材料一农、商、官三者，国之常食官（合法的谋生职业）也。国之所以兴者，农战也。苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也

———摘自商鞅《商君书》

夫明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑……。其商工之民……邦之蠹（蛀虫）也。

——韩非《五蠹》

材料二汉代而有抑商政策，……然其贱商之政令……则未免流于矫枉过正。中国……贱工轻商之社会风气，历二千余年之传承，以至19世纪，实为不争之事实，共喻之常识。

——王尔敏《中国近代思想史论》

材料三清政府“奖励实业”之举发端于甲午战争后，但作为一项具有实质性内容的政策在全国范围内施行，却是在1903年商部设立之后。1902年，清政府在……“库储一空如洗”的财政团境中，开始注目于“商政”，讲求商务，并接受了督办政务大臣奕劻等人的奏请，于翌年7月在中央设立商部，以为“振兴商务”之地。……商部之设，由政府出面倡导实业，不能不说是一个大变化

———陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）依据材料一分析指出，在对“商”的认识上，韩非对商鞅观点的继承与发展。
（2）结合材料二和所学知识，举出汉唐“抑商政策”的具体表现，并指出在宋代商人居于怎样的地位。
（3）根据材料三概括清政府设立商部的原因。结合上述材料和所学知识，分析商部设立带来的影响。

阅读下列材料完成问题19世纪70年代，英国探险家斯坦利率一支考察队在非洲考查，与当地土著相遇。对此事件，斯坦利和当地土著酋长摩基姆巴分别有自己的叙述。
材料一 斯坦利的叙述：早8点左右，我们看到一个市场，附近停泊着许多独木舟。人们立即集合起来，从四面八方向我们逼近：我们长时间保持自制。但最后他们因我们的镇静而鼓起勇气，当某个人因此高叫“穆提”、他们一齐向我们投掷木矛时，我们才被迫开枪，对他们予以还击，迫使他们惊惶逃窜……下午2点，我们从两岸树木茂密的河道中驶出……看到一支庞大的船队正停在河中央。那些船民发现我们后站起来，高声喊叫，把角吹得异常响……在5分钟里，我们全力射击，无暇顾及别的事。但最后我们人正在距我们约200码的地方重新组织力量。我们热血沸腾。这简直是杀戮。他们第一次感到我们憎恶居住在这里的这些丑陋不堪的食尸鬼们。
材料二 摩基姆巴的叙述：当我们听说那个白皮肤的人（指斯坦利）要来的时侯，我们不禁惊奇地……我们对自己说，这人的皮肤是白色的，一定是从河流王国来的，他是我淹死的弟兄们中的一个。一切生命都来自水中，在水中他又找到了自己的生命，要回到我们中间来，他要回家了。我们要举行一个宴会，我下令将去迎接他们……陪伴他高高兴兴地返回村庄……但是我们靠近他的小舟时，听到喊声：“土匪！土匪！”并向我们喷射铁雨，我们一时惊呆了……那天晚上我们回来时看到了可怕的东西，我的兄弟死在血泊中，我们村遭到洗劫后被焚烧，水中飘满了死尸。那些强盗和土匪消失了。现在请告诉我，那白人对我们公平吗？
（1）在材料一和材料二中，哪些基本信息是可信的？为什么？
（2）就此事件的起因而言，你认为谁的叙述可信，为什么？

阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 口述史是记录历史的古老形式，唐德刚给口述史注入了新的因素，树立了活的范例，如唐德刚的成名作《李宗仁回忆录》中，李宗仁本人口述占15%，其他的85%是从报纸、图书馆到处搜求资料补充、考证而成，这本书至今是现代口述史的代表著述；
……设定了具体的标准，让人们知道，现代口述史学不是一种辅助性的秘书工作，而是以史学工作者为主体的历史研究；……相比较而言，从以细节见长的口述史学中，可以更多地感受历史的丰富性……这也是他对现代口述史学的一大贡献。
材料二 唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡说”，认为中国全部文明史可分为三个阶段，中间经过两次转型。第一次转型发生在二千多年前，从战国时期到秦帝国，大概经过二三百年，转型完成即创建了农业大帝国的定型。近代的大动乱是从中华帝国到现代国家的第二次转型，“这第二次大转型是被迫的，也是死人如麻，极其痛苦的。”
——（注：上述材料均根据凤凰网及维基百科等整理）
（1）根据材料一，概括唐德刚口述史的研究对现代史学的主要贡献。
（2）结合有关史实，试从政治、经济、思想三方面概括2000多年前中国的第一次转型是如何实现的。
（3）为什么说中国的“第二次大转型是被迫的”？这次惊涛骇浪的大转型有哪些表现？

关于鸦片战争，近代史主流观点认为，鸦片战争是中国近代史开端，自此中国开始沦为半殖民地半封建社会。但从整个清朝历史看，鸦片战争发生于道光二十年的晚清时代，它又是清史的有机组成部分。材料意在说明

