国家观念的核心是国家权力的归属问题。阅读材料，回答问题。
材料一中国传统的以伦理为基础的国家观，由皇权神授推衍出“朕即国家”，而国家（统治者）是家长，被统治者是子民，“家长”对“子民”理论上具有无限的管理权与责任。……在这种理论结构中，每个人都存在于严密的“三纲五常”之中。君主的权力来自“神授”，因此其权威神圣不可侵犯，“个体”无条件地受其宰控，没有个性，更没有自由。
——雷颐《中国近代国家观念变迁与反传统思想源流》
材料二在戊戌维新时期，梁启超为代表的维新志士们批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他们认为西方之所以民富国强，关键在其兴民权、开议院，人人有自由之权，国事决于公论。
——雷颐《清朝灭亡源自对现代性的无知》
材料三几千年来，中国人所怀抱的观念是“天下”，是“家族”，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里。直到现在，敌顽攻进来的巨炮和重弹，轰醒了我们的民族意识，南北数千里燃烧的战线，才激起了我们的全面抗御、同仇敌忾的精神，我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。生则同生，死则同死；存则同存，亡则同亡，这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕。
——晏阳初《农民抗战的发动》（1937年10月）
请回答。
（1）结合所学知识，分析材料一“国家观”形成的原因？
（2）比较材料一、二“国家观”的主要区别？结合所学知识，分析材料二“国家观”的时代意义？
（3）据材料三并结合所学知识，分析揭开“真正的新中国国家的序幕”的原因有哪些？

古希腊城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战士，城邦为他们树立墓碑，刻上所有牺牲者的名字，但并不写明他们的家世。这旨在强调

A．城邦公民的平等	B．军事对城邦的重要性
C．共同的宗教信仰	D．血缘对城邦维系的作用

（题文）公元前427年，希腊小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴达。雅典民情激愤，公民大会迅速作出决议，将密提林成年男子全部处死，妇女儿童罚作奴隶。第二天，民众情绪趋于平静，公民大会撤销了原决议。据此可知，在古代

A．希腊小邦缺乏政治自主权

B．公民决定雅典城邦重大决策

C．大邦争霸阻碍了希腊统一

D．雅典公民大会有时违背民意

法国史学家索布尔认为，从某种角度而言，法国大革命大大超过了以往的历次革命，包括英国革命和美国革命。可以用来说明这一观点的是，在启蒙思想的指导下，法国大革命

A．创建了民主共和政体

B．以暴力为革命主要方式

C．根除了专制复辟危险

D．以社会平等为首要目标

1937年，罗斯福以压倒性优势连任美国总统。他乘胜而进，提出改组法院以便在最高法院增加自己的同盟军，但令人意外的是超过50%的人民表示反对。这主要体现了美国宪法的哪一原则

A．联邦制原则

B．人民主权原则

C．三权分立原则

D．自由平等原则

针对某条约的某条款，大学士桂良认为：“夷人最怕花钱，任其自备资斧；又畏风尘，驻之（北京）无益，必将自去。”此事发生在

A．第一次鸦片战争时期	B．甲午中日战争时期
C．第二次鸦片战争时期	D．八国联军侵华时期

恩格斯指出：“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找”。以下结论符合这一观点的是

A．没有法国的启蒙运动，就不会有法国大革命

B．德意志帝国的建筑材料是煤和铁，而不是铁和血

C．巴黎公社无疑是马克思主义精神的产儿

D．(美国)内战的主要争端是主权与自由，双方寸步不让

明末，某地出现了收蚕、烘煮、缫丝、制丝、织绸、浆染等家庭作坊几百家，并有“桑植满田日，户户皆养蚕；步步闻机声，家家织绸缎”的民谣。这说明该地

A．手工工厂普遍建立起来

B．农业生产地位下降

C．手工业实现专业化生产

D．农工商业协调发展

“乡村纺织，尤尚精敏，农日殴之时，所出布匹，日以万计。以织助耕，女红有力焉”。材料主要表明

A．家庭手工业有了较大发展

B．自然经济受到了明显冲击

C．重农抑商的观念有所淡化

D．社会生产中出现雇佣关系

1877年，清政府派出郭嵩焘、刘锡鸿一正一副两位驻外公使到达伦敦，清廷只是按照传统方式给其谕旨，为此郭嵩焘不得不要求清廷“补版国书，充当公使”，英国以不符合国际惯例为由，拒绝承认刘锡鸿的外交身份。这反映出当时

A．传统“理藩”理念依然存在

B．清政府不具备近代外交理念

C．清朝依然处于闭关锁国状态

D．英国政策出发点是国际惯例

东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上

A．推动了独尊儒学局面的出现

B．促使社会阶层趋于固化

C．打破了世家大族对政权的垄断

D．动摇了郡县制的基础