儒学在传承与创新中不断发展。阅读材料，完成下列要求。
材料一：孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里，“政”之语义源头是“正”，显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，又说：“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样，为执政者提供一整套的机构组织及法律设计，他始终相信道德的力量，以及道德表现形式——礼的力量。

——宋石男《孔子的历史和历史的孔子》

材料二：后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……

——选自李泽厚《中国古代思想史论》

材料三：如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。

——葛兆光《中国思想史导论·思想史的写法》

（1）根据材料一概括指出孔子的治国理念及其理由。
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”的理解
（3）据材料三并结合所学知识，指出明清之际中国思想界存在的问题，概括这一时期儒学的新发展。

甲午中日战争后有一份《中外日报》指出：“我们在以前（指洋务运动时期）还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡”。这表明甲午中日战争失败

A．促成了中国起步迈向近代化

B．刺激了中国民族意识的觉醒

C．使清政府从此丧失舆论支持

D．激发起民众盲目排外的心理

1984年11月，武汉柴油机厂正式聘请联邦德国退休工程师格里希为厂长，时任武汉市市长吴官正亲自到会祝贺，外媒评价这是“一件令人吃惊的新闻和成功的典范”这主要源于

A．市场经济体制的确立

B．企业自主权的扩大

C．所有制结构的多元化

D．对外开放格局的形成

1965年法国总统戴高乐曾说：“美国享受着美元所创造的超级特权和不流眼汨的赤字。她用一钱不值的废纸去掠夺其他民族的资源和工厂。”美元能创造“超级特权”始于

A．布雷顿森林体系的形成

B．马歇尔计划的实施

C．北美自由贸易区的建立

D．世界贸易组织的成立

有学者对美国20世纪30年代初的经济运行情况作了统计调查，发现发展较好的是如下产业：廉价百货、烟酒业、娱乐游戏产业与博彩业。对此现象分析正确的是

A．经济困境中人们寻求慰藉

B．罗斯福新政增强人们信心

C．工业革命后经济自由竞争

D．技术革命时产业结构调整

秦兵马俑坑出土的武器绝大多数是青铜兵器，约达4万余件。铁兵器数量极少。总共只有铁矛1件。铁镞1件。铁铤铜镞2件。材料说明当时

A．冶铁水平制约大规模武器生产

B．秦国尚未掌握生铁铸造技术

C．青铜兵器导致秦军战斗力下降

D．青铜器成为秦人随葬必备品

据《邮史趣闻》一文记载：1492年8月3日，哥伦布率领船只，带着西班牙国王给中国皇帝的信件，准备前往中国，但到的是美洲新大陆，因担心回不到欧洲，便把装有地图和信件的瓶子掷入大西洋。1815年，一位船长在直布罗陀海峡拾到这个邮瓶，这就是世界有名的第一次“瓶邮传书”。对此记载，我们应持的态度是

A．证据确凿，真实可信

B．孤证不立，没有价值

C．野史信息，虚假传言

D．存疑，寻找更多佐证

汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代

A．司法审判标准极度混乱

B．儒家伦理道德影响司法

C．儒学成为唯一司法依据

D．孝治天下儒家独尊观念

宋代以后，“忠厚传家久，诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一。该家训反映出儒家学者所强调的

A．社会责任与历史使命

B．“存天理，灭人欲”主张

C．道德与知识修养并重

D．“格物致知”的认识论

历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在

A．属于唯物主义的范畴

B．通过实践方式探求理

C．用伦理纲常维护统治

D．强调人具有正当私欲

黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是

A．发展商业，工商皆本

B．治贫须与治愚相互结合

C．整顿吏治，惩治腐败

D．统治者应实行轻徭薄赋

顾炎武认为：天子、君主都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武

A．倡导君臣之间的平等关系

B．呼吁提高女性的政治地位

C．为否定专制寻找历史依据

D．痛斥了君主专制的弊端

在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒

A．继承了原始儒学的全部宗旨	B．背离了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想	D．摒弃了原始儒学的德治主张