阅读下列材料，回答问题。
材料一“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
——莎士比亚
材料二 上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。
——马丁•路德《论基督徒的自由》
材料三 如果我仅仅考虑能力，以及强力所得出的结果，我就要说：“当人民被迫服从而服从时。他们做的对，但是，一旦人民可以摆脱身上的桎梏而摆脱它时，他们就做的更对。……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。”
——卢梭
（1）材料一的核心思想是什么？指出其产生的主要原因。
（2）材料二中马丁•路德的主要观点是什么？此观点在当时有什么意义？
（3）材料三卢梭的主张是什么？这一主张为资产阶级政体的建立产生了什么影响？
（4）上诉三则材料反映当时的欧洲三大思想潮流，他们有什么内在的一致性？

阅读材料，完成下列要求。
材料一宋元时期，出现了以讨论理气、心性为中心的哲学思潮。北宋仁宗时期社会矛盾激化，政治改革出现了高潮，理学应运而生。北宋理学先驱提出或涉及一些理学的基本范畴。宋仁宗庆历年间是理学勃起的阶段，所谓“庆历之际，学统四起”。理学家的看法有分歧，但他们都认为观念形态的“理”是世界的本源，这是根本，先有“理”而后有“气”。历史的盛衰变法也受理的支配，封建社会的纲常名分，君君、臣臣、父父、子子尊卑永恒的等级秩序，是天理的体现，是不能被破坏的。
——摘编自宁欣《中国古代史》
材料二《孔子改制考》的主要观点为：孔子是“托古改制”的“制法之王”，并不是“述而不作”。《六经》所记尧舜之“盛德大业”都是孔子假托古圣先王之言来宣传自己的政治主张。提出了“三世说”。今文经学中有“统三道，张三世”之说，“公羊三世说”即为据乱世、升平世、太平世。康有为用西方近世政治思想将其比附为“专制、立宪、共和”三种政治体制，用以解释历史发展趋势，冲击传统的“敬天法祖”的思想。康有为是孔子道统的继承人，改革也是合于“圣人之道”的，从而为他的变法思想披上一件正统儒学的外衣。
——林培龙等《康有为维新变法思想刍议》
材料三新文化运动的“反孔”斗士们虽然对孔教批评多于肯定，但殊为难能可贵的是，他们对孔子本人和孔教的价值评判实际上大都能够采取一种历史的、一分为二的评判态度和立场，而并非如一般人印象中误解的那样，是不加区别分析地一概全盘予以否定或简单地予以蔑弃。因此，就新文化运动的“反孔”斗士们对孔子本人的真是态度而言，可一言以蔽之，即坚决反对膜拜孔子的偶像，而对作为一代哲人或伟人的孔子本人有事崇敬的。
——摘自林存光《五四新文化运动与孔子观念的根本改变》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出宋代理学的基本内涵，比较宋代理学与汉代董仲舒儒学的相同之处。
（2）根据材料而并结合所学知识，指出康有为维新思想与儒家思想之间的关系，指出出现这种关系的原因。并据此说明19世纪末中国思想领域出现的新变化。
（3）根据材料三，说明新文化运动代表人物对孔子的态度。结合所学知识，概括新文化运动前期的主要内容。

13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨

A．工商业阶层成长壮大

B．人文主义广泛传播

C．教会权威进一步提升

D．新教理论初步形成

“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见,人文主义者

A．鄙视贫穷	B．认为财富即道德
C．揶揄上帝	D．反对安于清贫的说教

洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期的历史主流，下列关于中国近代前期历史主流的表述，最为确切的是

A．推翻清朝统治，发展资本主义

B．争取民族独立，反抗外来侵略

C．建立民主共和制度，清除外国侵略势力

D．争取民族独立，实现中国社会近代化

古人写字用黄纸，写错了，就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家训·书证》篇有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问事实，妄论一番，轻易下结论，称之为“信口雌黄”、“ 口中雌黄”。这一现象说明( )

A．印刷术的发明促进了文化的传播

B．古代科学与技术之间开始走向结合

C．古人重视科学技术的传承与创新

D．纸的应用带动了相关技术及文化的发展

荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时

A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

C．战国时期出现思想学说相互融合的现象

D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

苏格拉底拿出一个苹果对学生们说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说：“我什么味道也没有闻到”继而他对学生们笑着说：“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看。学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出

A．理念是万物的本原

B．吾爱吾师，吾尤爱真理

C．美德的内涵是坚持独立思考

D．人是万物的尺度

1727年春，伏尔泰参加了牛顿的葬礼，随后访问了牛顿的外甥女凯瑟琳并聆听了苹果坠地的故事。该故事通过伏尔泰的著作迅速传遍世界，成为家喻户晓的科学佳话。这则材料可以用来说明

