阅读下列材料，回答问题。
材料一有学者提出，大体而言，从春秋战国时期到隋唐时期几乎是纯粹的自然经济；自宋元时期，一种新型经济的发展实际上已经在自然经济的“死水”中泛起了“微澜”；到了明清时期，在我国江南地区又出现了一种与自然经济完全相悖的新经济的萌芽。
材料二史学家戴逸指出：“18世纪的康乾盛世，貌似太平辉煌，实则正在滑向衰世凄凉。”
材料三 研究华商历史的郭德利（M．Godtey）指出：“在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把累积得来的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列。即使有人终生以商贾为业，仍会要求其下一代尽可能转向科举。因此，我们可以说，引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素。”
回答：
（1）依据材料，宋元时期的“新型经济”指什么？并请从社会生活的角度，列举其泛起“微澜”的表现。（3分）
（2）根据材料二，指出明清时期城市经济的发展和唐宋相比有着怎样的突破性变化？并请你据此谈谈你对材料三的观点的理解。（5分）
（3）郭德利认为“引发人们经营致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素”。根据材料三，指出其论证的依据，并结合时代背景分析造成这一社会现象的原因。（8分）

儒家学说长期居于中国传统文化的主流，在两千多年历史中，随着时代变迁，不断吸收其他思想，以适应时代需要。
材料一大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其
弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。
——《礼记•礼运》
材料二臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。然则王者欲有所为，宜求其端于天。天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。……以此见天之任德不任刑也。……终阳以成岁为名，此天意也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑。
——《汉书·董仲舒传》
材料三宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——《朱子文集》卷七
材料四以佛修心，以道养生，以儒治世。
——南宋孝宗《佛祖统纪》卷48
回答：
（1）简要概括材料一中作者描绘的理想社会的特征（不得摘抄原文）。（3分）
（2）汉代儒学已不同于先秦儒学。依据材料，说明董仲舒发展儒学的表现，并分析董仲舒的观点仍然属于儒家学说的原因。（6分）
（3）宋代儒学发展到了一个新的高峰。依据材料，说明宋代儒学发展的特点。（4分）

   阅读下列材料：
材料一下面为中国、西方古代科技成果的比较

材料二农业的产生，为人类文明的进步奠定了坚实的基础。我国是世界农业起源地之一，古代中国以农立国，农耕文明长期居于世界先进水平，精耕细作是我国传统农业经济的一个基本特征。
14世纪后，西方工商业经济得到了很大的发展，资本主义萌芽出现并不断得到成长与发展，……随着文艺复兴的深入发展，人们对自然界各种现象的认识也产生了革命性的变化。面向世界、注重实践的精神，激励人们以科学的态度和全新的思想方式探索和解释自然现象。生产经验的积累，技术能力的提高，也为科学研究创造了条件，近代自然科学兴起。
材料三中国发明了指南针、印刷术和火药这些重要的东西，外国今日知道利用它，所以他们能够有今日的强大。……由此可见中国古时不是没有能力的，因为后来失去了那种能力，所以我们民族的地位也逐渐退化。现在要恢复固有的地位，便先把我们固有的能力一齐都恢复起来

——《孙中山选集》

请回答：
（1）具材料一指出中西科技发展的差异性，并根据材料二简要说明原因。
（2）请用史实说明材料三中孙中山说的“外国今日知道利用它（四大发明），所以他们能够有今日的强盛”这一问题。
（3）材料三中孙中山对“我们民族的地位也逐渐退化”的原因分析是否正确？为什么？

《五口通商章程》附带的《海关税则》规定，中国海关税率大幅度压低到5%-6%左右。这一规定反映了:①英国发动鸦片战争的初衷②中国关税自主权遭到破坏 ③海关失去了民族经济的保护作用 ④中国海关税与国际接轨 (    )

A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②③④

2006年，商代“子龙鼎”等四件珍贵文物入藏国家博物馆。“子龙鼎”是已发现的商代青铜圆鼎中形体最大的一件，也是带有“龙”字铭文最早的青铜器。通过上述材料，我们可以推测出 （  ）

A．子龙鼎是先秦时期形体最大的青铜器	B．商代青铜器上已出现大量可辨认的甲骨文
C．国家重视文物保护，抢救流散的文物	D．子龙鼎在商周青铜器中具有独特研究价值

明清时期商业繁荣，所谓“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右”其中“新安”、“山右”分指现在的（   ）

A．浙江、山东

B．广东、山东

C．安徽、山西

D．浙江、山西

古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明

A．礼教束缚解除，传统观念转变

B．启蒙思想产生，平等观念深入人心

C．商品经济发展，等级观念淡化

D．商人地位提高，传统社会结构解体

清朝统一台湾时，“国家初设郡县，管辖不过百余里，距今未四十年，而开垦流移之余，延袤二千里，糖谷之利甲天下”。（《台湾府志》卷21）以上材料说明（ ）
①台湾府的设置促进了台湾经济的发展②大陆移民是清朝开发台湾的重要力量③清朝时台湾主要生产食糖和粮食④国家统一是台湾发展繁荣的保证

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．①②③④

“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是
①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气
②二十四节气是北宋沈括制订的
③这些说法没有任何科学性可言
④这些谚语我国古代农民对生产经验的总结

A．①②④

B．②③

C．①④

D．②③④

法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是

A．史学是当代人的历史认识	B．以探索的精神研究历史
C．史学无需穷尽人类文明的历史	D．从文明传承的角度阐释历史

“孔子（公元前551-前479年）名丘字仲尼，鲁国人。他从30岁左右开始授徒讲学，开创了儒家学派。”从这段简介中可知，儒家学派产生于（  ）

A．公元前6世纪后期	B．公元前5世纪后期
C．公元前6世纪前期	D．公元前4世纪后期

2009年春节期间，一条有趣的祝福短信十分流行：“佳节来临，恭祝家庭顺治，生活康熙，人民雍正，学业乾隆，成绩嘉庆，前途道光，财富咸丰，德才同治，心情光绪！”根据相关的基本文史常识判断：康熙、雍正、乾隆等称号应属（  ）

A．国号

B．年号

C．谥号

D．庙号

法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切──而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是（ ）

A．史学主要是当代人的历史认识	B．应以探索的精神研究历史
C．史学无需穷尽人类文明的历史	D．从文明传承角度阐释历史