1.材料分析题- (共13题)
1.
阅读材料，完成下列要求。
材料中西方由于文化与历史发展背景的不同，在婚姻爱情观上也有一定的异同，这在文学作品中有所体现，例如：
曹雪芹的《红楼梦》中，林黛玉寄人篱下，虽然能得到贾母的疼爱，跟贾宝玉两情相悦，但最终王夫人和贾母在为贾宝玉选妻子的时候，还是更多考虑经济基础以及门第关系，选择了家底殷实的薛宝钗。贾宝玉最终兑现了对林妹妹的承诺出家为僧，薛宝钗最终也只有守着一段残缺的婚姻。在18世纪末到19世纪初西方文学作品《傲慢与偏见》开篇中对男主人公的介绍就是对其财产的介绍，奠定了当时人们将经济基础视为婚姻基础的主张，同时女主人公伊丽莎白对达西先后两次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。
——据冯秀林《从中西方文学作品中看爱情婚姻观的异同》等
结合中国古代史和世界近代史的相关知识，从上述文学作品介绍中提取一个视角，拟定成一个观点，并就此观点进行简要阐释。（要求：观点明确，中外关联，阐释全面）
材料中西方由于文化与历史发展背景的不同，在婚姻爱情观上也有一定的异同，这在文学作品中有所体现，例如：
曹雪芹的《红楼梦》中，林黛玉寄人篱下，虽然能得到贾母的疼爱，跟贾宝玉两情相悦，但最终王夫人和贾母在为贾宝玉选妻子的时候，还是更多考虑经济基础以及门第关系，选择了家底殷实的薛宝钗。贾宝玉最终兑现了对林妹妹的承诺出家为僧，薛宝钗最终也只有守着一段残缺的婚姻。在18世纪末到19世纪初西方文学作品《傲慢与偏见》开篇中对男主人公的介绍就是对其财产的介绍，奠定了当时人们将经济基础视为婚姻基础的主张，同时女主人公伊丽莎白对达西先后两次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。
——据冯秀林《从中西方文学作品中看爱情婚姻观的异同》等
结合中国古代史和世界近代史的相关知识，从上述文学作品介绍中提取一个视角，拟定成一个观点，并就此观点进行简要阐释。（要求：观点明确，中外关联，阐释全面）
2.
阅读材料，完成下列要求。
材料一 黄宗羲在《明夷待访录》中区分“古之君”（尧舜等原始民主时期的“君”）与“今之君”（秦以下全体专制帝王），指出“今之君”是“天下之大害”。黄氏针对尊君论的理论基础——“天下受命于天子”之说，重新论证了“天下”与“君”孰主孰客，从而向流行于当世的“君为天下主”的传统论调提出挑战，而其论证手法是复归“古之君”“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也”。黄宗羲从“君客论”出发，高唤出这样的警句：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。黄宗羲进一步阐发君臣关系为同事协作关系：“夫治天下，犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也”。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较黄宗羲与卢梭思想的不同，并简要分析形成这种差异的主要原因。
材料一 黄宗羲在《明夷待访录》中区分“古之君”（尧舜等原始民主时期的“君”）与“今之君”（秦以下全体专制帝王），指出“今之君”是“天下之大害”。黄氏针对尊君论的理论基础——“天下受命于天子”之说，重新论证了“天下”与“君”孰主孰客，从而向流行于当世的“君为天下主”的传统论调提出挑战，而其论证手法是复归“古之君”“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也”。黄宗羲从“君客论”出发，高唤出这样的警句：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。黄宗羲进一步阐发君臣关系为同事协作关系：“夫治天下，犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也”。
——摘编自冯天瑜《“民本”与“尊君”（论纲）》
材料二 在《社会契约论》中，卢梭否定了“君权神授”说，并系统地提出了自己的人民主权思想。他指出，所谓人民主权就是以公共意志为最高权力，其具体体现就是由全体人民根据自身利益所制定的社会契约。既然人民主权是全体人民的公共意志，每一个人也就都享有主权，同时也必须服从主权。换言之，在最高主权面前人是平等的，因而也是自由的。如有人不服从，社会契约就强迫他服从，即迫使他自由。通过“社会契约”的学说，卢梭提出了全新的国家组织原则，而“人民主权论”则更直接为法国大革命提供了理论旗帜。——摘编自吕一民《法国通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，简要说明黄宗羲思想所体现出的新变化及其历史价值。（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较黄宗羲与卢梭思想的不同，并简要分析形成这种差异的主要原因。
3.
阅读下列材料：
材料一 春秋战国时期，各种思想流派既彼此交锋，互相论战，又彼此渗，互相响应，出现了思想学术上的欣欣向荣景象，后世称为百家争鸣。秦朝建立后，春战国时期的自由读书著书之风很快消失，“焚书抗儒”、刘项“不读书”、“罢百家，独尊儒术”等现相继出现。所以有人认为，百家争鸣是一种在历史夹缝中的自由。百家争鸣既不可能出现在战国前，也不可能存在于战国后，只能是战国时期历史的绝唱。
（1）根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣的核心特征，并分析百家争鸣出现的原因
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与百家争鸣相比启蒙运动的主要不同，并分析启蒙运动的影响。
材料一 春秋战国时期，各种思想流派既彼此交锋，互相论战，又彼此渗，互相响应，出现了思想学术上的欣欣向荣景象，后世称为百家争鸣。秦朝建立后，春战国时期的自由读书著书之风很快消失，“焚书抗儒”、刘项“不读书”、“罢百家，独尊儒术”等现相继出现。所以有人认为，百家争鸣是一种在历史夹缝中的自由。百家争鸣既不可能出现在战国前，也不可能存在于战国后，只能是战国时期历史的绝唱。
——摘编自岳庆平《春秋战国百家争鸣与自由读书著书之风》
材料二 康德在他的《什么是启蒙》（1787年）中说：“启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。”这时候，西欧和整个世界对民主和科学的认识提高了，理论变为行动、改革变为革命，社会结构开始改革，阶级关系、政治权力和政府组织都发生了前未有的变化，启蒙运动是工业化的前奏，工业革命开始于英国，在法国，参加启蒙运动的学者有200多人，启蒙时期长达一个世纪，涉及哲学、政治学、文学艺术、科学、教育各个方面。美国的独立和建国是英法启蒙运动的扩大实践。——编自周有光《文艺复兴和启蒙运动》
完成下列要求：（1）根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣的核心特征，并分析百家争鸣出现的原因
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与百家争鸣相比启蒙运动的主要不同，并分析启蒙运动的影响。
4.
阅读下列材料，回答问题。
材料一 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义.
（2）根据材料二，概括欧洲文艺复兴中人文主义思想的特点。
（3）根据材料三，指出文艺复兴的影响。
材料一 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义.
——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》
材料二 针对中世纪宗教神学对人性及人的世俗生活世界和感性欲求的排斥、贬低和压抑，文艺复兴时期的人文主义者充分肯定人性及人的感性欲求的合理性，反对超自然的禁欲主义，坚持灵肉一致。他们认为，人的幸福不在天国而在尘世，不在来世而在现实生活世界，在现实生活世界，凡是人所具有的，我作为人也应该具有。——摘编自韩庆祥、王勤《从文艺复兴人的发现到现代人文精神的反思》
材料三 “在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命、宗教改革、政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。——恩格斯
（1）根据材料一并结合所学知识，分析古希腊人文精神的核心及其社会根源。（2）根据材料二，概括欧洲文艺复兴中人文主义思想的特点。
（3）根据材料三，指出文艺复兴的影响。
5.
