阅读下面的新闻，补全其标题，使之对称，并分析这样拟写标题的妙处。
某报第一版刊有一则赞扬某某饮食店服务态度好，待客如亲的新闻。起先，引题为“热情待客，送茶递巾，帮助点菜，遐迩闻名”，主题是“某某饮食店宾至如归”，副题是“十个月收到外地顾客来函和留条表扬近万件。”这样的标题也已不错了，但仔细推敲，总有“一览无余”之弊。后来，标题改为“客从远方来，进店如到家”“客从他乡来，春风扑面来”等，好虽好，但还是有些不足。几经衍化，标题改定为“春风熏得游人醉，     ”，副题标为“某某饮食店热情待客真个名不虚传”，这则标题受到读者高度的好评。
标题：春风熏得游人醉，    。
这样拟标题的妙处是：     

根据下面的一段话，给“口才”下一个恰当的定义。（5分）
现在，在生活中人们经常提到口才，可人们对它的认识和理解见仁见智。有人以为“巧舌如簧，说得天花乱坠”就是口才；有人说，口才“本身只能是传情达意、交流沟通的工具”；也有人说，“何谓口才？我想，口才是指人际交流的一种语言表达技巧”，等等。这些说法都有片面性。口才不只是嘴巴上的功夫，不是单纯的技巧，也不能把口才看做工具。那么，怎么看口才的本质呢？这次讨论中不少文章阐述了很好的见解。有人说，口才是一种才华和素质，即人的口语表达能力；有人说，口才不只是一种能力和技巧，而且是智慧、知识、艺术和技巧的总和。

材料概括分析题（15分）
最近相继召开的地方人民代表大会和政治协商会议，纷纷透出“幸福”信号，构建幸福城市、提高国民幸福指数被各地列为主要奋斗目标。它意味着不少地方正从见物不见人的GDP崇拜，逐步向见物更见人的“以人为本”转变。
但如果把幸福感的提升纳入施政目标中，政绩考核需要对幸福进行量化，而幸福本身又很难被量化，这很容易让人怀疑，一些地方虽有建设“幸福××”的良好意愿，但其会不会和民众的主观感受形成“一个目标，两种表述”的割裂呢？现在就有一种倾向，认为只要富裕了，民众就幸福了。这等于把幸福矮化为财富指标。对于提升公众幸福感，如果政府和公众对幸福的理解有差异甚至有天壤之别，会不会出现政府所致力于提升的幸福，不过是强加于公众但实质上公众并不能感受到的“幸福”呢？
要解决这样的矛盾，其实没那么难。评判幸福固然很难，但评判不幸福却很容易。比如说，机会不公平就是一种不幸福，不能给人以稳定预期人就会有不幸福感，等等。我们不敢肯定什么是幸福，但我们肯定有能力消除这些不幸福因素。当越来越多的导致不幸福的因素被消灭，幸福感必然会有所提升。更重要的是，对幸福感的评判权要掌握在公众手中。虽然有评判权的公众不一定能说清楚什么是幸福，但如果公众手中的权利无法约束政府的权力，那公众一定不幸福。
【小题1】文章对地方政府把施政重点转向提升公众的幸福感持什么样的态度？（4分）
【小题2】文章认为政府应该怎样做才能真正提升公众的幸福感？（4分）
【小题3】“只要富裕了，民众就幸福了”，请简要分析产生这种倾向的社会原因。（7分）

阅读下面文字，用一个长句概括出“新唐山人文精神”。（不超50字）（4分）
新唐山人文精神有着深刻的理性内涵和形象表现，从哲学角度讲，它可以分为两个方面：“感恩、博爱”是唐山的内在诉求，是唐山人民人文素质的表现；“开放、超越’’是唐山的外在要求。这两个方面是相辅相成、互为一体的，展现了新唐山人文精神这一科学理念。

阅读下面一段文字,根据要求回答问题。
“苔花如米小,也学牡丹开”打动无数人,而我却偏偏关注前两句“白日不到处,青春恰自来”。这两句是不是在暗示“虽然皇帝的恩泽意及不到我,可我却不管那么多,就是要活出自己的精彩来”呢?或许有,但袁枚绝对不会说出来,因为清代的文字狱极为严酷,当然,追问当年袁枚到底是怎么想的,意义不大。诗也好,文也罢,读经典诗文的价值不在于理解诗文本身,而是把这些诗文和现实生活结合起来,和自身的经历结合起来,常读常新,常读常深,让它们为我们所用。
（1）文中有一处关联词语错误:应将“__________”改为“__________”。
（2）这段文字中,作者推论出的最终结论是:____________________。(不超过20字,不计标点)