阅读材料，完成下列要求。
材料

内容	中国	外国
文学	汤显祖（1550—1616），代表作是《牡丹亭》，主人公杜丽娘由于梦中获得的爱情在现实中难以寻觅，一时感伤而死，也即所谓“慕色而亡”的描写，最后还魂才子佳人结婚皆大欢喜，《牡丹亭》展示了个性解放的思想倾向和浪漫夸张的艺术手法。	莎士比亚（1564－1616），代表作《罗密欧与朱丽叶》描写了罗密欧和朱丽叶一见钟情，他们为了对自由爱情的追求，敢于不顾家族的世仇，敢于违抗父命，以死殉情。倡导自由平等、个性解放、婚姻自主的颂歌。
百科全书	《钦定四库全书》。是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年（1773—1786）编成的丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。由于搜集四库全书时毁灭大量古籍档案，故有学者称为“四库毁书”。	狄德罗（1713—1784）于1751～1772年组织160多位当时法国著名的思想家和科学家编撰了一部《百科全书》。宣扬科学和理性，反对迷信和专制，这些人被称为百科全书派。他们人数众多，影响极大，是法国启蒙运动的重要力量。
科技	李时珍（1518—1593），《本草纲目》把药物分为水、火、土、金石、草、谷、莱、果、木、器服、虫、鳞、介、禽、兽、人共16部，包括60类。每药标正名为纲，纲之下列目，纲目清晰。书中还系统地记述了各种药物的知识。包括校正、释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附录、附方等项，从药物的历史、形态到功能、方剂等，叙述甚详。	哈维（1578—1657）1628年发表了《动物心血运动的解剖研究》，这部只有72页的小书是生理学史上划时代的著作。他在书中系统地总结了他所发现的血液循环运动的规律及其实验依据。

 

——据黄天骥：《论<牡丹亭>的创新精神》等

表为16～18世纪中外部分文化比较简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，中外关联，史论结合。）

（历史选修1：历史上重大改革问眸）
材料：张居正指出当时的五大积弊：“曰宗室骄恣，曰庶官瘝旷，曰吏治因循，曰边备未修，曰财用大匮。”针对上述存在的问题，张居正创制了“考成法”，严格考察各级官吏贯彻朝廷诏旨的情况，要求定期向内阁报告地方政事，提高内阁实权，罢免因循守旧、反对变革的顽固派官员，选用并提拔支持变法的新生力量。为防御蒙古鞑靼入寇边关，张居正派戚继光守蓟门，李成梁镇辽东，又在东起山海关、西至居庸关的长城上加修“敌台”3000余座。他还与鞑靼俺达汗之间进行茶马互市贸易，采取和平政策。从此，北方边防巩固，在二三十年中，明朝和鞑靼没有发生过大的战争，使北方暂免于战争破坏，农业生产有所发展。张居正还整顿赋役制度、扭转财政危机。他认为，赋税的不均和欠额是土地隐没不实的结果，所以要解决财政困难的问题，首要前提就是勘核各类土地，遂于万历八年十一月，下令清查全国土地。在清查土地的基础上，张居正推行了“一条鞭法”，改善了国家的财政状况，推动了明朝商品经济的发展，有利于促进资本主义萌芽的产生。

——摘编自《张文忠公全集》和《明史食货志》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出张居正改革的背景和主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识，分析张居正改革的影响。

元朝匠户子孙世袭，被长期“鸠集”在官营手工作坊内工作，而到明朝初年，匠户除在规定时间服役外，其余时间都可以“自由趁作”。这种变化

A．表明私营手工业占据了主导地位

B．标志资本主义萌芽的出现

C．促进了手工工场的兴起

D．说明匠户地位和身份的根本改变

汉代最好的工匠是属于官府的，最好的工艺品皆是由官府所造的，而宋代的名瓷则多为民间的工匠所造。这一变化主要是由于

A．商品经济和城市化的发展

B．重文轻武政策的推行

C．程朱理学的积极倡导

D．私营手工业占据主导地位

有学者指出，引发西方工业革命的纺织业在中国之所以没有产生同样的变革，是因为明代中国乡村每个农家都有织机一部，耕作之余，无论妇幼老小都通宵达旦从事纺织。虽然每户所织之布数量甚微，但众多的户数聚合成惊人的产量，仅仅一个松江府每年所产棉布就比英国大出6倍。据此可知，该学者认为

A．低廉的劳动力成本阻碍了生产方式的变革

B．国内市场狭窄影响了手工业的扩大再生产

C．中国家庭手工业的生产效率远远高于西方

D．科学技术的落后成为生产方式变革的障碍

隆庆三年（1569），大学士高拱上疏反映商人的愁苦和商业的窘困，并奏请皇帝革除宿弊。之后张居正提出农商荣枯相因，进一步肯定商业的作用。明代中后期，部分士大夫认为经商有成，在价值上也等同于读书有得。这些史实折射出

A．私商取代官商成为商人的主体

B．商业贸易繁荣推动了文化重心转移

C．货币体系转向为以银本位为主

D．商业空前繁荣影响了士大夫的认知

明代农村出现了大量的雇农，有长年为地主佣工的长工，有按季佣工的短工，有按月受值的月工，有临时受雇的日工。对此最准确的理解是

A．农村部分地方出现了资本主义生产

B．农村土地兼并现象严重

C．农村劳动力的性质发生了一些变化

D．农村自然经济开始瓦解

日本史学家井上清在《日本历史》中谈到明朝与日本的贸易时说：“和中国的往来，不只是进行和平贸易……同时也伺机变为海盗，掠夺沿海居民，倭寇和北欧古代的海盗船，以及英国中世纪末的海盗兼贸易船是一样的。”这则材料可以证明