阅读材料，完成下列要求。
材料一：墨子（约前479年—约前381年）是墨家学派创始人，其著作《墨经》是中国古代的一部百科全书，总结了力学、光学、几何学等多种自然科学知识，最早解释了小孔成像的科学原理。墨辩和印度因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。
亚里士多德（前384年—前322年）曾创办吕克昂学园（Lykeion）。他几乎在每一学术领域都有研究，著有《工具论》《物理学》等科学著作，最早论证了大地是球形的。创立了形式逻辑学，提出著名的三段论。英国科学史专家贝尔纳曾说：“现代科学是直接从希腊科学导来的，并由它备下了一个大纲、一种方法和一套语言。”
材料二：李泽厚在《中国古代思想史论》中说：“《墨经》中的抽象科学知识与古希腊的理论科学的大起大落，则是人类历史上一切超越时代的早熟文化的共同历史命运。在两千多年前的生产水平与社会发育水平下，经历深远的精神发展路程而开出的远离社会生活的灿烂纯粹的思想之花，必定是极其脆弱的。”……墨家学说的思想渊源较为深广，他们具有儒家、道家等没有的优势，一开始就与生产实践十分接近，因而从客观上决定了他们的思想与科学结下不解之缘。墨家科技思想是中国古代科学技术思想中最正确而无片面性的思想。如果避开墨家与周易、老庄的分歧不谈，墨家思想恰好将三个方面的积极面融为一体。在这里，我们看到的是一个完整而全面的中国古代科学技术思想基础：经验、直观、逻辑、人工语言、现实检验，这些正是现代科学技术所必须包括的环节。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，指出墨家科技思想湮没的原因。并分析以墨家为代表的古代科技思想对现今中国科技发展的借鉴意义。
材料一：墨子（约前479年—约前381年）是墨家学派创始人，其著作《墨经》是中国古代的一部百科全书，总结了力学、光学、几何学等多种自然科学知识，最早解释了小孔成像的科学原理。墨辩和印度因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。
亚里士多德（前384年—前322年）曾创办吕克昂学园（Lykeion）。他几乎在每一学术领域都有研究，著有《工具论》《物理学》等科学著作，最早论证了大地是球形的。创立了形式逻辑学，提出著名的三段论。英国科学史专家贝尔纳曾说：“现代科学是直接从希腊科学导来的，并由它备下了一个大纲、一种方法和一套语言。”
材料二：李泽厚在《中国古代思想史论》中说：“《墨经》中的抽象科学知识与古希腊的理论科学的大起大落，则是人类历史上一切超越时代的早熟文化的共同历史命运。在两千多年前的生产水平与社会发育水平下，经历深远的精神发展路程而开出的远离社会生活的灿烂纯粹的思想之花，必定是极其脆弱的。”……墨家学说的思想渊源较为深广，他们具有儒家、道家等没有的优势，一开始就与生产实践十分接近，因而从客观上决定了他们的思想与科学结下不解之缘。墨家科技思想是中国古代科学技术思想中最正确而无片面性的思想。如果避开墨家与周易、老庄的分歧不谈，墨家思想恰好将三个方面的积极面融为一体。在这里，我们看到的是一个完整而全面的中国古代科学技术思想基础：经验、直观、逻辑、人工语言、现实检验，这些正是现代科学技术所必须包括的环节。
——摘编自《墨家科技产生的背景及其湮没原因》等
材料三 中国科技史的研究至少经历了以下三个主要阶段：在经历了上世纪初至四十年代，“中国科技史研究工作的开创时期”；上世纪五十年代初至六十年代中期，“中国科技史研究工作迅速发展的时期”；上世纪七十年代末至今，“中国科技史研究深入发展并日趋成熟的时期”。伴随着研究阶段的深入，当前中国科技史的研究需要从思想源头上来获得解决许多悬而未决问题的答案，……“不搞清中国古代科学思想的发生和发展，中国科技史的一系列重要问题就不可能得到彻底地解决。正如科技史家胡道静所说‘科学思想史的研究应是科学史研究的核心层’”。——摘编自昊智《先秦诸家主流技术思想之分析》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括墨子和亚里士多德在科学贡献方面的异同。（2）根据材料二、三并结合所学知识，指出墨家科技思想湮没的原因。并分析以墨家为代表的古代科技思想对现今中国科技发展的借鉴意义。
6.
阅读材料，完成下列要求。
材料一 徐霞客(1589—1641)，明朝江阴人，著名地理学家和旅行家，其代表作《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察和描述自然的新方向，具有深远影响。他的父亲徐有勉一生不愿为官，喜欢旅行。受耕读世家的文化熏陶，他幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。徐霞客游历考察的三十多年间，足迹遍布大半个中国。经过考察，他否定了当时被奉为经典的《禹贡》中认为“岷江导江”的说法，提出金沙江才是长江的源头。通过其作品，徐霞客表达了人与自然和谐相处的主张。
——摘编自白寿彝《中国通史>等
材料二 伽利略(1564—1642)，意大利物理学家、数学家、天文学家。他自幼受父亲影响，酷爱读书，并以怀疑的眼光看待那些自古以来被人们奉为经典的学说。他通过自己的观察和研究，逐渐认识到哥白尼的学说是正确的，而托勒密的地球中心说是错误的，从而冲击了基督教的思想束缚。他对落体运动进行了细致的观察和实验，确立了正确的自由落体定律。他不仅纠正了统治欧洲两千多年的亚里士多德的错误观点，更创立了运用实验研究科学的新方法。因此，他被誉为近代科学的奠基人。
——摘编自吴国盛《科学的历程》等
请完成：
(1)根据材料，概括徐霞客和伽利略取得科学成就的相同原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明西方近代科学的兴起条件及特点。
(3)根据材料并结合所学知识，以徐霞客和伽利略的科学成就为例，简析科学发展的意义。
材料一 徐霞客(1589—1641)，明朝江阴人，著名地理学家和旅行家，其代表作《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察和描述自然的新方向，具有深远影响。他的父亲徐有勉一生不愿为官，喜欢旅行。受耕读世家的文化熏陶，他幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。徐霞客游历考察的三十多年间，足迹遍布大半个中国。经过考察，他否定了当时被奉为经典的《禹贡》中认为“岷江导江”的说法，提出金沙江才是长江的源头。通过其作品，徐霞客表达了人与自然和谐相处的主张。
——摘编自白寿彝《中国通史>等
材料二 伽利略(1564—1642)，意大利物理学家、数学家、天文学家。他自幼受父亲影响，酷爱读书，并以怀疑的眼光看待那些自古以来被人们奉为经典的学说。他通过自己的观察和研究，逐渐认识到哥白尼的学说是正确的，而托勒密的地球中心说是错误的，从而冲击了基督教的思想束缚。他对落体运动进行了细致的观察和实验，确立了正确的自由落体定律。他不仅纠正了统治欧洲两千多年的亚里士多德的错误观点，更创立了运用实验研究科学的新方法。因此，他被誉为近代科学的奠基人。
——摘编自吴国盛《科学的历程》等
请完成：
(1)根据材料，概括徐霞客和伽利略取得科学成就的相同原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明西方近代科学的兴起条件及特点。
(3)根据材料并结合所学知识，以徐霞客和伽利略的科学成就为例，简析科学发展的意义。
7.
阅读材料，完成下列要求。
以京剧和话剧为代表的中西方戏剧艺术，是当今世界戏剧体系中重要的两部分。
材料一 京剧起源于安徽。作为“程朱桑梓”，徽州文化促成了历代徽州人对传统道德的尊重《将相和》的爱国和谦让精神，《铡美案》中包公的正义等，正是其中最为典型的反映。在徽商的运作下，徽班的伶人抛弃门户之见。道光年间，徽班演员程长庚，以唱微调二黄著称。汉调演员余三胜等加入徽班，带来了湖北的西皮调。……徽调与汉调合流，1840年前后，京剧作为一个新的剧种在北京诞生。
——摘编自邱崇丙《京剧的发展和思考》
民国前期（抗日战争以前），是京剧发展的全盛时期.京剧表演重在唱念做打，不像西方话剧那样注重剧本和台词的文学性。新文化运动的粗暴攻击，促使其后几代京剧人都把提高剧本的文学质量作为重要的着力点。在与话剧的碰撞与交流中，京剧抽象意味的优势日渐明显。……京剧大师们认识到，若刻意向西方戏剧的写实化靠拢，因分散和削弱了写意传神的功能，往往事与愿违。……“九一八”事变后，梅兰芳在上海排演《抗金兵》《生死恨》等剧，宣扬爱国主义。京剧迎来了新的发展。
——摘编自丁汝芹《徽文化·徽商·京剧的形成》
材料二 雅典最早的戏剧传统起源于祭奠酒神狄奥尼索斯的宗教活动。戏剧是一种大众的艺术，雅典城邦民主政治、政府对戏剧的重视以及戏剧所宣扬的人文精神，使得古希腊悲剧和喜剧延续了300年。罗马帝国在逐渐吞并从地中海到中亚的广大地域的同时，也将悲剧和喜剧演出带去。整体上，欧美戏剧发展可以分为以下几个阶段：
——摘编自潘薇《欧美戏剧发展史》
（1）据材料一、二和所学知识，概括中国京剧和雅典戏剧产生时的不同点。
（2）据材料一、二和所学知识，分别说明20世纪上半期中国京剧和西方戏剧获得新发展的原因。
以京剧和话剧为代表的中西方戏剧艺术，是当今世界戏剧体系中重要的两部分。
材料一 京剧起源于安徽。作为“程朱桑梓”，徽州文化促成了历代徽州人对传统道德的尊重《将相和》的爱国和谦让精神，《铡美案》中包公的正义等，正是其中最为典型的反映。在徽商的运作下，徽班的伶人抛弃门户之见。道光年间，徽班演员程长庚，以唱微调二黄著称。汉调演员余三胜等加入徽班，带来了湖北的西皮调。……徽调与汉调合流，1840年前后，京剧作为一个新的剧种在北京诞生。
——摘编自邱崇丙《京剧的发展和思考》
民国前期（抗日战争以前），是京剧发展的全盛时期.京剧表演重在唱念做打，不像西方话剧那样注重剧本和台词的文学性。新文化运动的粗暴攻击，促使其后几代京剧人都把提高剧本的文学质量作为重要的着力点。在与话剧的碰撞与交流中，京剧抽象意味的优势日渐明显。……京剧大师们认识到，若刻意向西方戏剧的写实化靠拢，因分散和削弱了写意传神的功能，往往事与愿违。……“九一八”事变后，梅兰芳在上海排演《抗金兵》《生死恨》等剧，宣扬爱国主义。京剧迎来了新的发展。
——摘编自丁汝芹《徽文化·徽商·京剧的形成》
材料二 雅典最早的戏剧传统起源于祭奠酒神狄奥尼索斯的宗教活动。戏剧是一种大众的艺术，雅典城邦民主政治、政府对戏剧的重视以及戏剧所宣扬的人文精神，使得古希腊悲剧和喜剧延续了300年。罗马帝国在逐渐吞并从地中海到中亚的广大地域的同时，也将悲剧和喜剧演出带去。整体上，欧美戏剧发展可以分为以下几个阶段：
——摘编自潘薇《欧美戏剧发展史》
（1）据材料一、二和所学知识，概括中国京剧和雅典戏剧产生时的不同点。
（2）据材料一、二和所学知识，分别说明20世纪上半期中国京剧和西方戏剧获得新发展的原因。
8.
