阅读下列材料，回答问题。
材料一 孟德斯鸠（1689—1755）曾任波尔多市法院院长，后遍游欧洲，考察各国制度，潜心著述。他认为，专制就是君王集一切权力于一身，“完全按照自己一个人一时的与反复无常的意志行事”“法律等于零”。专制君王依靠唯上是从的官吏做爪牙，借助庞大军队和严峻刑罚进行统治，可任意征收重税、没收个人财产。在此制度下，“人的命运与牲畜别无二致，只有本能、服从与惩罚”。

——摘编自路易·戴格拉夫《孟德斯鸠传》

材料二 严复（1854—1921）曾到英国留学，后在北洋水师学堂任职，意欲培养人才建设强大海军。但官场腐朽，使他认识到办理海军教育无法施展政治抱负。1895年前后，严复深为民族前途担忧，陆续发表文章，翻译西方著作，评论史事与时政，鼓吹学习西方民主。
严复尖锐批判中国专制政体：“国君则超乎法之上，可以任意用法、易法而不为法所拘”“不独国主君上之权为无限也，乃至寻常一守宰，于其所治，实皆兼三权（行、宪、政）而领之”，故无公正可言。他主张“以自由为体，以民主为用”“设议院于京师，而今天下郡县各公举其守宰”。他认为“吾国今处之形，则小已自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国群自由，非小已自由也”。他主张通过鼓民力、新民德、开民智，逐步使国家走上民主法制之路。

——摘编自王栻主编《严复集》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明孟德斯鸠、严复反专制思想形成的时代背景与个人原因。
（2）根据材料以上并结合所学知识，指出严复的主张在哪些方面与孟德斯鸠相同，又有何主要差异。

阅读材料，完成下列要求。
陈寅恪指出，文艺复兴向我们证明了一个貌似悖谬的道理：文化的复活与创新是相辅相成的，创新只能通过复兴才能实现。文艺复兴的经验和新文化运动的教训证明，没有复活，就没有兴盛。

——刘军宁《没有复活，就没有兴盛》

运用文艺复兴与新文化运动的相关事实，对材料中陈寅恪的观点进行探讨。（说明：可就材料中的观点进行论证；也可以对材料中的观点进行修改、补充、否定或提出新观点，并加以论述。要求观点明确、史论结合、史实准确）

（历史上重大改革回眸）
阅读下列材料
公元前361年，商鞅带着实践法家思想的梦想投奔秦国。在秦孝公的支持下，中国历史上浓墨重彩的商鞅变法拉开了序幕。农耕是强国之道，战争是称霸之路。秦国决心以发展农业为手段来实现称霸天下的梦想。而在秦孝公和商鞅这两位变法主角的背后，却是游牧与农耕两种文明的深刻矛盾。在这种历史背景下，始于公元前342年的商鞅变法，就成为秦国能否由弱小走向强盛的重要标志。从“秦孝公用商君，制辕田，开阡陌，东雄诸侯”的表述中可以看出，商鞅变法最基本的内容，是强化军事力量，发展农业生产。短短20年，秦国便从一个为六国所不齿的西戎小国一跃而激变为战国七雄之首。

——摘编自纪录片《大秦岭·第一集宏基伟业》解说词

请回答：
（1）据材料并结合所学知识，概括商鞅变法措施的主要特点。
（2）据材料并结合所学知识，指出商鞅为化解“游牧与农耕两种文明的深刻矛盾”而采取的措施，并分析这些措施的实质。
（3）据材料并结合所学知识，简析商鞅变法对社会发展的积极作用。

历史阶段特征通常是指一个历史阶段明显不同于其他历史阶段的特殊之处。下表反映了中国四个不同历史阶段特征的主题词，其中1921—1935年处应该填写

1894～1912年：推翻帝制，走向共和

1921～1935年：

1949～1956年：民族独立，获得新生

1978～2001年：改革开放，坚定不移

 

A．五四风雷，抗日烽火

B．星火燎原，力挽狂澜

C．开天辟地，渐趋成熟

D．国共对峙，走向抗战

20世纪三四十年代，熊十力、梁漱溟、冯友兰、钱穆等学者强调继承和发扬孔孟程朱陆王的思想，以之为中国的根本精神，并以其为主体来吸收、接受和改造西方近代思想，在思想界兴起了一股保卫、复兴中华文化的思潮。其目的在于

A．增强文化自信、凝聚民心反抗外来侵略

B．为国民党的一党专制统治提供理论依据

C．抵制马克思列宁主义在中国的迅速传播

D．批判五四运动以来国内流行的西化思潮

明清时期进步思想家的观点中最能体现时代特征的是：

A．李贽反对以孔子的是非为是非

B．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”

