1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读下列材料，回答问题。
材料一 狄德罗说：“自然法和国家法乃是臣民服从政府或者必须服从政府的条件。这些条件中的一个条件就是：只是凭着臣民的选择和同意，才有支配他们的权柄和权威，君主决不能运用这种权威来破坏那个使他获得权威的法规或契约，只要一破坏这种契约，他就会对自己不利，因为他的权威只有凭着树立权威的那种资格才能继续存在。”
（2）根据材料二和所学知识，比较伏尔泰和狄德罗观点的不同之处。
材料一 狄德罗说：“自然法和国家法乃是臣民服从政府或者必须服从政府的条件。这些条件中的一个条件就是：只是凭着臣民的选择和同意，才有支配他们的权柄和权威，君主决不能运用这种权威来破坏那个使他获得权威的法规或契约，只要一破坏这种契约，他就会对自己不利，因为他的权威只有凭着树立权威的那种资格才能继续存在。”
——北京大学哲学系编《十八世纪法国哲学》
材料二 伏尔泰说：“当君主是一个哲学家时，对人们来说是最大的幸福”。“仁慈的国王是上天能给予大地的最好的礼物”。……狄德罗说：“开明君主的专制统治总是坏的。它的优点是最危险、最有害的诱惑”；“公正、温和、开明然而专制的统治者连续几朝的统治，对人民来说也许是最大的不幸，因为巧妙的统治会使人民完全忘记自己的特权、陷于彻底被奴役的境地。”——摘自《世界通史》第二编
（1）根据材料一概括狄德罗的基本思想，并分析这些思想产生的原因。（2）根据材料二和所学知识，比较伏尔泰和狄德罗观点的不同之处。
2.
17世纪，明末清初进步思想家向正统思想发起挑战；18世纪，法国启蒙思想家把欧洲启蒙运动推向高潮。阅读下列材料：
材料一 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！
（1）分别概括材料一和材料二的主要观点，并指出两者的相同之处。这两者在政治、经济方面有何相似的时代背景？
（2）根据材料三并结合所学知识分析，中国明清时期的“早期启蒙思想家们”提不出“新的社会方案”的根本原因是什么，并说明18世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”？有何意义
材料一 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料二 社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。——卢梭
材料三 16～17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶段国家蓝图。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：（1）分别概括材料一和材料二的主要观点，并指出两者的相同之处。这两者在政治、经济方面有何相似的时代背景？
（2）根据材料三并结合所学知识分析，中国明清时期的“早期启蒙思想家们”提不出“新的社会方案”的根本原因是什么，并说明18世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”？有何意义
2.论述题- (共1题)
3.单选题- (共29题)
4.
谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语
| A．改变人们对上帝的虔诚信仰 |
| B．引发欧洲首次思想解放运动 |
| C．反映人们对天主教会的不满 |
| D．深受法国启蒙思想家的影响 |
5.
不断推进理论创新是中国共产党先进性和创造性的源泉。下方为***在新民主主义革命时期的理论成果示意图，空白处应填入
| A．《中国的红色政权为什么能够存在？》 |
| B．《论人民民主专政》 |
| C．《新民主主义论》 |
| D．《湖南农民运动考察报告》 |
6.
邓小平同志在一次重要会议上指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”“如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送”。该讲话的意义在于
| A．探索适合中国国情的工业化道路 |
| B．标志着邓小平理论体系的完全形成 |
| C．开辟新时期新道路的宣言书 |
| D．确立了邓小平理论在全党的指导地位 |
7.
欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了
| A．宋代活字印刷开始普及 | B．书籍出版业受到政府的有效管理 |
| C．北宋与契丹间关系紧张 | D．文化传播方式变化影响政府管理 |
8.
恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是
| A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 |
| B．人文主义保留了天主教的神学色彩 |
| C．古典文化孕育了意大利的人文主义 |
| D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 |
9.
理学家朱熹说：“言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”据此可知，朱熹
| A．阐发的根本问题是格物致知 |
| B．关注的核心问题是正心诚意 |
| C．重申天理是宇宙万物的本原 |
| D．主张“存天理，灭人欲” |
10.