阅读材料，回答下列问题。
材料善观水者，必观其澜。明末清初以下，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。
（1）根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。
（2）根据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。
材料善观水者，必观其澜。明末清初以下，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。
| 代表人物 | 生活年代 | 言论 |
| 顾炎武 | 1613-1682 | 文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。——《日知录》 |
| 魏源 | 1794-1857 | 广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受害也。——《海国图志》 |
| 陈独秀 | 1879-1942 | 本志主旨，固不丰批评时政，青年修养，亦不丰讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言。——《新青年》3卷5号《答顾克刚》 |
（1）根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。
（2）根据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。
9.
材料一中国素称“礼仪之邦”，“礼”在社会中无处不在。18世纪以来，伴随西学东渐，融入西方色彩的礼俗变革悄然伊始。辛亥革命后，中华礼制简约化与世俗化趋势无可逆转，一些古代礼俗如跪拜礼废止不行，“大人”、“老爷”等官场称呼不再使用、“先生”、“君”“女士”、“太太”等称谓成为时髦用语。1915年，陈独秀发文宣称：“中华固有之伦理、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也”，而到了20世纪90年代，一股“国学热”的潮流带动了部分传统礼仪的回归，地铁上大学生的“汉服秀”、中小学校园诵读《弟子规》，举行“冠礼”，社会上朋友相见作揖打拱，夫妻互称“郎君娘子”等现象屡见报端网络。
——摘编自唐翼明《国学热是中国人自发的文化自救》
材料二 法国礼仪制度举世闻名：法国人一度被誉为欧洲最有礼貌的民族。1789年，一场攻占巴士底狱的骤变席卷全国，巴黎大街上充斥着互称“公民”的激进男女，在打倒波旁王朝的同时，也将优雅的法兰西礼仪——日常交际礼仪，餐饮礼仪、着装礼仪等视作旧体制的毒瘤，逐一以革命法令彻底废除。1875年，动荡的法国开始消停，社会重新认可了传统的礼仪文化，礼仪规则在越发高雅，规范的同时又日趋平民化、大众化。从1914年到二战胜利，礼仪越来越简化快捷。然而到1991年以后，法国尊崇古典礼仪的社会群众越来越多，人们又开始使用一些早已不太习惯，消逝近百年的礼仪，如吻鼻礼、鞠躬礼。
——摘编自（法）鲁维洛瓦《礼貌史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出20世纪初期中国对待传统礼仪文化的态度并分析其影响。
（2）分析20世纪90年代以来中国对待传统礼仪文化态度改变的原因，并对这种现象作简要评价。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代以来中、法两国社会礼仪演变的相同之处及其原因。
——摘编自唐翼明《国学热是中国人自发的文化自救》
材料二 法国礼仪制度举世闻名：法国人一度被誉为欧洲最有礼貌的民族。1789年，一场攻占巴士底狱的骤变席卷全国，巴黎大街上充斥着互称“公民”的激进男女，在打倒波旁王朝的同时，也将优雅的法兰西礼仪——日常交际礼仪，餐饮礼仪、着装礼仪等视作旧体制的毒瘤，逐一以革命法令彻底废除。1875年，动荡的法国开始消停，社会重新认可了传统的礼仪文化，礼仪规则在越发高雅，规范的同时又日趋平民化、大众化。从1914年到二战胜利，礼仪越来越简化快捷。然而到1991年以后，法国尊崇古典礼仪的社会群众越来越多，人们又开始使用一些早已不太习惯，消逝近百年的礼仪，如吻鼻礼、鞠躬礼。
——摘编自（法）鲁维洛瓦《礼貌史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出20世纪初期中国对待传统礼仪文化的态度并分析其影响。
（2）分析20世纪90年代以来中国对待传统礼仪文化态度改变的原因，并对这种现象作简要评价。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代以来中、法两国社会礼仪演变的相同之处及其原因。
10.
阅读材料，完成下列要求。
材料一 民本思想滥觞于殷商至西周。到了春秋，孔子提出了“仁”的学说，主张“为政以德”，进一步丰富和发展了民本理论。孟子集西周以来民本思想的大成，提出了仁政学说，主张“民贵君轻”，形成了比较完整的民本思想体系。此外，这一时期的儒家还提出了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“与民同乐”“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”“民事不可缓也”“取于民有制”“治国之道，必先富民”等民本思想。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出梁启超、孙中山对传统民本思想的发展，并分析其影响。
材料一 民本思想滥觞于殷商至西周。到了春秋，孔子提出了“仁”的学说，主张“为政以德”，进一步丰富和发展了民本理论。孟子集西周以来民本思想的大成，提出了仁政学说，主张“民贵君轻”，形成了比较完整的民本思想体系。此外，这一时期的儒家还提出了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“与民同乐”“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”“民事不可缓也”“取于民有制”“治国之道，必先富民”等民本思想。
——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》
材料二 梁启超在他的《先秦政治思想史》中提出政为民政、政以为民，他认为先民徒言“民为邦本，政在养民，而政之所从出，其权力乃在人民之外，此种无参政权的民本主义……是我国政治论之最大缺点”。孙中山主张发扬光大中国传统重民思想这一宝贵的精神财富，对“民为邦本，本固邦宁”“天下为公”“民为贵，社稷次之，君为轻”等具有浓厚重民色彩思想十分称道，并按近代民主观念加以诠释，主张把政权公之于天下，让人民当家作主。——摘编自韩丽雯《近代中国民本思想演变的机缘和桥梁》等
（1）结合材料一及所学知识，指出春秋战国时期儒家民本思想的关注重点有哪些。并分析这一时期民本思想发展的原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出梁启超、孙中山对传统民本思想的发展，并分析其影响。
11.
阅读材料，完成下列要求。
材料一 书院是我国古代一种特殊的教育组织形式，唐代始有其名。北宋年间，涌现出以四大书院（庐山白鹿洞书院、岳麓山岳麓书院、太室山嵩阳书院、回雁峰石鼓书院）为首的大批书院，南宋更是书院发展的黄金时期。许多著名学者都在书院任教。书院以培养“希贤希圣”之士为己任，提倡“为己之学”，主张“进德”与“修业”并重。课程内容完全是由执教的山长、主讲教师确定，除以“四书”、“五经”为代表的儒家经典外，还有儒学大师各自的研究心得。同时，历史典籍也是宋代书院的课程内容之一，部分书院还教授关于农田、治民、水利、算术以及军事等一些实用技能型知识。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括宋代书院与中世纪欧洲大学的异同之处及其各自的影响。
材料一 书院是我国古代一种特殊的教育组织形式，唐代始有其名。北宋年间，涌现出以四大书院（庐山白鹿洞书院、岳麓山岳麓书院、太室山嵩阳书院、回雁峰石鼓书院）为首的大批书院，南宋更是书院发展的黄金时期。许多著名学者都在书院任教。书院以培养“希贤希圣”之士为己任，提倡“为己之学”，主张“进德”与“修业”并重。课程内容完全是由执教的山长、主讲教师确定，除以“四书”、“五经”为代表的儒家经典外，还有儒学大师各自的研究心得。同时，历史典籍也是宋代书院的课程内容之一，部分书院还教授关于农田、治民、水利、算术以及军事等一些实用技能型知识。
——摘编自杨果《也谈宋代书院与同时代的欧洲大学》等
材料二 虽然欧洲中世纪大学的产生没有一个确定的日期，但一般认为，最早的大学建于12世纪。随着贸易和工商业的不断发展，城市需要更多的管理和服务机构，并需要大量具备专业知识和业务素养的从业人员，原有的教育机构不论在数量、规模还是所设专业都无法满足时代需要。在1100至1200年间，大量的新知识涌入西欧，这些新知识冲破了大教堂学校和修道院学校的束缚，产生了有学问的职业。它吸引了来自欧洲各地的求知欲旺盛的青年……来到巴黎和博洛尼亚，组成那些学术行会，并给予我们对于大学的最初和最好的定义：一个由教师和学生组成的社团。——摘编自贺国庆《欧洲中世纪大学起源探微》等
（1）根据材料一并结合所学知识，说明宋代书院兴盛的原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括宋代书院与中世纪欧洲大学的异同之处及其各自的影响。
12.