A．日本商人自古以来就是由海盗组成的

B．明朝对外政策加剧了倭患的严重性

C．明朝实行海禁政策有一定的合理性

D．明朝海禁与倭患的责任完全在政府

清代康乾时，广东地区种植荔枝、龙眼等经济作物的农户在“东家夸三月之青，西家矜四月之红，各以其先熟及美种为尚”的相互竞争下，弱者被排挤而日益贫困，以至破产沦为雇工，强者则成为“家有荔枝干枝”的大户，甚至雇工经营。这表明当时广东地区

A．新的经济因素向农业领域扩散

B．农业和商业发展相互促进

C．农产品的集约化程度不断提高

D．传统的自然经济加速解体

何一民在《中国城市史纲》中提到，唐代主要城市有长安、洛阳，扬州、益州、杭州、苏州、湖州、常州、鄂州、洪州、广州等70个之多。他认为，唐代的城市在数量上有所增加，分布也较广泛且主要分布在黄河中下游地区和长江下游地区。这表明

A．唐代经济发展较为均衡，交通对城市的发展影响最大

B．唐代城市兴起。体现了精耕细作小农经济的普遍发展

C．对外贸易的发展、商帮的涌现促进了南方城市的发展

D．唐代东部地区经济较为繁荣，有经济重心南移的趋势

明清时期的江南市镇，农民上街带着自己的农副产品，在桥头、茶馆店前现卖换钱，再买回所需物品回乡，甚至还通融用实物顶钱买回所需物品……有的街道仅一根扁担的宽度，有的宽至三米；有的一河一街，有的一河二街，有的两河交织呈十字街，有的东南西北还有小市；以开设的商铺计，有的仅数十家，有的数百家、近千家。这表明当时的江南市镇

A．形态不一，功能不同

B．因地制宜，自然生成

C．名不副实，多为草市

D．统一规划，特色鲜明

宋代城市中娱乐兼营商业的场所称为“瓦子”，谓其“来时瓦合，去时瓦解之义，易聚易散也”。据宋《燕翼诒谋录》记载：“东京相国寺乃瓦市也，僧房散处，而中庭两庑可容万人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趋京师以货物求售、转售他物者，必由于此。”宋代“瓦子”生意兴隆的政策性因素是

A．坊市界限不复存在

B．市民阶层的扩大

C．重农抑商政策松弛

D．城市经济的发展

康熙二十四年，清政府对运载杂货而非运送珍奇的船只，征税标准于原额之外再减二分。康熙六十一年下诏礼部“朕闻暹罗国米甚丰足，价亦甚贱，若于福建、广东和宁波三处各运米十万石，来此贸易，于地方有益，前来不必收税”，乾隆八年这措施成为常例。这说明清代

A．“闭关锁国”政策已经名存实亡

B．对外贸易注重充实国内民生需求

C．注重推动中外民间贸易的发展

D．自然经济受到了进口货物的冲击

清代帝王多有禁查小说之举，嘉庆皇帝曾晓谕内阁：“愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，转相慕效，纠伙结盟，肆行淫暴，概由看此等书词所致。”道光皇帝也曾指出：“刑讼之日繁，奸盗之日炽，未必不由于此。”这从侧面说明

A．清代小说冲击了理学的正统地位

B．通俗小说在社会上的影响力日增

C．小说是导致社会混乱的主要原因

D．文化专制阻碍了清代小说的发展

朱熹认为，人性有“天命之性”与“气质之性”的区别，前者是天理在人性中的体现，未受任何损害和扭曲，因而是至善无疵的；后者则气化而生的，不可避免地受到“气”的侵蚀，产生弊端，因而具有恶的因素。这反映了朱熹继承并发展了

A．孟子的性善论

B．孔子礼的思想

C．荀子的性恶论

D．佛教的天命观

元朝书法之意表现为刻意求工的形式美的追求，如赵孟頫鼓吹“用笔千古不易”。明末清初的书坛呈现出放浪笔墨、狂放不羁和愤世嫉俗的风气，如朱傅山等人的作品表现出自我内在的生命和一种不可遏止的情绪表现。这种状况表明

A．书法艺术具有求异求新的特征

B．书法艺术是社会现实的反映

C．明清时期的书法艺术不断完善

D．书法艺术具有时代的局限性

战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是

A．学术气氛空前浓厚

B．学术适应政治需要

C．养士之风极为盛行

D．出现百家争鸣局面

王夫之指出，为民为公，乃千古之法的精义所在，君主虽位尊权重，其意志仅一人之义，属“私”。孟德斯鸠认为，当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手，自由便不复存在，因为人们害怕这个国王暴虐地执行法律。由此可知，两人主张的相似之处是

A．都有新阶级力量的推动

B．对未来社会制度有精心的设计

C．质疑和防止君权过于集中

D．体现出鲜明的民主共和精神

春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子

A．试图推动宗法制度的复兴

B．努力使礼制与时代相适应

C．淡化了礼制中的等级观念

D．对墨家思想的吸收与转化