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是
| A．知行合一的认识论 |
| B．以人为中心的世界观 |
| C．人的主观感受的重要性 |
| D．人的客观存在的重要性 |
11.
文艺复兴并不是对古希腊文化亦步亦趋的简单模仿，而在很大程度上是一种创新，是欧洲社会转型时期意识形态领域的一场大地震。此处的“创新”体现在
| A．否定了古代希腊城邦的直接民主 |
| B．将解放欲求注入人文主义复兴 |
| C．文学艺术作品与宗教的融会贯通 |
| D．借人文主义否定了宗教信仰自由 |
12.
东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是
①墨家学派的诉求
②王阳明心学的主旨
③智者学派的主张
④百科全书派的共同追求
①墨家学派的诉求
②王阳明心学的主旨
③智者学派的主张
④百科全书派的共同追求
| A．①③ | B．②④ | C．①②④ | D．①③④ |
13.
启蒙运动时期，盂德斯鸠批判中国专制，以此力证君主立宪制的合理性；伏尔泰则把中国描绘成宗教宽容、君主开明的理想国度，将其作为法国政治改革蓝图的现实依据。这表明启蒙思想家
| A．促进了中西文化的交融发展 |
| B．通过解读中国推动社会启蒙 |
| C．准确塑造了彼时中国的形象 |
| D．认为中国落后世界发展潮流 |
14.
卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张：( )
| A．官吏行政权力需接受人民监督 |
| B．个人意志凌驾于公权之上 |
| C．反对用暴力手段解决官民对立 |
| D．制定契约限制官吏滥用职权 |
16.
康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命”，主要是因为
| A．他使哲学真正成为一门独立的学科 |
| B．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问 |
| C．其自由平等思想推动了启蒙运动的发展 |
| D．其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位 |
17.
公元前399年，苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰戈拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此理解表述最准确的是
| A．人文精神并非是雅典主流思想 |
| B．雅典城邦精神排斥多神崇拜 |
| C．城邦政治中王权和神权相结合 |
| D．神在雅典人心中的地位提高 |
18.
1516年，法兰西斯一世同罗马教皇利奥十世签订了《波伦亚条约》。根据这个条约，国王有权任命教会的高级教职，有权向圣职界征税。1539年，法兰西斯一世下令国家法令使用法语，不得使用教会惯用的拉丁文。上述举措
| A．引发了基督教改革运动 |
| B．否定了西欧封建专制制度 |
| C．有利于民族国家的形成 |
| D．基本解决了王权与教权之争 |
19.
清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（）
| A．小说成为一种新的宗教传播载体 | B．小说的兴起冲击了封建等级观念 |
| C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 | D．世俗文化整合了社会的价值观念 |
20.
许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时
| A．对僧人爱憎交加的社会心态 | B．民间思想借助戏剧广泛传播 |
| C．中国文化的地域性浓厚 | D．市民阶层的价值取向 |
21.
有学者描述说：18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤为突出。极富玄想天分的法国人很自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。此描述旨在强调
| A．牛顿科学精神影响社会科学进步 |
| B．宗教改革推动近代自然科学发展 |
| C．进化论与“神创论”有巨大冲突 |
| D．法国启蒙运动带来了思想大解放 |
22.
1859年达尔文发表了划时代的巨著《物种的起源》，建立起以自然选择为基础的严密的生物进化理论，这一理论的社会影响是
| A．发展了生物科学理论 |
| B．冲击了教会学说体系 |
| C．动摇了封建专制政体 |
| D．人类科学时代开始了 |
23.
1916年1月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎是。”陈独秀意在
| A．主张国家至上 |
| B．批判封建伦理 |
| C．反对西方民主 |
| D．传播马克思主义 |
24.
“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”这一主流思想体现在（）
| A．魏源的《海国图志》 | B．张之洞的《劝学篇》 |
| C．康有为的《新学伪经考》 | D．陈独秀的《敬告青年》 |
25.
1912年《申报》载：“人民既乏国民之常识，而于风俗习惯尤未改革。”“于共和同之组织，若选举，若会议，及其他人民对于国家种种应尽应享之权利义务成不谙熟。”这说明当时中国
| A．共和革命不可能成功 |
| B．只能实行君主立宪 |
| C．人民不支持革命 |
| D．实行思想文化启蒙的紧迫性 |
26.