阅读材料，完成下列要求。
材料一到18世纪末，英国官吏任用仍主要采用恩赐制、政党分肥制等。19世纪大批有关中国科举制度的著作在英国问世。1835年一位英国人撰文评价东印度公司采用公开考试竞争原则选拔文职人员时说：“这种中国人的发明创造在印度的充分发展，预示着或许将来有一天，它会像火药和印刷术一样，在国家制度中，引起另一次伟大变革。”1836年英国观察家默德赫斯特在著述中说：“假如我们的文职官员和副职官员在得到委任之前，能够采取某种三级考试的选拔，那么他们就不会经常出错了。”19世纪中后期，英国政府颁布了两道改革文官体制的法令，逐步建立政治中立、职务常任、强化培训、知识更新等颇具西方特色的近代文官考试制度，并被其他西方国家纷纷效仿。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出英国政府和南京国民政府近代文官制度实践效果不同的原因。
材料一到18世纪末，英国官吏任用仍主要采用恩赐制、政党分肥制等。19世纪大批有关中国科举制度的著作在英国问世。1835年一位英国人撰文评价东印度公司采用公开考试竞争原则选拔文职人员时说：“这种中国人的发明创造在印度的充分发展，预示着或许将来有一天，它会像火药和印刷术一样，在国家制度中，引起另一次伟大变革。”1836年英国观察家默德赫斯特在著述中说：“假如我们的文职官员和副职官员在得到委任之前，能够采取某种三级考试的选拔，那么他们就不会经常出错了。”19世纪中后期，英国政府颁布了两道改革文官体制的法令，逐步建立政治中立、职务常任、强化培训、知识更新等颇具西方特色的近代文官考试制度，并被其他西方国家纷纷效仿。
——据马桦《英国文官考试研究》等
材料二孙中山借鉴西方近代文官考试经验，吸取我国古代科举考试合理内核，创立了“五权分立”、考试任官的政治学说。中华民国南京临时政府成立后一个月内即制定了《文官考试委员官职令草案》《文官考试令草案》。袁世凯任大总统时期，相继颁布《文官任职令》《文官保障法草案》和《文官惩戒条例》，初步形成了一套文官制度。1930年，南京国民政府成立考试院，着手推行公务员制度。1933年3月，公布《公务员任用法》，标志着近代公务员制度初步确定。但是国民政府一面采用公务员制度，另一面限制非国民党员进入政府；一些地方实力派也把公务员制度视为中央政府对地方进行人事渗透、瓦解其统治基础的阴谋，坚决阻挠公务员法的制定和推行。总的来看，公务员制度在抗战之前推行效果相对较好，而到了抗战时期及至解放战争时期则步履维艰，流于形式，甚至是连形式都没有。——据杨学为《中国考试制度通史》、张创新《中国政治制度史》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中英两国近代文官考试制度探索的共同特点。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出英国政府和南京国民政府近代文官制度实践效果不同的原因。
13.
阅读材料，完成下列要求。
材料一 工业化使人们不再相信中世纪神定的等级秩序，转而相信个人拥有天赋的追求自由和幸福的权利，这种权利自由在民族或民族国家而非王朝国家内才能得到保障。……在经济层面，民族国家可以提供没有关税和配额限制的、他们可以在其中自由贸易的自由大市场，并因此提高他们的生活水准。在19世纪的西欧，民族主义之所以具有强大的吸引力，是因为在当时西欧人普遍认为，只有民族国家才能够或似乎能够满足民族成员相对安全、自由的要求和实现他们对未来的希望，扩充军备、对外殖民扩张、建立势力范围可以使民族国家更强大。民族国家越强大，民族成员的生存条件就越好，民族世代存续也就更有保证。
（2）根据材料二并结合说学知识，指出19世纪西欧民族主义与近代中国民族主义的联系，并分析近代中国民族主义发展的影响。
材料一 工业化使人们不再相信中世纪神定的等级秩序，转而相信个人拥有天赋的追求自由和幸福的权利，这种权利自由在民族或民族国家而非王朝国家内才能得到保障。……在经济层面，民族国家可以提供没有关税和配额限制的、他们可以在其中自由贸易的自由大市场，并因此提高他们的生活水准。在19世纪的西欧，民族主义之所以具有强大的吸引力，是因为在当时西欧人普遍认为，只有民族国家才能够或似乎能够满足民族成员相对安全、自由的要求和实现他们对未来的希望，扩充军备、对外殖民扩张、建立势力范围可以使民族国家更强大。民族国家越强大，民族成员的生存条件就越好，民族世代存续也就更有保证。
——摘自李肇忠《近代西欧民族主义》
材料二 19世纪下半叶，一些先进中国人的现代民族意识开始逐渐觉醒了。沿海的改革者属于近代中国人向民族主义转变的第一代，包括容阂、伍廷芳、王韬、郑观应等人。当殖民者夸耀西方的文明和强盛、贬低中国文化传统时，个人和国家的羞耻感融为一体，成为民族主义激情的丰富来源；同时他们认为国家强盛的关键在于统治者与人民之间有一种密切的信任关系，而这种关系在西方受到代议制政治制度的推动。内地的改革者，如冯桂芬、郭嵩焘、薛福成等人在普遍接受了变革之后，也明显向民族主义方向发展。冯桂芬向同胞力陈要以中国在第二次鸦片战争中的失败为耻，以此唤起国人自强的心理。郭嵩焘通过中国文明与西方文明的比较，形成了民族主义的思想框架。薛福成则关注收回治外法权和提高关税等问题。到20世纪第一年，“民族主义”的概念由梁启超引入中国，在中国滋生蔓延半个世纪之久的民族主义意识第一次得到了正式、明确的表达。在这个过程中，华夏中心主义最终转化成民族主义。——摘自胡涤非《民族主义与近代中国政治变迁》
（1）根据材料并结合所学知识，指出19世纪西欧民族主义发展的原因及对世界带来的影响。（2）根据材料二并结合说学知识，指出19世纪西欧民族主义与近代中国民族主义的联系，并分析近代中国民族主义发展的影响。
2.论述题- (共2题)
14.
阅读材料，完成下列要求。
材料
材料
——摘编自（英）李约瑟《中国科学技术史》
根据表中中外历史信息，比较中西科技发展史的特征，拟定一个论题，可结合其他相关史实进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
15.
阅读材料，回答下列要求。
| 阶段 | 主要译者及译本来源 | 翻译特点 | 主要阅读对象 |
| 1899—1919年 | 英国传教士李提摩太等摘译自英文版，发表在《万国公报》《天义报》。 《新民丛报》《大公报》《民报》等报刊杂志转载来自日文版的摘译。 | 主要的翻译方式是“转译”，翻译与阐释出现了不少失误、误读甚至曲解。 | 知识精英 |
| 1920—1949年 | 1920年，陈望道，自主译自日文版 1930年，华岗，中共布置任务译自英文版 1938年，成仿吾和徐冰，中共中央宣传部委托译自德文版 1943年，博古，据俄文版对成仿吾和徐冰版进行校译版 1945年，陈瘦石，自主译自英文版 | 直译与意译相结合，《共产党宣言》作为“马克思主义经典著作”得以解读和阐释。 | 中共党员 |
| 1949—2009年 | 1949年，谢唯真，“莫斯科百周年译本”，译自德文版 1964年，中央编译局，译自德文版 1978年，成仿吾，译自德文版 1995年，中央编译局，译自德文版 2009年，中央编译局，译自《马克思恩格斯全集》历史考证版（MECA）《马克思恩格斯全集》德文版和《马克思恩格斯全集》英文版 | 翻译与出版由以往的“分散多样”的“自由行为”上升为“统一集中”的“国家行为”，翻译行为组织化、规范化、科学化。 | 普通民众 |
——摘编自《〈共产党宣言〉在中国的翻译与传播》
结合中外历史的相关内容，从上列表格中提取一个或多个信息，指出其所反映的历史现象，并对该历史现象进行分析、评价。（要求：简要写出历史现象，对历史现象的分析、评价准确全面。）3.单选题- (共103题)
16.
（题文）西汉时期的画像石雕刻主要采用錾凿法勾勒出人物、动物，形象稚拙，画面层次少，刻痕较深，线条较粗，不够流畅。东汉时期，画像石雕刻线条流畅，刻痕较浅，用线注重人物内在结构表达，动物及各种背景图案刻画也恰如其分，浑然一体。这一变化主要得益于
| A．冶铁技术的提高 |
| B．绘画艺术的进步 |
| C．佛教文化的影响 |
| D．思想观念的变迁 |
17.
图中的动物是郑和下西洋时外国使臣随船向明政府贡献的奇珍异兽。明朝君臣认为，这就是中国传说中的“麒麟”。明成祖遂厚赐外国使臣。这表明当时
| A．对外交流促使中国传统绘画出现新的类型 | B．朝廷用中国文化对朝贡贸易贡品加以解读 |
| C．海禁政策的解除促进了对外文化交流 | D．外来物品的传入推动了传统观念更新 |
18.
蒸汽机的使用是工业革命的象征。然而从技术史的角度看，早在公元1世纪末，古罗马的赫罗就已发明了最早的蒸汽机，并已达到相当高的工艺水平；在文艺复兴时代，赫罗的著作被译为多种文字出版，蒸汽机的基本知识为更多欧洲人所了解。上述现象说明
| A．人文主义者重视发展科学技术 |
| B．经济发展是各种要素的优化组合 |
| C．赫罗蒸汽机存在技术缺陷 |
| D．工业革命始于蒸汽机的发明 |
19.
下面是不同时期德、英、法、美等国获得诺贝尔奖数量变化表（单位：次），由此可知
| 年份 | 颁奖总数 | 主要国家 | |||
| 德 | 英 | 法 | 美 | ||
| 1901～1920年 | 61 | 19 | 8 | 10 | 2 |
| 1921～1940年 | 70 | 17 | 15 | 5 | 11 |
| 1941～1960年 | 88 | 6 | 15 | 0 | 42 |
| 1961～1980年 | 125 | 8 | 21 | 6 | 65 |
| 1981～2000年 | 127 | 14 | 7 | 4 | 72 |
| A．现代西方物理学有显著进步 |
| B．信息技术加快了科学的发展 |
| C．全球化的受益国是发达国家 |
| D．20世纪世界科学发展不平衡 |
20.
1945年，中共“七大”提出建立联合政府，主张在民主的政治纲领下团结一切愿意参加的阶级和政党，允许私有经济的发展，实行“耕者有其田”。这些主张
| A．目的是把党的工作重心转向城市 |
| B．与新民主主义革命理论相一致 |
| C．促进了抗日民族统一战线的形成 |
| D．意在建立社会主义性质的国家 |
21.
