1.单选题- (共23题)
1.
恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是
| A．哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说” |
| B．伽利略创立的试验科学推动了近代科学的发展 |
| C．牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃 |
| D．达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念 |
2.
达尔文的《物种起源》发表后，引起了宗教势力的强烈反对，他们叫嚣“打倒进化论”和“粉碎达尔文”，而支持者称达尔文是“生物学领域里的牛顿”。这说明了
①达尔文的进化论实际上否定了上帝创世说
②达尔文的进化论促进了欧洲的思想解放潮流
③达尔文的进化论反映了早期资产阶级的要求
④达尔文的进化论成为欧洲宗教改革的指导思想
①达尔文的进化论实际上否定了上帝创世说
②达尔文的进化论促进了欧洲的思想解放潮流
③达尔文的进化论反映了早期资产阶级的要求
④达尔文的进化论成为欧洲宗教改革的指导思想
| A．①②③④ |
| B．②③ |
| C．②④ |
| D．①② |
3.
西欧有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合对中外古代科技史的理解，下列说法不正确的是
| A．中国人的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就 |
| B．欧洲吸收和借鉴中国科技成就，形成近代科学 |
| C．古代欧洲的科技成就比中国的科技成就更高 |
| D．阿拉伯人在东西方文化交流中起到了桥梁作用 |
5.
意大利文艺复兴产生的背景是
①资本主义萌芽首先出现于意大利
②14-15世纪的意大利的封建统治严重
③意大利具有不可多得的人才优势
④意大利丰厚的文化遗产是文艺复兴产生的重要条件
①资本主义萌芽首先出现于意大利
②14-15世纪的意大利的封建统治严重
③意大利具有不可多得的人才优势
④意大利丰厚的文化遗产是文艺复兴产生的重要条件
| A．①②③④ |
| B．②③④ |
| C．①③④ |
| D．①②③ |
6.
对于16世纪宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 | B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．挑战天主教会权威 |
7.
彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出
| A．彼特拉克否定了人以外的事物 |
| B．彼特拉克强调重视人本身 |
| C．人文主义者感到人的渺小 |
| D．文艺复兴与宗教改革存在冲突 |
8.
有学者认为，在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴时期
| A．世俗清醒的世界观并未出现 |
| B．亟待改变传统的基督教信仰 |
| C．用宗教的形式表现人文精神 |
| D．以神圣主义作为文艺的核心 |
9.
普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是
| A．否定神的意志，反思人类自己 | B．希望知道神是否存在 |
| C．人要在自己的灵魂中发现神 | D．慨叹人生短暂认识有限 |
10.
有学者认为：“宗教改革是文艺复兴的继续”，“文艺复兴和宗教改革存在一些相同、相似点，两个运动之间存在着一种顺向关系。”其中属于两者“顺向”关系的是
| A．两者与世俗统治者（君主或地方长官）关系 |
| B．两者都主张宗教信仰自由 |
| C．两者都强调人的意志、理性与自由 |
| D．两者都强调人的伟大，以人为本，肯定人的价值 |
11.
某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动是
| A．文艺复兴运动 |
| B．宗教改革运动 |
| C．启蒙运动 |
| D．社会主义运动 |
12.
《九十五条论纲》指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”材料反映作者
| A．天主教徒应该忠实于信仰 |
| B．反对天主教会的经济掠夺 |
| C．赞同教会建造教堂 |
| D．反对教皇进行精神独裁 |
13.
关于文艺复兴运动与启蒙运动关系的论述，不正确的是
| A．都成为资产阶级推翻封建专制的思想武器 |
| B．都是资产阶级反封建斗争在意识形态领域的反映 |
| C．后者强调“理性”，是对前者“人性论”的继承和发展 |
| D．都是资产阶级思想解放运动 |
16.
关于《诗经》说法不正确的是
| A．分为风、雅、颂三部分，其中精华的部分是“风” |
| B．其中“颂”是贵族宴饮时演唱的乐歌，“雅”是祭神和祭祀祖先时演唱的乐歌 |
| C．为中国古典文学奠定了现实主义的优良传统， |
| D．从各方面反映了劳动人民的生活境况和思想感情 |
17.
成书于约一千八百年前，被公认为中国医学方书的鼻祖，并被学术界誉为讲究辩证论治而又自成一家的最有影响的临床经典著作。它是
| A．《千金方》 |
| B．《伤寒杂病论》 |
| C．《黄帝内经》 |
| D．《本草纲目》 |
18.
英国物理学家秦斯说：“物质的基本粒子其运动不像是铁道上平滑走过的火车，而像是田野中跳跃的袋鼠。”该理论
| A．挑战封建神创说 | B．揭示宇宙运行规律 |
| C．否定经典力学绝对时空观 | D．深化微观世界认识 |
20.
伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太怪了。”伏尔泰所说的“永恒规律”是指
| A．伏尔泰提倡的自然权利说 |
| B．牛顿的万有引力定律 |
| C．达尔文的进化论 |
| D．爱因斯坦的相对论 |
21.
（题文）针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球……球上国土之人脚心与球下国土之人脚心相对……竟不思在下之国土人之倒悬……此可以见大地之非网也。”之所以有这样言论，是因为他不知道（）
| A．日心说 | B．相对论 |
| C．经典力学理论 | D．量子论 |
22.
下列关于亚里士多德评价正确的是
①他的哲学认识是从批判苏格拉底的伦理道德问题开始的
②最大的哲学贡献是创立了逻辑学
③使哲学真正成为一门研究人的学问
④使哲学真正成为一门独立的学科
①他的哲学认识是从批判苏格拉底的伦理道德问题开始的
②最大的哲学贡献是创立了逻辑学
③使哲学真正成为一门研究人的学问
④使哲学真正成为一门独立的学科
| A．①②③④ |
| B．①②④ |
| C．②③④ |
| D．②④ |
试卷分析
-
【1】题量占比
单选题:(23道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：1
5星难题：0
6星难题：12
7星难题：0
8星难题：7
9星难题：3