某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归田然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张
| A．打破保守观念，为新文化营造空间 | B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 |
| C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 | D．遵循进化理论，任凭自然选择 |
27.
1923年底，孙中山认为，“俄革命六年成功，而我则十二年尚未成功，何以故？则由于我党组织之方法不善，前此因无可仿效。法国革命八十年成功，美国革命血战八年而始得独立，因均无一定成功之方法，惟今俄国有之，殊可为我党师法。”其意在
| A．走苏俄革命的道路 |
| B．放弃资产阶级代议制 |
| C．加强革命的领导核心 |
| D．改变反封建的斗争目标 |
28.
上个世纪20年代开始，列宁就在苏维埃俄国提出“新经济政策”，***创建了“农村包围城市，武装夺取政权的中国民主革命道路”，30年代罗斯福在美国推行“新政”，90年代邓小平提出建立社会主义市场经济体制。从人类思想文明角度思考，上述四位政治家有共同之处，表明
| A．社会主义和资本主义没有优劣之分 |
| B．社会主义和资本主义可以相互学习借鉴 |
| C．历史发展主要是由历史巨人推动 |
| D．马克思主义“实事求是”的思想方法具有世界性 |
29.
***指出：“凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。”这一观点提出的相关背景是
| A．抗日民族统一战线的建立 |
| B．七届二中全会的召开 |
| C．南京国民政府被推翻 |
| D．“三大改造”的基本完成 |
30.
1965年6月，江苏省文史研究馆馆员高二适写文章反驳郭沫若关于《兰亭序》是赝品的观点，但无处发表。为此，***给郭沫若写信表示“笔墨官司，有比无好”。***的意见体现了
| A．“百家争鸣”的方针 |
| B．“百花齐放”的主张 |
| C．“文化革命”的观点 |
| D．“为人民服务”的宗旨 |
31.
相关资料显示，新中国成立后，中国政府开始用极大力气模仿苏联教育制度，特别强调训练实用科目中的自然科学人员；同时改组了基督教会大学和国立大学的文理科系统，取而代之的是创办了20个新的科技院校和26个新的工程研究所。这种教育变革的主要目的是（）
| A．与旧中国的教育彻底决裂 | B．为国家工业建设培养人才 |
| C．实现文理科系统均衡发展 | D．与苏联联合对抗资本主义 |
32.
五四运动后，出现了社会主义是否适合中国国情的争论，有人反对走如俄国式道路，认为救中国只有一条路，就是“增加富力”，发展实业；还有人主张“采用劳农主义的直接行动，达到社会革命的目的。”这场争论
| A．确定了新民主主义革命的道路 |
| B．使思想界认清了欧美的社会制度 |
| C．在思想上为中国共产党的成立准备了条件 |
| D．消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧 |
4.选择题- (共6题)
33.
台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。甲午战争后日本通过《马关条约》割占台湾。抗战胜利后，日本驻台湾总督率部缴械投降，并在投降书上签字，从而宣告台湾重新回到祖国怀抱。日本侵略者在台湾的殖民统治历时（ ）
34.
台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。甲午战争后日本通过《马关条约》割占台湾。抗战胜利后，日本驻台湾总督率部缴械投降，并在投降书上签字，从而宣告台湾重新回到祖国怀抱。日本侵略者在台湾的殖民统治历时（ ）
35.
台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。甲午战争后日本通过《马关条约》割占台湾。抗战胜利后，日本驻台湾总督率部缴械投降，并在投降书上签字，从而宣告台湾重新回到祖国怀抱。日本侵略者在台湾的殖民统治历时（ ）
37.在环境检测中常用检气管法来测定空气中SO2的含量，原理是SO2与KIO3发生反应，用一种有机物作指示剂，其可能反应如下（未配平）：①KIO3+SO2+H2O→I2+H2SO4+KHSO4 ②KIO3+SO2+H2O→KI+H2SO4，则下列说法正确的是（ ）
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
论述题:(1道)
单选题:(29道)
选择题:(6道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：1
5星难题：0
6星难题：18
7星难题：0
8星难题：9
9星难题：4