1999年阿里巴巴网络技术有限公司成立，京东、苏宁易购等自营式电商企业随后相继诞生，2012年，中国成为仅次于美国的全球第二大网购市场。2016年的“双11不仅是购物狂欢节，而且承载更多的是观念更新。这说明
| A．中国成为第三次科技革命的受益者 |
| B．互联网改变人们的生活方式和观念 |
| C．电子商务成为第三产业的支柱产业 |
| D．网络技术成为推动经济增长的因素 |
22.
“完全抛弃了自然主义的态度，动摇了西方绘画中以模仿为职能的根基，将绘画引向一个更新奇、更加渗透着强烈情感的主观世界，为20世纪西方现代诸美术流派提供了可资借鉴的范式。”下列作品中属于文中所述美术流派的
A． |
B． |
C． |
D． |
23.
意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》）夏洛克（《威尼斯商人》）之流。这反映了当时意大利
| A．资产阶级追求现实世界的享乐 |
| B．出现人文主义过于泛滥的弊端 |
| C．经济发展导致两极分化严重 |
| D．天主教会势力遭到严重打击 |
24.
13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨
| A．工商业阶层成长壮大 |
| B．人文主义广泛传播 |
| C．教会权威进一步提升 |
| D．新教理论初步形成 |
26.
同盟会成立时，孙中山提出“平均地权”；在他辞去临时大总统进行演讲时指出：“产业勃兴，盖可预卜，然不可不防一种流弊……故一面图国家富强，一面当防资本家垄断之流弊。”这表明孙中山
| A．关注国家的建设与发展 |
| B．主要代表下层民众利益 |
| C．受十月革命的影响较大 |
| D．限制民族资本主义发展 |
27.
恩格斯说：“新的自然观的基本点完备了：一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。”恩格斯所评价的学说
| A．标志着近代科学的形成 |
| B．引发了天文学革命 |
| C．促进人类认识的飞跃 |
| D．揭示了时空的本质属性 |
29.
新浪潮电影产生于1958年的法国，一经出现即风靡全球。这类电影刻意描绘现代都市人的处境、心理与爱情，主张即兴创作，大多没有完整的故事情节。这种现象反映了人们
| A．感到困惑和迷茫 |
| B．对社会问题的典型再现与剖析 |
| C．对“理性王国”的失望 |
| D．对工业化文明的赞美 |
30.
理学家朱熹说：“言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”据此可知，朱熹
| A．阐发的根本问题是格物致知 |
| B．关注的核心问题是正心诚意 |
| C．重申天理是宇宙万物的本原 |
| D．主张“存天理，灭人欲” |
31.
两千多年前，中国先人通过观察等活动，探寻一年中时令、气候、物候等方面的变化规律，凝练成了“二十四节气”，指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。这说明
| A．历代气象的变化有规律可寻 |
| B．中国先人有“道法自然”的理念 |
| C．重农抑商政策对科技发展有影响 |
| D．农业经济的发展具有可控性 |
32.
汉初法律在秦律基础上制定，随着政治经济的发展，汉律特别强调皇权至上，法自君出；坚持德主刑辅，先教后刑；在无法律明文规定时，则以儒家经文作为定罪量刑的依据。这主要说明汉代法律
| A．继承了秦代法律的刑事法规 | B．逐渐儒家化的发展特点 |
| C．适应了外法内儒的治国理念 | D．宣扬了君权神授的理念 |
33.
宋明时期，儒家学者普遍对自然知识以及科技感兴趣，或对科技有所研究；更为重要的是，宋代儒家所形成的济世精神、博学精神、求理精神和怀疑精神，对于宋明科技达到高峰起到积极作用。这说明
| A．古代科技存在浓厚的神学迷信色彩 |
| B．科学家重视科学理论的研究与创新 |
| C．古代科学研究以儒家经典作为指导 |
| D．古代科学研究深受儒家思想的影响 |
34.
汉代民间的原始宗教信仰的主要特点是多神崇拜，最为流行的当属祖先崇拜。由于统治阶级的大力提倡，祭祀祖先成为汉代民间的重要风俗。这反映了汉代
| A．宗法制度体系日益完善 |
| B．政治统治借助于人伦秩序 |
| C．皇权至上促成祖先崇拜 |
| D．君权神授被人们普遍接受 |
35.
在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代希腊
| A．理性占据主导地位 |
| B．人文思想根植于传统文化 |
| C．宗教信仰意识淡薄 |
| D．神话的影响随民主进程而削弱 |
36.
路德教徒视加尔文教为邪教，加尔文教徒也不能与路德教徒合作。因为他们所争的，并不是信教自由的原理，所以结果仍不过是入主出奴，以一个新威权来代替一个旧威权罢了。这说明宗教改革
| A．推动了人文主义的发展 |
| B．导致旧教与新教矛盾激化 |
| C．没有真正实现信仰自由 |
| D．代表了新兴资产阶级利益 |
37.
15世纪之前的欧洲，肖像画是国王、教皇、圣人和其他社会体系中高高在上的那些大人物的专享。到了15世纪，人们喜欢将家庭成员的肖像挂在家中展示。促成这一变化的主要原因是
| A．人们追求生活上的自我满足 |
| B．文艺复兴运动的影响 |
| C．科技发展导致绘画水平提升 |
| D．宗教改革开阔了视野 |
38.
“在轴心时代，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指
| A．都重视道德和教育的重要作用 |
| B．都代表被统治阶级的利益 |
| C．都强调个人的自由与权利平等 |
| D．都是西方人文主义思想的发展 |
39.
柏拉图《会饮篇》中有一个故事：最初人类有三种人，男人、女人和不男不女的阴阳人。阴阳人体力和精力都非常强壮，因此图谋向诸神造反。宙斯需要想出一个两全办法，一方面要让人类活着，否则就没有人类对神的崇拜和牺牲祭祀；另一方面要削弱他们的力量，使他们不敢再捣乱。对材料最准确的理解是
| A．认识到人的力量与价值 |
| B．宣扬神本主义的宗教思想 |
| C．批判当时希腊人的愚昧 |
| D．否定人类对神的宗教信仰 |
40.
分析下表中各思想家的主张，下列结论最准确的是
| 国籍 | 人物 | 观点 |
| 古代希腊 | 普罗塔哥拉 | 人是万物的尺度 |
| 苏格拉底 | 美德即知识 | |
| 古代中国 | 孔子 | 未能事人，焉能事鬼 |
| 孟子 | 无羞恶之心，非人也 | |
| 荀子 | 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟 |
| A．古代中国强调鬼神忽视人性 |
| B．古代希腊思想理论注重道德 |
| C．中西方思想在某些方面相通 |
| D．中西方思想发展上趋于相似 |
41.
笛卡尔认为，需要哲学家们用“自然的理由”来说服不信宗教的人，归结到一句话，就是用几何学那样精确的方法来处理形而上学的神学。笛卡尔的这一“方法”
| A．消除了科学与宗教的对立 |
| B．有利于理性主义的宣扬 |
| C．推动了宗教改革的发展 |
| D．巩固了天主教会的统治 |
42.
启蒙运动的参与者中，孟德斯鸠列举被告的种种权利，卢梭为儿童的权利辩护，伏尔泰为司法不公的受害者平反昭雪，康德分析世界和平的前提条件。他们的共同之处在于
| A．批判专制统治 |
| B．倡导人性解放 |
| C．捍卫人道精神 |
| D．呼吁宗教宽容 |
43.
卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张
| A．实行资产阶级的君主立宪制 |
| B．利用社会契约保障人民权利 |
| C．国家权力应相互制约与平衡 |
| D．人不应视他人为自己的工具 |
44.
据不完全统计，从1789年到1800年，在世界58项重大科研成果中，法国有23项，占总数的40%。同时期，英国只有13项，占20%；德国6项，占10%。这一时期法国取得丰硕的科研成果主要得益于
| A．对第二次工业革命成果的高度重视 |
| B．新古典主义思潮对科学的积极影响 |
| C．法国资产阶级共和政体的最终确立 |
| D．启蒙运动极大地解放了人们的思想 |
45.
公元前五世纪末的雅典出现这样的情况，论及美德会招致这样的回答，“一切都基于你对美德的定义”——没有人知道美德的真正含义。出现这一现象的原因是
| A．希腊民主政治的误用和滥用 |
| B．智者学派对个体价值的过分追求 |
| C．雅典经济繁荣导致道德水准下降 |
| D．苏格拉底主张知识是美德的组成部分 |
46.
斯塔夫里阿诺斯指出：他们（启蒙思想家）在经济领域的口号是自由放任--让人民做他们愿意做的事，这种对政府干涉的反对，是对通常被称为重商主义的这种对经济生活全面、严格控制的一种反应。”这表明
| A．启蒙运动催生了自由主义思潮 |
| B．政治民主化和经济自由化密不可分 |
| C．“重商主义”不能推动经济发展 |
| D．经济理论是启蒙运动的较重要议题 |
47.
马丁·路德主张人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。与路德同时代的中国学者李贽说：“尊孔子，不知孔子何自可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。”材料中马丁·路德和李贽思想的共同之处在于
| A．对传统宗教思想进行了批判 |
| B．反对权威，宣扬人的主体地位 |
| C．追求自由平等，反对君主专制 |
| D．受到了社会各界的普遍认同 |
48.
