（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 北宋学校教育在兵连祸结中早已破坏殆尽，朝廷此时又无力兴学设教解决人才匮乏问题，政府必须广泛开设学校，改变官学衰败局面。北宋在农业、手工业、商业方面取得了前无古人的巨大成就，也要求教育既培养精通儒学的文官，又要求培养各种职业所需要的实用型人才。灿烂而丰富的文化成就为教育提供了丰富资源和养料，而汉唐以来的官学教育基本上都是满门经文的太学教育，这与蓬勃发展的宋代社会不相匹配。
北宋太学内容改革改变了汉唐以来满门经文的单一格局，形成了以儒家经典为主兼及文史、治事等内容的新格局。北宋太学采用宋代著名教育家胡瑗在苏州、湖州讲学时的“苏湖教法”，使学生由索然无味到耳目一新。北宋太学改革后要求教师必须具备良好的道德品质、广博的文化知识。唐代太学限招五品以下子弟入学，而北宋太学只要是八品以下子弟及庶人之俊异者就可以入学，较广泛地向中小官僚和一般平民子弟敞开了求学的大门。

——摘编自周路宽《北宋太学教育改革研究》

（1）根据材料，指出北宋太学教育改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析太学教育改革的影响。

阅读下列材料，回答问题。
材料一 夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。
——摘编自何怀宏《世袭社会：西周至春秋社会形态研究》
（1）依据材料一，概括指出从夏、商、西周到春秋战国时期治国的制度体系发生怎样的变化？面对春秋时期出现的新局面，孔子提出怎样的治国思想？
材料二 后世（指三代之后）之法，藏天下于筐箧者也。利不欲其遗于下，福必欲其敛于上。用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鰓然，日唯筐箧之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。
——黄宗羲《明夷待访录·原法》
（2）依据材料二并结合所学，指出黄宗羲认为古代君主立法的主要目的何在？他对“法治”提出了怎样的新观点？
材料三 周秦以来，中国形成了自创一格的“中华法系”，成为公认的世界五大法系之一在历史的推移和王朝的更迭中，“诸法合体”、“政刑不分”的旧法律结构形式却始终未变。
直到八国联军之役后，朝野上下，争言变法。“新政”开场后，刘坤一、张之洞在“江楚会奏三疏”中率先提出修订刑律。1902年5月，清政府派刑部左侍郎沈家本、出使美国大臣伍廷芳兼取中西，修订法律。……旧律的删改修订，新法如刑法、民法、商法、诉讼法的编纂，司法独立的试行，这三个方面合成了中国法制近代化的一步。
——摘编自陈旭麓《近代中国的新陈代谢》
（3）依据材料三并结合所学，简要分析清政府实行法制改革的时代背景。

南齐“（文惠）太子与竟陵王子良俱好释氏，立六疾馆以养穷民”。北齐皇帝也曾下诏，“去秋已来，水潦人饥不自立者，所在付大寺及诸富户济其性命”。这反映了

A．宗教勃兴推动了社会福利事业的发展

B．政府借助民间力量应对自然灾害

C．南齐皇族较北齐更富有社会责任意识

D．儒家的“仁政”思想得到切实贯彻

北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是

A．构建新儒学体系

B．提倡知行合一

C．强调社会责任感

D．重建伦理秩序