资料：4月22日，是世界地球日。2010年和2011年地球日主题均以资源为主线，分别为：“珍惜地球资源，转变发展方式，倡导低碳生活”、“珍惜地球资源，转变发展方式”。联系所学知识，回答下题。

资料：4月22日，是世界地球日。2010年和2011年地球日主题均以资源为主线，分别为：“珍惜地球资源，转变发展方式，倡导低碳生活”、“珍惜地球资源，转变发展方式”。联系所学知识，回答下题。

资料：4月22日，是世界地球日。2010年和2011年地球日主题均以资源为主线，分别为：“珍惜地球资源，转变发展方式，倡导低碳生活”、“珍惜地球资源，转变发展方式”。联系所学知识，回答下题。

下表是1953-1959年内地基本建设投资统计表，此表反映了这一时期（    ）

亚里士多德认为古代雅典的最高司法机关“陪审法庭”最能体现雅典政体的民主性质。这主要基于它（    ）

【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题

材料：华衡芳（1833-1902）是中国清末数学家、翻译家和教育家。他十分重视数学史的研究和整理工作，认识到中国传统数学在算法的重要缺陷和算理上的不足，需要通过借鉴吸收西方先进的数学知识及相应理念，于是将西方传入的自然科学知识融入中国文化传统中的道之中，使得西方传入的科学知识能植根于中国文化传统的土壤中。在西方科学知识的引进上，华衡芳兼顾技术书籍和基础理论书籍的翻译；而且通过对算数和其他科学之间关联的总结和反思，尝试对不同学科进行系统思考，认识到不同科学背后的联系，继而认识到自然科学是一个系统的整体，并致力于在中国建立自己的科学体系。华衡芳没有将自己的研究局限在实验室和书斋中，在洋务运动中与徐寿一起合作完成了中国自主开发生产第一艘蒸汽机船的全过程，成功地研究出氢气、硝酸等等重要工业原料和化工原料，满足了当时生产的需求。——摘编自王志伟《华衡芳的科技观研究》

【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题

材料：华衡芳（1833-1902）是中国清末数学家、翻译家和教育家。他十分重视数学史的研究和整理工作，认识到中国传统数学在算法的重要缺陷和算理上的不足，需要通过借鉴吸收西方先进的数学知识及相应理念，于是将西方传入的自然科学知识融入中国文化传统中的道之中，使得西方传入的科学知识能植根于中国文化传统的土壤中。在西方科学知识的引进上，华衡芳兼顾技术书籍和基础理论书籍的翻译；而且通过对算数和其他科学之间关联的总结和反思，尝试对不同学科进行系统思考，认识到不同科学背后的联系，继而认识到自然科学是一个系统的整体，并致力于在中国建立自己的科学体系。华衡芳没有将自己的研究局限在实验室和书斋中，在洋务运动中与徐寿一起合作完成了中国自主开发生产第一艘蒸汽机船的全过程，成功地研究出氢气、硝酸等等重要工业原料和化工原料，满足了当时生产的需求。——摘编自王志伟《华衡芳的科技观研究》

【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题

材料：华衡芳（1833-1902）是中国清末数学家、翻译家和教育家。他十分重视数学史的研究和整理工作，认识到中国传统数学在算法的重要缺陷和算理上的不足，需要通过借鉴吸收西方先进的数学知识及相应理念，于是将西方传入的自然科学知识融入中国文化传统中的道之中，使得西方传入的科学知识能植根于中国文化传统的土壤中。在西方科学知识的引进上，华衡芳兼顾技术书籍和基础理论书籍的翻译；而且通过对算数和其他科学之间关联的总结和反思，尝试对不同学科进行系统思考，认识到不同科学背后的联系，继而认识到自然科学是一个系统的整体，并致力于在中国建立自己的科学体系。华衡芳没有将自己的研究局限在实验室和书斋中，在洋务运动中与徐寿一起合作完成了中国自主开发生产第一艘蒸汽机船的全过程，成功地研究出氢气、硝酸等等重要工业原料和化工原料，满足了当时生产的需求。——摘编自王志伟《华衡芳的科技观研究》

【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题

材料：华衡芳（1833-1902）是中国清末数学家、翻译家和教育家。他十分重视数学史的研究和整理工作，认识到中国传统数学在算法的重要缺陷和算理上的不足，需要通过借鉴吸收西方先进的数学知识及相应理念，于是将西方传入的自然科学知识融入中国文化传统中的道之中，使得西方传入的科学知识能植根于中国文化传统的土壤中。在西方科学知识的引进上，华衡芳兼顾技术书籍和基础理论书籍的翻译；而且通过对算数和其他科学之间关联的总结和反思，尝试对不同学科进行系统思考，认识到不同科学背后的联系，继而认识到自然科学是一个系统的整体，并致力于在中国建立自己的科学体系。华衡芳没有将自己的研究局限在实验室和书斋中，在洋务运动中与徐寿一起合作完成了中国自主开发生产第一艘蒸汽机船的全过程，成功地研究出氢气、硝酸等等重要工业原料和化工原料，满足了当时生产的需求。——摘编自王志伟《华衡芳的科技观研究》