教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁·路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”
| A．揭露了赎罪券对民众的欺骗 | B．削弱了罗马教廷的神圣权威 |
| C．赋予了德国民众自由精神 | D．促进了资产阶级新教派的产生 |
49.
17--18世纪欧洲的自然神论者认为，人可以通过研究上帝所创造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性质。自然神论者提出的观点
| A．宣扬了信仰得救的原则 |
| B．维护了天主教会统治 |
| C．推动了自然科学的形成 |
| D．有利于理性精神发展 |
50.
但丁在《神曲》中说：“造福世界的罗马，向来有两个太阳，分别照明两条路径，尘世的路径和上帝的路径。（但现在）一个太阳把另一个熄灭，宝剑和十字架都拿在一个人的手里。”对此解读正确的是
| A．罗马以法律精神造福世界 |
| B．两条路径代指政权和教权 |
| C．但丁抨击尘世生活的腐败 |
| D．文艺复兴照亮了两条路径 |
51.
下图为2016年4月21日在雅典举行的里约热内卢奥运会圣火采集仪式。圣火起源于古希腊神话传说，相传普罗米修斯瞒着宙斯偷取火种带到人间。他怀有一种坚定的信念，相信自己能够创造并拯救人，至少能够毁灭奥林匹斯众神。这—希腊神话传说
| A．注重人的价值和作用 |
| B．契合了基督教原罪说 |
| C．成为古希腊史的佐证 |
| D．体现了现代奥运宗旨 |
52.
古希腊时期，一批所谓“哲人”到处演讲和发表许多奇怪的辩论，传递了许多“负能量”，造成很坏的风气。于是有了苏格拉底，讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。他们师徒的共同之处在于
| A．着力培养公民的独立人格 |
| B．将教育与哲学理想结合起来 |
| C．具有担当意识和责任意识 |
| D．试图挽救日渐衰败的民主制 |
53.
苏格拉底曾鼓励柏拉图的叔父积极投身政治活动，当后者表示在公众面前演讲感到害羞和紧张时，苏格拉底说道：“你究竟怕谁啊？是那些洗染工.鞋匠.木匠.铁匠，还是那些农民.商人，抑或是那些在市场上低价买进.高价卖出的小商贩？是这些人组成了公民大会啊。”这表明苏格拉底主张
| A．精英政治 |
| B．代议制民主 |
| C．直接民主 |
| D．贵族政治 |
54.
智者高尔吉亚声称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。这说明智者学派兴起的社会条件是
| A．民主政治高度发达 |
| B．人文精神出现 |
| C．社会生活丰富多彩 |
| D．智者能言善辩 |
55.
智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克斯·韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里的“哲学的突破”表现在
| A．对人类自身的探索 |
| B．对道德观念的重视 |
| C．对物质世界的探索 |
| D．对人权应用的创新 |
56.
下图为文艺复兴时期意大利最受欢迎的家具之一，梳妆台下的丘比特欲将爱神之箭射向打扮的居家淑女，另一位小天使手握鲜花准备献给梳妆的女主人。该家具反映当时
丘比特梳妆台
丘比特梳妆台
| A．人们向往罗马神话般的爱情生活 |
| B．普遍关注现世生活 |
| C．要求摧毁“上帝造人”的世界观 |
| D．社会奢靡之风泛滥 |
57.
明朝中后期，传统的经典读物越来越少，以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多注释和注音。这一变化折射出
| A．通俗文化成为主流文化 |
| B．士人价值追求发生改变 |
| C．刻印技术取得了突破性发展 |
| D．商品经济助推大众文化传播 |
58.
下面表格内容为《我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目（部分）》。它反映出我国古代科技的重要特点是
| 遗产项名称 | 批准时间 |
| 传统桑蚕织技艺 | 2009年10月 |
| 宣纸传统制作技艺 | 2009年10月 |
| 雕版印刷技艺 | 2009年10月 |
| 中医针灸 | 2010年11月 |
| 中国珠算 | 2013年12月 |
| 二十四节气 | 2016年11月 |
| A．技艺先进 |
| B．实用性强 |
| C．体系完整 |
| D．注重实验 |
59.
宋代之前，音乐的功能主要表现为教化，庄严、正经的宫廷音乐占据着绝对的统治地位；到了宋代，以娱乐为目的的市井音乐（类似于流行音乐）开始登上历史舞台，宫廷音乐则逐渐衰落，让位于市井音乐。导致这一变化的主要原因是
| A．市民社会的形成 |
| B．民间教育的发达 |
| C．宋代理学的兴起 |
| D．频繁的对外交流 |
60.
（题文）昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为
| A．陆王心学广泛传播 |
| B．吸收了京剧的戏曲元素 |
| C．社会等级观念弱化 |
| D．符合士大夫的文化品味 |
61.
宋代是雕版印刷术的黄金时代，还发明了活字印刷术，书籍生产和消费成为民生的一项重要内容，全国出现了福建等三大印刷中心。这种状况表明
| A．经济重心南移到珠江流域 |
| B．手工行业分工呈现精细化趋势 |
| C．选官制度取得突破性进展 |
| D．技术进步与社会发展相辅相成 |
62.
表为不同史籍关于扁鹊望诊的历史记述，据此推断
| 记述 | 出处 |
| 公元前七世纪初，扁鹊望诊蔡桓公 | 《韩非子·喻老》 |
| 公元前五世纪初，扁鹊为赵简子诊断病情 | 《史记·扁鹊传》 |
| 公元前四世纪末，扁鹊曾试图用石具除去在位的秦武公脸部的疾病 | 《战国策·秦策》 |
| A．历史文献关于扁鹊的记载真实可信 |
| B．扁鹊可能是大众理想化人物的化身 |
| C．同一历史人物会有不同的历史结论 |
| D．历史阐释和历史叙述必须保持一致 |
63.
下图是元代画家倪瓒的《柯竹石亭图》，画面宁静柔和，干笔冷漠超然，内敛自持。作者自题诗云：“读书衡茅下，秋深黄叶多。原上见远山，被褐起行歌。……遐哉栖遁身，身外岂有它。人主行乐甚，世事将如何！”下列表述与该画作相符的是
| A．描绘景物明快、栩栩如生 |
| B．表达了画家浪漫主义情怀 |
| C．表达了画家对人生、现实的感悟 |
| D．构图完整，展现了大自然的神奇 |
65.
明清时期通俗小说的读者有两类：直接读者和间接读者。下图为直接、间接读者与通俗小说传播方式的关系。由此可知
| A．明清通俗小说传播途径呈现多样化趋势 |
| B．间接阅读是小说传播的主要方式 |
| C．社会上层阅读小说侧重于版籍传播 |
| D．通俗小说为明清时期的主流文学 |
66.
司马迁在《史记·天官书》中提到“王者异姓受命必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”，在《史记·历书》中说“敬授民时”。这说明古代帝王们
| A．认为天象直接关系皇家的命运 |
| B．十分注重其统治的合法性解释 |
| C．重视历法以维护封建统治利益 |
| D．重视农业以维护封建统治基础 |
67.
1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”据此可以看出马克思认为
| A．达尔文学说是科学社会主义的重要来源 |
| B．生物进化论是自然进化的结果 |
| C．生存斗争是人类社会发展的基本规律 |
| D．达尔文混淆了自然界与人类社会的区别 |
68.
西方国家的一些未来学家和社会学家，大肆宣扬所谓“后工业社会”、“信息社会”“笫三次浪潮”等理论，企图论证现代资本主义己经变形，竭力掩盖资本主义的历史暂时性，把它看成是永久繁荣的社会制度，当然也不会再有经济周期和经济危机了。对此观点认识错误的是：
| A．掩盖了资本主义制度的基本矛盾 |
| B．否定了资本主义经济发展的周期性规律 |
| C．正确的认识了科技革命对社会经济的影响 |
| D．没有正确的分析社会演进中产生的问题 |
69.
有学者在一次演讲中提到，过去二百多年中，人类经历的三次工业革命的特征：第一次工业革命是机械化，第二次工业革命是规模化；第三次工业革命则是深度全球化背景下的“个性化”，关于三次工业革命，下面论述正确的是
| A．“机械化”是指世界范围内机器广泛应用 |
| B．“规模化”是指生产和资本的高度集中 |
| C．“个性化”是指科学和技术开始紧密结合 |
| D．三次工业革命都依赖新能源开发和利用 |
70.
爱因斯坦曾明确指出，“西方科学的发展是以两个伟大成就为基础的，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里得几何中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果联系。”他意在说明
| A．古希腊创建了逻辑体系 |
| B．西方哲学思辨传统悠久 |
| C．逻辑学催生了近代科学 |
| D．东西方思维模式的差别 |
71.
1894年，赫胥黎对进化论的原理作了哲学上的阐释。他认为社会伦理关系不同于自然法则，因为人类具有高于动物的先天“本性”，人类社会的进展不应该模仿宇宙过程，而应当在同它斗争中不断走向完善，这一主张
| A．认为物竞天择并不适于人类社会 |
| B．是中国近代革命思想的理论渊源 |
| C．是中国近代维新思想的理论渊源 |
| D．强调物竞天择，宣扬社会进化论 |
72.
17世纪末，英国科学家牛顿先后创立了惯性定律、加速度定律，构成了近代力学体系的重要基础。这一理论成果的取得除了进一步定量实验外，还综合了以下哪位科学家的研究成果
| A．亚里士多德的力学 | B．伽利略的自由落体定律 |
| C．笛卡尔等人对碰撞运动的研究 | D．开普勒等人有关天体力学的研究 |
73.
