阅读下列材料，回答问题：
材料一

材料二欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
材料三意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）
材料四政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料五难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。
——《伏尔泰语录》
材料六人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护各受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一反映了古代希腊神话的突出特点是什么？
（2）结合所学知识请以文艺复兴和宗教改革为例分析材料二中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？概括材料三的基本观点及其共同精神。
（3）归纳材料四所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。
（4）材料五体现了什么思想？有何进步意义？
（5）据材料六，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？

阅读下列材料：
《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”
请回答：
（1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的经济、政治根源。
（2）概述秦汉至两宋时期的“帝国文化”形成的主要过程。
（3）列举清中叶以前“市民文化”在文学艺术上的表现。你认为“市民文化”幼弱的根源是什么？

   2011年是辛亥革命100周年。伟大民主革命先行者孙中山先生的丰功伟绩和优秀品格永远值得我们颂扬。阅读材料，回答问题。

材料一 驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。

——中国同盟会纲领

材料二 新旧三民主义内容比较简表

名称	三民主义内容	新三民主义内容
民族主义	反对民族压迫，反对满洲贵族的统治。	中国民族自求解放，反对帝国主义侵略，中国境内各民族一律平等。
民权主义	推翻君主专制政体，建立国民的政府，国民一律平等。	民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。
民生主义	平均地权。	平均地权，节制资本。

 

请回答：
（1）孙中山将材料一中同盟会的纲领阐发为什么？其核心内容是什么？
（2）根据材料二，指出新三民主义“新”在哪里？
（3）先进理论引领社会前进。指出三民主义和新三民主义分别引领了哪一革命运动？
（4）从三民主义发展到新三民主义，体现了孙中山怎样的优秀品格？

文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是

A．求知是人类的本性

B．心灵美比形体美更珍贵

C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神

D．健康和聪明是人生的两大幸福

上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A．明末清初的“工商皆本”意识

B．魏源的“师夷长技以制夷”思想

C．洋务运动的“中体西用”主张

D．义和团运动的“扶清灭洋”主张

马丁•路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．从神学角度动摇了天主教的权威

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．天主教势力在西欧各国荡然无存

古希腊诗人西摩尼写道：“德行╱住在难攀登的高山····求知，智慧，向善╱才能登上这人性之巅。”下列观点与该诗句最为契合的是

A．“人是万物的尺度”

B．社会秩序建立在约定之上

C．“美德即知识”

D．信奉圣经，献身上帝

孟德斯鸠，伏尔泰，卢梭主张的相同之处

A．都认为国家的最高权力属于人民

B．都主张建立君主立宪制国家

C．都批判封建统治和天主教会

D．都赞同三权分立的国家政治体制

中国明末清初的早期启蒙思想没有发展成为改造社会的强大思想武器，而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。与中国的启蒙思想相比，西方启蒙思想所独有的特点是
①描绘了未来社会的蓝图
②批判了专制制度
③宣扬民主法制
④倡导民主共和

A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．①②③④

伏尔泰和卢梭作为法兰西的伟人，各自的伟大显然毫无疑问。然而，他们生前却是冤家对头，互相仇视、攻击，至死不休。伏尔泰与卢梭争论的焦点话题最有可能是

A．国家政体的形式

B．法律与人的关系

C．公民权利的来源

D．自由平等的保障

清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多”。这种现象出现的主要原因是

A．君主专制的空前强化

B．商品经济的发展，市民阶层的壮大

C．思想控制的加强

D．程朱理学成为统治思想

清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”这种现象出现的主要原因是

A．君主专制的空前强化

B．商品经济的发展

C．思想控制的加强

D．程朱理学成为统治思想

西欧有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰克人的手。”依据古代科技史知识判断，对此理解不正确的是

A．中国人创造了领先世界的先进文明

B．阿拉伯人在东西文化交流中起了桥梁作用

C．西方近代科学吸收和借鉴了中国古代的科技成就

D．阿拉伯人、法兰克人照搬中国古代的科技成就

报载，西方某古玩拍卖市场曾有人拍卖公元前一世纪罗马史学家李维名著《罗马史》，纸张已变黄发脆，一张张翻阅都很困难，竟以10万英镑高价成交。你认为这一文物是

A．真迹而价值较高

B．同时代的仿制品

C．真迹而价值不高

D．后人伪制无价值

1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于（　　）

A．马丁•路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”

B．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”

C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚

D．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”

中国科学院任定成教授认为科学理论的发展是一种累积式的发展，即既不抛弃旧理论，并将其归化入更全面的理论当中。下列史实符合任教授观点的是（）

A．神创论与进化论

B．经典力学与相对论

C．相对论与量子论

D．经典力学与量子论

观察下图，据图可以得出西方近代自然科学发展的主要特点是

A．生活实践经验的总结

B．实用性技术应用性强

C．科学观察、实验的研究方法

D．重视经验综合，轻视理论研究伽利略做过实验的比萨斜塔牛顿观察苹果落地

《物种起源》认为在生物进化过程中，新物种起源的首要因素是

A．自然选择、变异

B．人工选择、变异

C．自然选择、遗传

D．人工选择、遗传

19世纪90年代，康有为维新思想的基本特点是( )

A．提倡“师夷长技以制夷”

B．猛烈批判以孔子为代表的儒家传统道德

C．从学习西方科学技术转向宣传民主共和

D．把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合

梁启超曾说，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这一批评针对

A．中学为体，西学为用

B．师夷长技以制夷

C．军事为主，民生为辅

D．原封不动地维护封建统治

新文化运动勃兴之际，胡适、黄远庸、蒋梦麟等人将其定性为中国的文艺复兴。这一观点

A．有道理，二者都有反封建的一面

B．错误，二者完全没有相同之处

C．错误，前者是对传统的否定，后者是对古典文化的复兴

D．正确，二者从形式到本质毫无二致

康有为在研究儒家经典的基础上撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府销毁，其根本原因是这两本书

A．学术观点不符合史实

B．推崇光绪帝而贬低慈禧太后

C．损害了孔子的权威

D．动摇封建统治的思想基础

从近代化的角度看，新文化运动是中国近代化进程中的一个重要推动力量，因为

A．它发生在辛亥革命以后，提出“打倒孔家店”的口号

B．其领导者是资产阶级

C．它有利于文化的普及与繁荣

D．倡导民主与科学，推动了中国自然科学的发展

戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是

A．提倡维新变法	B．鼓励人们向西方学习
C．宣传科学救国	D．劝导国人放弃天朝观念

孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，是可忍也，孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子

A．“仁政”的主张	B．“克己复礼”的主张
C．爱惜民力的主张	D．“仁义”和“王道”的主张