A．应对鸦片战争进行辩证分析

B．清史鸦片战争观是错误的

C．应从不同角度看待历史事件

D．不同史观必得出不同结论

德国哲学家黑格尔（1770—1831年）在《历史哲学》中提出了“世界历史”的概念：地中海是世界的心脏，中国、印度没有分享海洋所赋予的文明而被合理排除于世界之外；历史中的一切是精神观念的表现，历史的目标就是精神的充分发展和充分的自我意识。他的世界史观
①打破世界的孤立隔绝
②体现出了欧洲优越感
③是唯心主义的历史观
④形成于德意志统一后

A．①②③

B．①②④

C．②③

D．①②③④

历史研究的原则是“论从史出”，这就决定了辨别史料的价值与真伪是研究的前提和关键。如：近年来，对中国近代史上的重要人物李鸿章的争议颇多，在全面评价分析李鸿章时，以下史料价值最高的是：

A．长篇历史小说、电视连续剧中的相关内容

B．李鸿章后人编的家谱

C．专家关于李鸿章的史学论著

D．部分李鸿章奏折、书信的影印件

法国历史学家布罗代尔认为： “历史事件是一次性的，或自以为是独一无二的；杂事则反复发生，经多次反复而取得一般性，甚至变成结构。它侵入社会的每个层次，在世代相传的生存方式和行为方式上刻下印记……我们发掘琐闻轶事和游记，便能显露社会的面目。社会各层次的衣、食、住方式决不是无关紧要的。”在材料中，布罗代尔强调（  ）

A．日常生活的琐碎性使其不能成为独立、完整的史学体系

B．可以用日常生活中衣食住行的变化考察中国资本主义产生

C．可站在欧洲史学家的立场从总体考察欧洲资本主义的产生

D．史学家的主要工作是挖掘琐闻轶事显露社会的真实面目

法国史学家朗格诺瓦和瑟诺博司所著《史学原论》一书指出：“史料可分为两种，有时过去的事件，留下实迹(碑碣及制造品)，有时，也是更常见的，事件所留下的痕迹，是心理的状态——一种文字上的描写和叙谈。”作者的意思是

A．任何文字史料都带有主观因素	B．实迹和文字史料都真实反映历史
C．历史是“心理的状态”的反映	D．只有实迹史料才能反映历史真实

“在进行历史研究时，人们往往迷恋于寻找单一的原因，便错误地将原因归结于某一个，这样就成为一种价值判断。”这一主张强调历史研究应( )

A．抓住事物发展的根本原因

B．分清历史事件的主次原因

C．多角度地认识和考察历史

D．以正确的价值判断为起点

近十多年来，家谱作为一种历史文献，受到了史学界的高度重视，成为除正史、地方志、考古资料以外最重要的资料来源。家谱取得这一地位的最主要原因是它

A．记载了某一家族的兴衰荣辱

B．能起到凝聚社会群体力量的作用

C．增加了历史材料的种类数量

D．能弥补正史缺载和地方志粗疏的缺陷

法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是

A．史学是当代人的历史认识	B．以探索的精神研究历史
C．史学无需穷尽人类文明的历史	D．从文明传承的角度阐释历史

“时势造英雄”是历史唯物主义的基本观点之一。纵观人类历史，“英雄”要受制的客观“时势”因素主要有
①个人的认识水平和实践能力
②生产力发展水平
③民族传统文化的影响
④阶级立场

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

中国古代史书众多，给后人留下了浩如烟海的文献，这主要得益于
①笔墨的发明
②官方垄断了史书的修订
③印刷术的发明和改进
④造纸术的发明

A．①②③④

B．①③④

C．②③④

D．①②③

历史研究的前提是

A．了解前人的见解，明确问题

B．看在材料、观点和方法上能否超越前人

C．阅读史料和分析史料

D．对史料以及反映出来的历史现象进行解释

诸子百家的思想中，在统治人民的方法上区别最大的是

A．②③

B．①④

C．①③

D．②④

法国史学家马克·布洛赫在《为历史学的辩解》中指出：“进行历史研究中，人们往往迷恋于寻找单一的原因，便将原因归结于某一个，这样就成为一种价值判断。”他意在强调

A．要多角度地认识历史	B．研究要有多元史观
C．以价值判断为出发点	D．历史科学的严谨性

对于著名的《荷马史诗》描写的特洛伊战争是否确有其事，长期以来一直存在争论，但谢里曼1871年依据史诗记载的考古发掘，却证明了特洛伊城的存在，由此你认为

A．文献史料可以作为信史使用

B．实物史料可以弥补文献资料的不足

C．史料越早，价值越高

D．实物史料是第一手史料

据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的《淮南子》等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。上述差异最能说明（）

A．《淮南子》等书以传说贬抑秦始皇

B．年代久远导致历史记述莫衷一是

C．历史材料的运用首先要辨别真伪

D．石刻与文献形成证据链印证历史

“时势造英雄”是历史唯物主义的基本观点之一。纵观人类历史，“英雄”要受制的客观“时势”因素主要有：①个人的认识水平和实践能力；②生产力发展水平；③民族传统文化的影响；④阶级立场(  )

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③

法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切──而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是（ ）

A．史学主要是当代人的历史认识	B．应以探索的精神研究历史
C．史学无需穷尽人类文明的历史	D．从文明传承角度阐释历史