A．科学团体推动了欧洲启蒙运动的发展

B．跨国文化交流促进了科学思想的传播

C．18世纪早期英国启蒙运动已接近尾声

D．18世纪早期法国思想自由度逊于英国

有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”，因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范。”这批评了文艺复兴

A．无节制地揭露教会丑恶

B．片面追求个人的自由

C．猛烈地抨击中世纪神学

D．过分崇尚理性和科学

卢梭认为，分权是对人民主权法则的反动，分走了本应完全属于人民的权利，制约了本应至高无上的人民意志。由此看出卢梭思想中

A．强调民主与法治原则

B．践行社会契约

C．主张直接民主

D．反对分权学说

“国会可以三分之二的多数推翻总统对国会法案的否决，可通过法律规定法院的组织与权限。”这主要体现了谁的主张（    ）

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（）

A．小说成为一种新的宗教传播载体	B．小说的兴起冲击了封建等级观念
C．市民阶层扩大推动世俗文化发展	D．世俗文化整合了社会的价值观念

有学者认为：宋元以后，中华文明开始早现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向：二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是

A．风俗画和文人画

B．话本和小说

C．汉赋和唐诗

D．元曲和京剧

古人写字用黄纸，写错了就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家训·书证》篇有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问事实，妄论一番，轻易下结论的情况，称为“信口雌黄”“口中雌黄”。这一现象说明

A．纸的应用带动了相关技术及文化发展

B．古代科学与技术之间开始走向结合

C．古人重视科学技术的传承与创新

D．印刷术的发明促进了文化的传播

达尔文曾说：“尽管人类是一个更先进、更聪明的物种，但人类已经失去了他们特殊的位置，现在已经被视为有机世界的一部分。”这说明达尔文的进化论

A．将人类置于自然界之中

B．强调了人与其他物种的本质不同

C．不利于人文主义的传播

D．提高了人在整个自然界中的地位

下列自然科学成就中，其影响远远超越其学科范围，扩展到社会思潮领域，并对中国近代救亡运动产生重要影响的是（    ）

A．经典力学

B．进化论

C．相对论

D．量子论

伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼里，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒的规律”是指

A．伽利略的自由落体定律	B．牛顿的万有引力定律
C．达尔文的进化论	D．爱因斯坦的相对论

美国学者费正清和赖世和认为，“中国初斯的近代化，着手强健有力，在今日也令人感到卬象深刻。和日本成为对比仅在以后发生，如果1860年间外人赌‘成败胜负’的话，他甚至可以在相反的方向下注”。能让“外人”“在相反的方向下注”，主要是由清政府开始了

A．“师夷长技以制夷”	B．“中学为体，西学为用”
C．“一切要其大成，在变官制”	D．“详晰甄核，仿行宪政”

一战期间，陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物，发刊词有这样两句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”作者“求变”主要针对（    ）

A．思想观念

B．政治制度

C．经济组织

D．教育

“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源……君权与民权合，则情易通，议法与行法分，则事易就，二者斯强矣。”持上述观点的应是（   ）

A．顽固派

B．洋务派

C．资产阶级革命派

D．资产阶级维新派

梁启超评价说：“‘中学为体，西学为用’的口号，为当时维新派的‘流行语’，举国以为‘至言’。”材料中的“维新派”最有可能指的是（   ）

A．张之洞

B．康有为

C．林则徐

D．严复

陈独秀因有人指责《新青年》而发表了《本志罪案之答辩书》，为“德先生”和“赛先生”辩护。这里的“德先生”和“赛先生”指（    ）

A．科学与技术

B．民主和共和

C．民主与科学

D．自由与平等

孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应该防患于未然，因此，他提出了

A．民权主义

B．民粹主义

C．民族主义

D．民生主义

某部历史著作写到：“***是一个杰出的共产党领袖，国共合作关系破裂后，他无视莫斯科第三国际，拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命的这个马克思主义原则。”***的上述思想突出体现在

A．《星星之火，可以燎原》	B．《法俄革命之比较观》
C．《论十大关系》	D．《湖南农民运动考察报告》

***把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，找到了一条新民主主义革命与社会主义建设的道路。下列选项正确的是（    ）

A．《井冈山的斗争》正确分析了中国革命的动力问题

B．《湖南农民运动考查报告》探索了中国革命的道路道路问题

C．抗战初期提出了推翻资产阶级政权的目标

D．社会主义初期提出了区分和处理两类不同性质矛盾的思想

孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是

A．努力完善个人品德	B．坚持个人独特性格
C．勇于突破礼制束缚	D．敢于反抗专制暴政