C．顾炎武的经世致用

D．王夫之的唯物主义思想

1592年，布鲁诺陷入宗教裁判所的毒手，1600年被判死刑；同时期，李贽被以“敢倡乱德，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。李贽和布鲁诺被视为“异端”，是因为他们

A．誓死捍卫理想信念

B．抨击封建道德主张发展个性

C．宣传资产阶级民主思想

D．挑战正统思想威胁统治秩序

18世纪的启蒙运动，留下一串闪亮的人名：笛卡尔、斯宾诺莎、洛克、霍布斯、牛顿、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德。以下相关评论，正确的是

A．反对专制追求共和制是他们共同的目标

B．他们为人类社会提出的理想已经实现

C．资产阶级统治确立是思想家产生的前提

D．理性与科学是他们对抗神学与君权的武器

宗教改革时期“唯独圣经”“唯独恩典”“唯独信心”“唯独基督”“唯独把荣耀归给上帝”是重要的口号，其意义在于

A．创立新教教派

B．宣扬因行称义

C．否定教皇的权威

D．为资产阶级革命奠定理论基础

古希腊哲学家苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。下列对这—观点分析比较恰当的是

A．倾向于相对主义和主观主义

B．认同人的理智本性和道德本性是同一的

C．强调理性，否认绝对权威

D．完全从个人角度和利益出发，追求功利

宋代苏轼的诗句“诗画本一律，天工与清新”反映了我国传统文人画的绘画特点，这类作品所表现的是

A．多彩的生活

B．真实的景象

C．个人的情感

D．繁盛的社会

中国古代民间文学也多有涉及历史，如《水浒传》《说岳全传》等，它们往往以忠奸斗争，因果报应来解读历史。这些作品

A．传播了宗教观念，体现历史进步

B．再现历史真实，突出历史细节

C．代表朴素正义，影响了大众行为

D．丰富了正统史观，扩充历史内涵

有学者认为，宋元以后，中华文明开始出现复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；一是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。最符合其观点的艺术作品分别是

A．话本和小说

B．风俗画和文人画

C．元曲和杂剧

D．汉乐府诗和唐诗

学者陈衡恪认为“文人画有四个要素：人品、学问、才情和思想”。说明文人画

A．产生兴起受理学影响大

B．追求得意忘形

C．注重画家内心感受

D．对画家综合素养要求高

1861年1月，马克思在一封信中说：“达尔文的著作非常有意义，这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据”。这说明达尔文进化论

A．促进了科学社会主义的诞生

B．影响到社会科学的理论研究

C．成为了社会革命的理论武器

D．使科学理论和实践紧密结合

必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”在近代中国以“首先变革人心”为主要目的是

A．洋务运动

B．维新变法

C．辛亥革命

D．新文化运动

唐朝后期，韩愈倡导古文运动，主张“文从字顺”“文以载道”。民国初期，胡适、陈独秀等则主张“使用白话文”“文学革命”。两场文化改革的共同背景是

A．改变文学的形式与内容

B．强烈的文化危机意识

C．民族危机下的救亡图存

D．回归孔孟儒学原典

下列选项中史实与结论之间逻辑关系正确的是

	史实	结论
A	105年，“蔡侯纸”发明	造纸术在中国出现
B	“东方红一号”发射成功	中国航空事业起步
C	联合国向世界推广袁隆平培育的杂交水稻	成功解决了世界粮食短缺问题
D	2003年，“神州5号”成功返回地面	中国成为世界上第三个掌握载人航天技术的国家。

 

A．A

B．B

C．C

D．D

2017年我国已恢复高考四十年。下表是我国高考录取率（指当年录取人数与报考人数之比）变化情况统计，据此说明我国高等教育

时间	1977年	1979年	1984年	1988年	2008年	2011年
录取率%	4.8	6.1	28.7	24.6	57	72.3

 

A．短时期实现全民普及

B．录取率与经济发展相悖

C．录取率持续大幅增加

D．由精英化发展为大众化

某位作家说：“景物从来不是孤立存在。周边的光线和空气不停改变，景物的外表随之改变。对我来说，周围的空气赋予了景物真实的价值。”他曾在1872年绘制了两幅《紫丁香》，分别以晴天和阴天为背景，从而创造出完全不同的色调。与这一观点吻合的美术作品是

A．《自由引导人民》

B．《拾穗者》

C．《日出印象》

D．《格尔尼卡》

路德告诉人们，个人可以与上帝直接交流，而不必借助庞大的天主教会；个人的自由与权利是不能被任何人剥夺的，因为这是上帝赐予每个人的。这反映了马丁路德的观点是

A．反对教会神学

B．信仰上帝即可得救

C．简化宗教仪式

D．国家权力高于教会

春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是

A．人与自然的和谐

B．人的生命

C．人与社会的和谐

D．社会现实