【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题

材料：义庄之制创始于北宋范仲淹，继为他族所仿效，成为构成宋代以后家族制度的一个基本要素。范仲淹入仕之后禄赐有余，于庆历、皇祐年间（1041-1053年），于苏州吴、长洲两县，逐次购置田产千亩，设立义庄。范氏义庄对族人的赡给，1050年时都有详细的规矩，大致上是计口逐日支米一升，每年支衣一套，丧葬嫁娶皆有补助。赡给对象以居住在苏州的族人为主，外乡的亲戚如却有急需，也酌量予以济助。

    义庄到南宋时期已成社会上一种普遍的制度，明清时期更为盛行。义庄设置普遍化之后，经常由族人共同合作设置，同时也考虑到过分的济助会造成族人的懒惰。如，清代葑门陆氏义庄的赡族规条中，更指出“男丁自十七岁至五十岁，理宜勤俭谋生，非鳏寡孤独老疾可比，本不在应给之例，其有势处贫人，尚安分者，不得不于常格外，暂为酌给”。南宋建阳麻沙刘氏义庄：“患苦乡闾、害及族党者，虽贫勿给；男婚越礼、女适非正者，虽贫勿助”范仲淹最初订立的义庄规矩，以周济族人的日常生活为主，到熙宁六年（1073年）的续订规矩，才有于族人中选有学问品德者为教授，教导族中子弟，由义庄給予津贴。南宋以后的义庄，有不少与义学相结合，以义庄收入，延请师儒，教育族人，使族人不致因清寒而无法向学，对于参加科举考试的子弟则给予路费。——摘编自梁庚尧《中国社会史》

【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题

材料：义庄之制创始于北宋范仲淹，继为他族所仿效，成为构成宋代以后家族制度的一个基本要素。范仲淹入仕之后禄赐有余，于庆历、皇祐年间（1041-1053年），于苏州吴、长洲两县，逐次购置田产千亩，设立义庄。范氏义庄对族人的赡给，1050年时都有详细的规矩，大致上是计口逐日支米一升，每年支衣一套，丧葬嫁娶皆有补助。赡给对象以居住在苏州的族人为主，外乡的亲戚如却有急需，也酌量予以济助。

    义庄到南宋时期已成社会上一种普遍的制度，明清时期更为盛行。义庄设置普遍化之后，经常由族人共同合作设置，同时也考虑到过分的济助会造成族人的懒惰。如，清代葑门陆氏义庄的赡族规条中，更指出“男丁自十七岁至五十岁，理宜勤俭谋生，非鳏寡孤独老疾可比，本不在应给之例，其有势处贫人，尚安分者，不得不于常格外，暂为酌给”。南宋建阳麻沙刘氏义庄：“患苦乡闾、害及族党者，虽贫勿给；男婚越礼、女适非正者，虽贫勿助”范仲淹最初订立的义庄规矩，以周济族人的日常生活为主，到熙宁六年（1073年）的续订规矩，才有于族人中选有学问品德者为教授，教导族中子弟，由义庄給予津贴。南宋以后的义庄，有不少与义学相结合，以义庄收入，延请师儒，教育族人，使族人不致因清寒而无法向学，对于参加科举考试的子弟则给予路费。——摘编自梁庚尧《中国社会史》

【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题

材料：义庄之制创始于北宋范仲淹，继为他族所仿效，成为构成宋代以后家族制度的一个基本要素。范仲淹入仕之后禄赐有余，于庆历、皇祐年间（1041-1053年），于苏州吴、长洲两县，逐次购置田产千亩，设立义庄。范氏义庄对族人的赡给，1050年时都有详细的规矩，大致上是计口逐日支米一升，每年支衣一套，丧葬嫁娶皆有补助。赡给对象以居住在苏州的族人为主，外乡的亲戚如却有急需，也酌量予以济助。

    义庄到南宋时期已成社会上一种普遍的制度，明清时期更为盛行。义庄设置普遍化之后，经常由族人共同合作设置，同时也考虑到过分的济助会造成族人的懒惰。如，清代葑门陆氏义庄的赡族规条中，更指出“男丁自十七岁至五十岁，理宜勤俭谋生，非鳏寡孤独老疾可比，本不在应给之例，其有势处贫人，尚安分者，不得不于常格外，暂为酌给”。南宋建阳麻沙刘氏义庄：“患苦乡闾、害及族党者，虽贫勿给；男婚越礼、女适非正者，虽贫勿助”范仲淹最初订立的义庄规矩，以周济族人的日常生活为主，到熙宁六年（1073年）的续订规矩，才有于族人中选有学问品德者为教授，教导族中子弟，由义庄給予津贴。南宋以后的义庄，有不少与义学相结合，以义庄收入，延请师儒，教育族人，使族人不致因清寒而无法向学，对于参加科举考试的子弟则给予路费。——摘编自梁庚尧《中国社会史》

站在海边观察远处驶来的轮船，会出现下图所示的现象，这种现象反映的地理事实是（　　）

在甲、乙两幅图幅大小相同的金昌市地图上，永昌县与金川区两地之间的图上距离分别为10厘米和5厘米，这说明（　　）