历史图片蕴含了丰富的历史信息。请仔细阅读如下两图，寻找图中所蕴含的历史信息，对图片进行解读。要求：列举信息符合史实，逻辑关系严密，论证充分合理，具备论从史出的基本特征。

（中外历史人物评说）
材料 关羽，字云长。三国时期蜀国大将，戎马一生，忠勇过人，但也刚愎自用，后败走麦城，被擒身亡。魏晋南北朝时期关羽故事已在民间流传，但基本忠于历史原貌，以英雄义士而非神人、圣人形象出现。唐中期，荆州民众开始自发兴建庙宇奉祀关羽，但诗人们咏三国故事还是以诸葛亮和刘备为主，很少有诗涉及关羽。北宋时期关羽的忠义勇武精神受到重视，统治者一路加封，关羽由“侯”而“公”而“王”，成为护佑国家的最高武神。而正一派道士编造关公战蚩尤的故事，关羽又成了道教的财神。元代时关羽又成为皇帝参加的“镇伏邪魔护安国”法事的“监坛者”，人们相信关羽的驱邪镇魔的作用。明中叶以后，其庙与“孔庙”并称，关羽成为知名度超过孔圣人的“武圣”。每年五月十三，国家和民间都要举行盛大的祭祀活动。加上宋元以来戏曲小说的影响，关羽信仰日盛，明末清初“关帝庙”遍及全国大小城市和村落，成为全民各个阶层特别是游民和行商所接受和崇拜的“关帝”，而且随着华侨走向世界。
——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史》
（1）根据材料并结合所学知识，从不同角度概括历史上关羽崇拜形成过程中的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，分析历史上关羽崇拜形成发展的原因。

孙健在《中国经济通史》提到，“西汉时期，冶铁业非常发达。据考古发掘，在北京清河镇、山东藤县、河南鲁山、南阳、巩县、方城和江苏的利国驿等地，都发现过汉代冶铁遗址。其中以南阳、巩县两处冶铁遗址规模最大。”这本质上反映了
A. 中原地区农业发达
B. 河南冶铁业发达
C. 政府重视手工业
D. 经济重心开始南移

《礼记·礼运》中有“城者，所以自守者也”的论断，《博物志》中也有“禹作城，强者攻，弱者守，敌者战”的说法，而《吴越春秋》中“筑城以卫君，造郭以守民”更是人所共知。这表明古代中国早期的城市（  ）

A．缺少经济管理职能	B．主要目的在于防御动乱
C．突显政治、军事功能	D．大多选在战略要地建造

东晋南朝时期，与北方都市发展经历的起起落落相比，江南三吴地区的宣城、吴郡、东阳以及长江中游的襄阳、江陵、长沙等日益繁华，尤其是南海（今广州）周边“人竞商贩、不为田业”。这表明当时江南（ ）

A．经济地位逐渐上升	B．工商业市镇的大量兴起
C．政府商业政策松弛	D．弃农经商现象逐渐增多

清朝官员姜宸英说：“民内有耕桑之乐，外有鱼盐之资，商舶交于四省，遍于占城……琉球诸国。凡藏山隐谷方物、镶宝可效之珍，毕至阙下，积输入于内府，于是恩贷之诏日下，……可谓极一时之盛。”对材料解读合理的是

A．大臣的溢美之词不可信

B．体现“闭关锁国”政策

C．说明海外贸易日渐发展

D．反映“天朝上国”观念

近代徽州程家账簿显示，程家经济由长途贩卖食盐等生活必需品，变为主要从事粮食和茶叶生产，家庭收入有所提高，但举办两三场娶亲、庆生等礼仪后的数次借债，无力偿清债务。这反映出（ ）

A．国际市场给小农经济造成灾难	B．长途贩运商贸活动日益萎缩
C．近代小农经济破产的基本走向	D．家庭决策影响小农生存境遇

在甲骨文里，“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属专用动词，后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明

A．人神共治是中国特有文化

B．汉字是文明的载体

C．君权神授催生了天人关系

D．皇权源于宗教祭祀

乾隆帝酷爱书法，于卧室边专置一间小暖阁，用以珍藏代表中国书法艺术最高水平之名贴——王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》，此三帖被后人称为“三希帖”（下图）。下列对其书体特征介绍最准确的是

A．圆劲均匀，粗细一致，形式奇古

B．疏密得体，收放结合，浓淡相融

C．笔画详备，形体方正，规矩整齐

D．结构简省，勾连不断，纵任奔逸

魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求，鼓吹“以小求大，理终不得．各安其分，则大小俱足．”由此可见，魏晋玄学
A．为理学兴起创造条件
B．是儒道相融合的产物
C．反映三教合一的趋势
D．强化儒学的正统地位