1935年，厄瓜多尔政府在距其海岸1000公里的加拉帕戈斯群岛上设立了达尔文纪念碑，纪念达尔文考察这一群岛一百周年，碑文写着：“达尔文于1835年在加拉帕戈斯群岛登陆。他在研究当地动植物分布时，初次考虑到生物进化问题，从此开始了这个悬而未决的论题的思想革命。”其“思想革命”的意义在于
| A．凸显了人类的价值和尊严 |
| B．提供了观察世界的新视角 |
| C．推动了启蒙运动的产生和发展 |
| D．成为欧洲宗教改革的指导思想 |
74.
下表反映了近现代科学发展经历的三个阶段。
据此可知，近现代科学的发展过程中
| 第一阶段（16-18世纪） | 形成了以牛领的经典力学体系为基础的自然科学体系 |
| 第二阶段（19世纪） | 自然科学进一步发展 |
| 第三阶段（19世纪末以来） | 科学深入到微观世界和物体高速运动领域 |
据此可知，近现代科学的发展过程中
| A．第一阶段表现为系统化的实验科学 |
| B．第二阶段经典科学向现代科学飞跃 |
| C．第三阶段探讨了社会科学发展规律 |
| D．科学启蒙推动了工业文明的科学化 |
75.
1919年2月，保守复古的林纾对陈独秀，蔡元培诸人进行批判。捍卫文言文与孔孟之道，蔡元培回信辩驳。这一论战使得《新青年》声名大振，“最高印数达到一万五六千份”。这反映出当时
| A．救亡图存成为时代主题 |
| B．文化平民化成为趋势 |
| C．传统文化被新文化否定 |
| D．追求新思想成为主流 |
76.
1876年当郭嵩焘以公使衔出使英国时，文士们刻薄地讥笑他弃圣贤之帮而追随于洋鬼，然李鸿章认为他是当世所识英豪，与洋务相近而知政体者，以筠仙（郭嵩焘）为最。这提示我们，对历史人物的评价应
| A．以历史亲历者标准来衡量 |
| B．以社会需要标准来考察 |
| C．置于当时所处的历史条件 |
| D．注重评判者的阶级立场 |
77.
下表中变化发生的原因是（ ）
| 时段 | 流行话题 |
| 五四运动前 | 孔教、文学改革、国语统一、女子解放、贞操、礼教、教育改良、婚姻、父子、戏剧改良 |
| 五四运动后 | 平民、劳工、劳动、阶级 |
| A．传统文化的影响根深蒂固 | B．反封建的启蒙任务已完成 |
| C．无产阶级取得了政治权利 | D．马克思主义在中国的传播 |
78.
康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在
| A．揭露历史真相 |
| B．引介西方理论 |
| C．倡导维新变法 |
| D．颠覆孔孟学说 |
79.
利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士。1582年他来到澳门，通过“送礼”获准到内地传教，利玛窦传教时尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗，同时宣称“上帝就是你们所知的天，他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王，我们的来到，不是否定你们的圣经贤传，只是提出一些补充而已。”以上可以看出利玛窦在中国传教的主要特点是
| A．将天主教教义和中国儒家经典融合起来 |
| B．背离了天主教的基本原则和精神 |
| C．将传播西方科技文化作为传教的敲门砖 |
| D．主动适应中国国情尊重中国习俗 |
80.
编写于1914年前后的《浙江各县宣讲稿选粹》，汇集了《说国民常识》《说世界大势》《释自由》《说公德》《说中国叫地理》《释平等》《劝宝爱国货》《劝破除迷信》等讲稿。由此推知，宣讲活动旨在
| A．破除封建传统礼教 |
| B．推动乡村移风易俗 |
| C．增强民众科学意识 |
| D．普及近代国家观念 |
81.
1919年，胡适倡导“整理国故运动”，主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”这有助于
| A．抵制袁世凯尊孔复古的逆流 |
| B．实现新文化运动的根本目的 |
| C．推动国学研究向理性化发展 |
| D．引导马克思主义的广泛传播 |
82.
1918年，李大钊发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章指出1917年的俄国革命，是“立于社会主义上之革命”“须知今后的世界，变成劳工的世界”。李大钊通过这些文章
| A．全面介绍了马克思主义 |
| B．宣传民主思想与科学精神 |
| C．肯定了苏联的建设成就 |
| D．提倡学习俄国，改造中国 |
83.
严复在1913年发表的《思古篇》中写道：“……且诸公所以醉心于他族者，约而言之，什八九皆其物质文明已耳。不知畴国种之阶级，要必以国性民质为之先，而形而下者非所重也。中国之国性民质，根源盛大，岂可厚诬？”材料表明严复
| A．重拾“中体西用”思想 |
| B．质疑中国之“国性民质” |
| C．主张学习西方政治文明 |
| D．批评晚清以来的西潮澎湃 |
84.
1923年底，孙中山认为，“俄革命六年成功，而我则十二年尚未成功，何以故？则由于我党组织之方法不善，前此因无可仿效。法国革命八十年成功，美国革命血战八年而始得独立，因均无一定成功之方法，惟今俄国有之，殊可为我党师法。”其意在
| A．走苏俄革命的道路 |
| B．放弃资产阶级代议制 |
| C．加强革命的领导核心 |
| D．改变反封建的斗争目标 |
85.
孙中山主张普遍建立消费合作社和生产合作社，认为建立合作经济是“地方自治团体”之“要事”，是避免“商家垄断”的有效办法。还主张“累进税率，多征资本家的所得税和遗产税”。这体现孙中山
| A．节制资本的思想 |
| B．深受中国共产党的影响 |
| C．关注工农的利益 |
| D．提倡建立公私合营经济 |
86.
1948年8月，中共中央华北局决定在石家庄召开华北临时人民代表大会。出席大会的代表共542人，其中共产党员376人，非党人士166人。在大会选举产生的27名华北人民政府委员会委员中，民主人士有8名。这次会议
| A．在战略决战展开的形势下召开 |
| B．实践了新民主主义的政治路线 |
| C．体现了鲜明的社会主义原则 |
| D．标志人民政治协商制度初步建立 |
87.
1921年6月，孙中山说：“因中国积弱，主权丧失已久，宜先求富强，使世界各强国皆不敢轻视中国，贱待汉族。实行积极的民族主义，不惜用革命的手段反对外侮。”这说明孙中山
| A．意识到民生主义比民族主义更为重要 |
| B．首倡以革命的手段实现民族主义 |
| C．认为发展民生有助于实现民族独立 |
| D．吸收了中共革命纲领的合理成分 |
88.
下表是某学生学习***思想的笔记提纲。这主要反映出这一时期***
| A．解决了革命领导权、同盟军等问题 |
| B．解决了中国革命道路问题 |
| C．将新民主主义理论发展到新的阶段 |
| D．发展了社会主义建设理论 |
89.
严复1896年译成的《天演论》宣扬“物竞天择，适者生存”。1920年孙中山则认为人类之进化 “则与物种进化原则不同；物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。社会国家者，互助之体也，道德仁义者，互助之用也。”据此可知孙中山
| A．认识到中西文化间的差异 | B．政治主张与维新派不同 |
| C．仍推崇儒家的政治理想 | D．已经关注到进化论的弊端 |
90.
《宣言》认为：“国民党之民权主义，于间接民权之外，复行直接民权，即为国民者不但有选举权，具兼有创制、复决、罢官诸权。……国民党之民权主义，为一般平民所共有，非少数人所得而私。”下列对该《宣言》理解和认识，不正确的是
| A．主张实现国民直接、平等的民权 |
| B．有助于推动辛亥革命和国民革命 |
| C．成为第一次国共合作的政治基础 |
| D．对孙中山的民权主义作了新解释 |
91.
1894年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词。南京临时政府成立后，孙中山指出“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一”。这一转变说明孙中山
| A．深入剖析了民主共和制的实质 |
| B．近代民族国家的构想逐渐丰富 |
| C．提倡建立反清的民族统一战线 |
| D．明确提出反帝反封建革命目标 |
92.
新中国建立前后，***反对把“***思想”与马列主义并列，并删去“***思想”这一提法。1960年后，中共中央恢复了这个提法，重新把“***思想”与马列主义并列。引起该变化的主要原因是
| A．“双百方针”的影响 |
| B．中苏关系的恶化 |
| C．共产国际的要求 |
| D．党的指导思想已成熟 |
93.
***、邓小平的教育思想一脉相承。***提出：“教育和生产劳动相结合，这是教育本质的体现。”邓小平将该教育思想在改革开放新时期进行了升华，实现了理论和实践的双重突破。邓小平的“升华”是提出了
| A．“全面发展”的教育方针 |
| B．教育要面向现代化的方针 |
| C．教育要面向世界的方针 |
| D．“科教兴国”的发展战略 |
94.
1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》正式发表。《决定》总结了过去几年教育改革的成败得失，指出了我国教育事业落后的原因和教育体制的弊端。在《决定》的指导下，我国的教育改革全面展开，不断深化，有些方面取得突破性进展。此后我国
| A．确立全面发展的教育方针 | B．初步形成比较完整的国民教育体系 |
| C．恢复中断十年的高考制度 | D．实施科教兴国发展战略 |
95.
