观察下列图片（12分）

请回答：
(1)上面三幅图片反映的历史现象是什么？对此你有什么更深层次的思考？(6分)
(2)列宁曾经论述过“战争引起革命”和“革命制止战争”的观点。你认为这一观点是否合理？结合重大历史事件加以说明。(6分)

阅读材料，回答问题（24分）
材料一大约在150 年前，位于太平洋西岸的岛国日本，在西方殖民者坚船利炮的胁迫下，遭遇了巨大的生存危机。出人意料的是，它将此作为自己弃旧图新、迎头赶上的历史机遇，并最终使自己成为东方世界第一个摆脱西方大国的欺凌、顺利实现现代化的国家，成为唯一一个挤入帝国列强行列，靠侵略扩张在自己的国土外建立过殖民地的亚洲国家。
——《大国崛起•••••百年维新》
材料二战争的失败，使俄国人又一次体会到自己同欧洲强国之间的差距。知识界、工商界甚至包括一些身居要职的官员，都纷纷起来指责影响工业化进程的封建农奴制度。在社会的巨大压力下，１８６１年３月３日（俄历２月１９日），亚历山大二世批准废除农奴制的“法令”和“宣言”，农民获得了人身自由和一般公民权。这样，在俄罗斯施行了近五个世纪的农奴制被废除了。
继农奴制改革之后，沙皇政府又先后进行了地方机构、市政府、司法、军事等一系列资产阶级性质的改革。１８６７年之后，俄国从农奴制社会逐步过渡到资本主义社会。
——《大国崛起》解说词等
材料三下表为19世纪中期俄国和日本有关农村社会改革的材料

国家	改革措施
俄国	农奴在法律上是“自由人”，地主再也不许买卖农奴和干涉他们的生活，农奴在获得解放的同时，可以得到一块份地，但他们必须出钱赎买这块份地。
日本	改革土地制度，承认土地私有，废除了禁止土地买卖的法令。农、工、商和僧侣、神官改称“平民”，实行 “四民平等”。

 
（1）根据材料一和所学知识回答，150年前的中国和日本有何共同的“生存危机”？（6分）
（2）根据材料二和所学知识，指出洋务运动和农奴制改革对变革政治体制有何差异？试分析产生这一差异的思想、经济原因。（8分）
（3）根据材料三，指出两国农村社会改革的相同点，并结合所学知识分析改革的影响。（10分）

西方有经济学家专门研究过裙子与经济的关系，叫做“裙子经济”，结论是：裙子的长度与经济的发展成反比。也就是说，裙子越长，经济就越落后；裙子越短，经济就越先进，越发展。以19世纪中期英国为例，此时英国女性一改中世纪曳地长裙、行不露脚的式样，裤装和短裙逐渐流行起来。这一转变充分说明了

A．工业革命完成，妇女角色改变

B．民主政治进步，女权意识增强

C．科学技术发展，妇女思想解放

D．对外殖民扩张，妇女远离故乡

明代冯梦龙原著小说《卖油郎独占花魁》，叙述了临安城内小商贩卖油郎朱重与王美娘相爱、历尽坎坷终成眷属的故事。这个故事体现出明清小说关注世俗现实生活的风格，该故事和其文风的出现，主要是因为
①城市生活丰富   ②商品经济发展   ③包办婚姻逐渐废除   ④重商观念正在形成

A．①②

B．②③④

C．①②④

D．①③④

《喜羊羊与灰太狼》的主题曲这样唱：“绿草因为我变得更香，天空因为我变得更蓝，白云因为我变得柔软……”下面哪位哲学家会比较喜欢这首歌

A．普罗塔哥拉

B．苏格拉底

C．彼特拉克

D．马丁·路德

卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是

A．立法权是国家的心脏	B．立法权与行政权相互制约
C．行政权是国家的大脑	D．议会至上以法治国

一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人

A．东汉的洛阳

B．明初的南京

C．北宋的开封

D．唐末的长安

右图题为“战斗的生活”，它反映了“文革”中大学生的学习、生活状况。这种现象最恶劣的影响是（   ）

A．使民族文化素质下降

B．使高考制度被废除

C．使大学教育水平下降

D．使各行各业专门人才缺乏

库尔贝在一封信上这样描述《石工》：“弯着腰、身体被烈日烧灼、头戴麦秆草帽的七十岁老人，他那粗布的裤子上打着补丁，脚上穿着古老的木鞋，破袜子露出脚。在老人旁边是个满头尘土、皮肤被太阳灼成褐色的少年。”此画应属于下列哪一绘画艺术流派

A．古典主义	B．浪漫主义
C．现实主义	D．现代主义

不再强调感情与辞藻，而是着眼于描绘具体的事实，并将科学的原理应用在对社会现实的分析上。能够体现以上特点的文学作品是 （   ）

A．《德国，一个冬天的童话》	B．《叶甫盖尼·奥涅金》
C．《悲惨世界》	D．《等待戈多》

《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是

A．同情人民疾苦，主张实行仁政

B．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾

C．主张统治者对人民加强控制

D．统治者要接受被统治者的监督