阅读材料，完成下列要求。
材料一 《唐律》规定刑罚定罪，不以小过而滥行诛杀；其用刑，在教人以善，非逞强权之威。犯罪时幼小，事发时长大依幼小论。赦前断罪不当者，若处轻为重，宜改从轻，而处重为轻者，则从轻法毋须改判。循“礼之三本”……故礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师。“十恶”条款的立法，在于宣示礼敬“天地君亲师”的立法要旨，宣示传统中国的核心价值理念。规定在一些特定情境下，当他人财产或人身遭遇困境、险境时，见知者要施以援手，否则，构成法律责任。对诬告和匿名书信告人实行严厉的惩罚。严格禁止“亲属相告”。为“不诚信”行为开辟专篇《诈伪》27条，《杂律》篇以刑罚惩罚民事行为中的违约、欺诈行为。《唐律》由正文、注释、疏议三部分组成，成为中国古代法成熟的标志和中华法系的代表，成为古代中国基本的立法思想和价值取向，影响后世。

——摘编自读《唐律》如见古君子

材料二  1911年初，清政府颁布了由沈家本主持修订的《大清新刑律》，是中国刑法近现代化的起点，是第一部与当代刑法有直接历史渊源关系的刑法典，体现了近代刑法精神。传统刑法中礼是刑法的重要原则，新刑律删去了以家天下和宗法制为根据的“八议”、“十恶”等具有礼教色彩的法律内容，引进了故意、过失、正当防卫等近代刑法理论。规定：“法律无正条者，不问何种行为，不为罪”。在原清律中，君臣、官民、士庶、良贱、男女、旗人及汉人之间犯罪在法律程序和定罪量刑上都有着极大区别。而新刑律则取消了特权的存在，基本上确立了法律平等原则。新刑律还反对酷刑，废除肉刑，特别是将凌迟、枭首、戮尸等酷刑废除，确立了文明的刑法体系。

——据《大清新刑律》改编

（1）根据材料一并结合所学，概括《唐律》体现的法律理念并指出其积极影响。
（2）根据材料二并结合所学，指出《大清新刑律》相对于过去旧刑律的可取之处并简析其成因。

洋务运动时期兴办的新式企业特别是官督商办企业，在利益分配上多实行官利制度。如招商局开办时从直隶练饷局借用官款制钱20万串，“名为官本，公家只取官利，不负盈亏责任，实属存款性质。”由此可见，官利制度

A．得到了社会的认可和支持

B．不利于推动中国新式企业发展

C．适应了近代社会经济结构

D．与封建地租利益分配方式相同

元代为了便于强制征调工匠服役，将工入专门的“匠藉”，称为匠户。明代与元代的不同在于匠户不须永远在官府服役，可以轮班进行服役，不服役期间离开作坊，甚至可以纳银折抵服役。这种变化

A．抑制了资本主义萌芽发展

B．巩固了小农经济主体地位

C．打破了官营手工业的垄断

D．促进了民营手工业的发展

恩格斯在评论某一作品时说，它提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，“甚至在细节方面，我学到的东西比当时所有职业历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。”该作品可能是

A．《巴黎圣母院》

B．《人间喜剧》

C．《老人与海》

D．《等待戈多》

17世起末期，受到万有引力启发，欧洲许多人相信，造物主是位数学大师，它在使星球沿着预定轨道运行后，不干预它所制定的运动法则发挥作用，这意味着

A．世俗世界抵制宗教神学

B．理性主义逐步发展

C．科学思想否定宗教信仰

D．自然科学成就巨大

《诗经·商颂》充分体现了殷人祭祀先祖（鬼神）时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。这一变化体现了

A．王权神秘色彩的强化

B．朴素的人文主义色彩

C．宗法等级观念的淡化

D．天道与伦理完全分离

“劳工神圣”是一战后出现于中国社会响亮的口号。据统计，从五四运动到中国共产党成立前夕，《新青年》刊登的有关马克思主义、十月革命和中国工人运动的文章达130余篇。这反映

A．第一次世界大战促进了中国劳工的觉醒	B．十月革命促进了中国劳工阶层政治斗争
C．新文化运动促进了工人运动的广泛兴起	D．知识分子关注革命思想和工人运动结合

据《汉书》等记载，在郡县制度下“十里一亭，亭有长。十亭一乡，乡有三老、有秩、啬夫、游徼。”三老掌教化，体制最尊。啬夫职听讼及赋税，其权尤重，人民竟有知啬夫而不知有郡县的。这体现了

A．汉代未真正实现统一

B．郡县制未广泛推广

C．一定的地方自治色彩

D．啬夫由中央任命

20世纪80年代以后，第三世界国家外债急剧攀升，为支付债务利息，被迫降低社会支出和进口，这又导致了失业率的提高：主要发达国家平均失业率1979年为5％，1983年为8.3％，1995年为11.3％。这突出表明

A．全球化下各国经济相互依存度加深

B．西方滞胀源于第三世界的债务危机

C．发达国家成为全球化的主要获益者

D．国际经济秩序依然由发达国家主导