1952年新中国进行了院系大调整。调整前，旧法学院是政治系，法律系分设，以示法律独立于政治之外。调整后，将不同学校分立的政治、法律两系加以合并组建新的政法学院，强调法律和政治是不可分的，法律应服从政治。这种变化
| A．适应了人民政权政治建设的需要 |
| B．清除了旧中国法律体系的不良影响 |
| C．建立了社会主义的法律教育体系 |
| D．奠定了向社会主义过渡的法律基础 |
96.
20世纪50年代中期以前，《人民日报》盲目模仿苏联《真理报》，久而久之，报纸文风僵化、观点单一、版面呆板；1956年7月《人民日报》改版后，一扫过往的教条主义文风，充分表现了独立思考与发表意见的自由，多种文学形式也纷纷见诸报端。这一变化表明
| A．思想解放推动文化繁荣 |
| B．政策转变影响文化发展 |
| C．“左”倾错误得以纠正 |
| D．外交政策左右文化发展 |
97.
1952年,中国教育界发生了一场大变革：大规模调整了全国高等学校的院系设置。对下表理解正确的是（ ）
| A．适应了经济建设需要 | B．符合教育自身发展规律 |
| C．确保了人才结构合理 | D．促进教育体系更加完善 |
98.
2000年我们实现了“基本普及九年义务教育、基本扫除青壮年文盲”的伟大目标。2005年，全国“普九”地区人口覆盖率超过95%，青壮年文盲率控制在4%左右。这一变化说明了
| A．教育现代化已经实现 |
| B．教育面貌彻底的改变 |
| C．新时期教育成就突出 |
| D．西部地区经济的发展 |
99.
20世纪80年代中期，我国提出改革劳动人事制度，各单位招工必须首先从各种职业技术学校毕业生中择优录取……充分发拥现有中等专业学校和技工学校的潜力，扩大招生，并有计划地将一批普通高中改为职业高中。这主要是为了
| A．配合九年义务教育的实施 |
| B．全面落实“科教兴国”战略 |
| C．推进教育形式现代化进程 |
| D．适应城市经济体制改革需求 |
100.
据统计，1960年中国25万科学家和工程师中，有90％是1949年中华人民共和国成立后培养出来的，而在1960年，中国毕业的工科毕业生数量大约是美国工科毕业生的75％。这一现象
| A．反映我国完整国民教育体系的形成 |
| B．适应了国家经济发展战略需要 |
| C．促进了我国高校学科建设均衡发展 |
| D．有利于“科教兴国”战略的实施 |
101.
下表为新中国初期文、法、商、教育等文科专业在高校招生所占的比例。造成表中数据 变化的主要原因是（）
| 1949年 | 1953年 | 1957年 | 1962年 |
| 33．1% | 14．9% | 9% | 6．8% |
| A．新中国工业化的需要 |
| B．“左”倾错误的泛滥 |
| C．民主与法治观念滞后 |
| D．学习西方建设的经验 |
102.
1949年后，苏联凯洛夫的《教育学》取代了西方教育理论，成为中国新的经典。在当时，对苏联专家提出疑问或持不同意见者被视为落后者甚至反动者，国内的大学也按照苏联的大学模式重新进行了院系调整，理工科比例迅速上升。这表明当时的中国教育
| A．完全脱离中国的实际 |
| B．存在教条主义的倾向 |
| C．为“双百”方针的提出奠定基础 |
| D．背离了大规模工业建设的初衷 |
103.
如下，是1949—1987年间大学教授出生地与工作地的统计分布图（按每百万人口占有比例计算）据此推断正确的是
教授出生地分布 教授工作地分布
教授出生地分布 教授工作地分布
| A．社会经济水平决定高校布局 |
| B．教育发展与经济文化成正比 |
| C．人才流向服务国家发展战略 |
| D．东部沿海地区忽视教育发展 |
104.
20世纪美国好莱坞电影开始在全球攻城略地。2018年上映的《头号玩家》除了将VR所能构建的虚拟世界极致呈现的大制作外，精彩的故事情节和鲜明的人物塑造更是体现了美国文化的精髓。据此可知好莱坞电影
| A．科技主导电影事业发展走向 |
| B．有助于美国霸权地位的确立 |
| C．运用科技手段渗透美国精神 |
| D．推动世界价值观的融合统一 |
105.
新浪潮电影产生于1958年的法国，一经出现即风靡全球。这类电影刻意描绘现代都市人的处境、心理与爱情，主张即兴创作，大多没有完整的故事情节。下列作品与这类电影表达风格相似的是
| A．对“理性王国”的失望 | B．对社会问题的典型再现与剖析 |
| C．工业化带来的精神满足 | D．对时代的困惑和迷茫 |
106.
在魔幻现实主义小说中，时空的界限被打破，现实与非现实的东西交织在一起，神奇的描写与现实的反映达到一种奇妙的结合；在许多超现实主义的小说中，我们还能见到时间的分割、时间的变形等。这反映出
| A．超现实主义己成为当代文学主流 |
| B．现代文学风格在不断的推陈出新 |
| C．现代科学技术影响文学创作題材 |
| D．西方社会精神危机促进文学发展 |
107.
下图是20世纪50年代东西方两部著名的话剧《茶馆》和《等待戈多》的剧照，当时两剧在中国和西方上演时均引起轰动，他们的共同之处是
| A．属于浪漫主义的文学作品 |
| B．描写了社会历史演变 |
| C．反映了当代人的精神创伤 |
| D．具有强烈的社会批判精神 |
108.
在西欧某一历史时期，音乐与社会的关系发生重大变化：音乐的服务对象由宫廷转向社会，由贵族转向资产阶级；音乐家也由受雇于宫廷的奴仆变成了为争取个人的成功而创作和演奏的艺术家。适应了这些变化而盛行的音乐流派是
| A．古典主义 |
| B．浪漫主义 |
| C．民族主义 |
| D．现代主义 |
109.
爵士乐源于蓝调音乐，是一种流行于美国南部非洲奴隶及他们后代之间的一种民间音乐形式。19世纪末20世纪初在美国诞生后被大量的普通民众接受，并迅速风靡全球，深受世界人民喜爱。这说明
| A．通俗易懂的现代主义音乐有较好的群众基础 |
| B．爵士乐的流行提高了黑人在美国的社会地位 |
| C．美国文化具有尊重不同民族文化的优秀传统 |
| D．以反对种族歧视为主题的作品顺应了时代潮流 |
110.
20世纪60、70年代风靡西方的“嬉皮士”运动的精神核心是“干你自己的事，逃离社会去幻游”。这反映了西方社会
| A．开始出现个人自由发展趋势 |
| B．突破传统成为青年追求目标 |
| C．精神危机成为社会典型症候 |
| D．福利制度助长社会享乐之风 |
111.
二战后，“人”在美国某一流派作品中，就不再是真实生活的主体，他也不是话语的主体，人物仅仅成为“角色”（而不是主角），他随时处于生活破碎的边缘。该流派作品的特点是
| A．再现社会风貌 |
| B．强调表现理性 |
| C．重新理解自我 |
| D．挖掘人类情感 |
112.
马克垚在《世界文明史》中说：“二战后的英国出现了文学流派‘愤怒的青年’，随后，在美国出现了‘垮掉的一代’文学”。这些文学流派
| A．重点批判工业化带来的危害 |
| B．反映青年对理想世界的追求 |
| C．体现二战后社会矛盾的变化 |
| D．均带有反社会反传统的色彩 |
113.
20世纪20年代，乡村音乐诞生。“乡村音乐”这个名字是20世纪20年代在美国出现的，它的源流很广。那时歌曲的内容，除了表现劳动生活之外，厌恶孤寂的流浪生活，向往温暖、安宁的家园，歌唱甜蜜的爱情以及失恋的痛苦等都有。由此得出的正确结论是
| A．音乐是激活想象的艺术 |
| B．社会生活是音乐的源泉 |
| C．近代欧洲音乐水平较低 |
| D．19世纪盛行浪漫主义音乐 |
114.
下图是19世纪俄国画家列宾的作品，被烈日炙烤得焦黄的河岸上，一队蓬头垢面、衣衫褴褛的纤夫拖着沉重的脚步拉着货船，在酷日下精疲力竭的向前挣扎。系列创作理念与该作品最为贴近的是
| A．“专注于对自然任意瞬间的描绘” |
| B．“我要如实地表现出我所生活的时代” |
| C．“最美的艺术品就是要传达出由艺术家的纯粹的幻想” |
| D．“色彩的目的，是表达画家的需要，而不是看事物的需要” |
116.
民国初年，孙中山说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有提倡国家社会主义，此则兄弟提倡国家社会主义之微意也已。兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。”其主张的意图是
| A．铁路交通为富强的根本 |
| B．建立国家垄断资本主义 |
| C．努力实现社会公平正义 |
| D．防止产生私人垄断资本 |
117.
1877年，中国第一位驻外公使郭嵩焘到达伦敦，所携带的国书却是专为“惋惜滇案”的，“并无充当公使文凭”。清廷依照与周边藩属国交往的规则，派出郭嵩焘、刘锡鸿一正一副两人，结果英国以不符合国际惯例为由，拒绝承认刘锡鸿的外交身份。这说明当时
| A．传统朝贡体系及观念已经瓦解 |
| B．传统观念阻碍了晚清外交近代化 |
| C．晚清政府对近代外交毫无了解 |
| D．晚清谋求外交转型受到英国阻挠 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(13道)
论述题:(2道)
单选题:(103道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：27
5星难题：0
6星难题：53
7星难题：0
8星难题：9
9星难题：29