阅读材料，完成下列要求。
材料一 西汉刘彻（汉武帝）以前，儒学虽立博士，却并不重视。当时著名儒生，有的兼阴阳五行（如贾谊），有的兼黄老刑名（如晁错），没有纯粹的儒学。刘彻初年，罢斥诸子百家，独尊儒学。这是因为统治者喜欢阴阳五行家的运命论，又喜欢黄老刑名家的专制术，同时更喜欢儒家的三纲五常伦说。原来的儒家，没有充分发挥前面那两种学说，等到贾谊、晁错，居然会融会贯通起来，适合朝廷的需要。因此，刘彻很慷慨地提高儒学独尊的地位。被称为汉朝唯一大儒的董仲舒，尽量发挥这些学说，而且归纳到《春秋公羊传》一部书里面，使儒家独尊的地位愈加巩固，议政断狱，《公羊传》都能够对付
——摘编自范文澜著《中国通史简编》上
材料二 经学的转变、理性主义的兴起、儒家济世的政治情结、道统论的兴起以及儒家心性论的变化等，构成了儒学在唐代的兴起，这些变化对于宋代新儒学的出现起着重要的先导作用，虽然由于种种条件的限制，唐代儒家最后无力实现自身理论的创新与理论转型
——洪修平《隋唐儒佛道三教关系及其学术影响》
（1）根据材料一，说明汉代儒学的变化及原因。
（2）结合材料二及所学知识，认识唐代儒学并指出宋代儒学的创新。
（3）我们应当以什么样的态度对待儒学？

1915年，在民主和科学的大旗下，中国新文化运动拉开了序幕。阅读材料，回答下列问题。
材料一 在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。当统治者滥用权力，破坏而不是保护人民财产的时候，人民可以反抗甚至推翻它。
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等编写
材料二 创建合众国的那一代人——华盛顿、杰斐逊与富兰克林等，无一不是启蒙思想的继承者。他们把新大陆作为“自由与自治”的试验场。接着，理性与自由的信念推动了工业革命的深入。到19世纪后半期，科学知识的进步推动了技术发明与创造的空前增长。
——摘编自梁育羽《极简美国史》等
材料三 关于新文化运动的起因，有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于从1915年前后各种主客观因素分析。
——据李侃等《中国近代史》整理
（1）联系所学知识，写出材料一中“伟大的人”的名字及其所发现“钥匙”的重要意义。根据材料概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。
（2）根据材料二，结合所学知识，概述“那一代人”所进行的“试验”是怎样实现“自由与自治”的。19世纪后半期美国在科学技术方面有哪些“发明与创造”？
（3）阅读材料三，关于新文化运动的起因，您侧重于哪一种观点？试结合相关史实扼要论述。

家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：
材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”
——《论语·学而》
材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
材料三宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。
——明《虎墩崔氏族谱·族约》
请回答：
（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政   治主张。
（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。
（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。
（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。

重商主义是十八世纪在欧洲受欢迎的政治经济体制。主张国家干预经济生活。早期以“货币差额论”为中心，追求“少买”以防止贵金属流出；晚期以“贸易差额论”为中心，追求“多卖”，实现贸易上的顺差。材料强调“少买”“多卖”实际上是

A．国家资本主义

B．国家垄断资本主义

C．贸易保护主义

D．经济生活自由放任

据《科学简史》记载，“1859年11月24日清晨，雾霭中，伦敦几家书店的门口人声鼎沸，人们争先恐后地排队购买刚出版的新书。初版1250本书在发行的当天就被销售一空。”“信仰再次产生严重的危机，宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起被丢弃了，而且再也找不回来了”。这主要是由于

A．马丁·路德提出信仰得救，“与上帝直接对话

B．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”

C．牛顿创立经典力学体系，摆脱神学对科学的束缚

D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”

作为我国空间科学卫星系列的首发星﹣﹣我国第一颗暗物质粒子探测卫星已于2015年12月17日发射升空。暗物质研究被称为21世纪物理学时空两朵乌云之一。巧合的是在100多年前，物理学界也曾经有两朵令人不安的乌云，其中第二朵出现在能量辐射的问题上。当时为了驱散这一“乌云”

A．伽利略提出自由落体定律

B．牛顿提出万有引力定律

C．普朗克创立量子理论

D．爱因斯坦提出相对论

19世纪末以来，在中国民主发展的进程中，既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争，又出现了英国式立宪与日本式立宪、无政府主义与民主主义的对立。对于究竟在中国采用怎样的政治体制，一直存在着争议。这些争论的主要作用是

A．逐步深化了中国人对于民主观念的理解

B．使中国人民逐步明确了近代民主革命任务

C．弥补了民主政治体制的缺陷

D．有助于根除君主专制思想的残余

历史学家黄克武认为，对于中国传统下思索解决专制问题的士大夫来说，（清末民初）西方民主制度的传入，无疑提供了一个有效的制度来实现固有的“民本论”、“上下一体”与“天下为公”的政治理想，可队让中国重返有如三代之盛世。材料说明

A．中国传统文化中早有民主思想

B．晚清立宪人士敢于构想一种崭新的制度

C．国人接纳西方民主有传统渊源

D．明清进步思潮与西方民主思想本质相同

1899年，孙中山提议成立团结中华民族的统一国家以抵抗外国帝国主义侵略。为此，他提出在西藏修建铁路，只有这样才能巩固边防并促进西藏经济发展。这表明当时他认为

A．民生是实现民族主义的保障

B．应该大力传播三民主义

C．民权是中国近代社会问题

D．新三民主义重视民族团结

《孙中山选集》中写道：“凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之。”这从理论上解决了当时革命派迫切需要解决的

A．夺取政权与建立政权问题

B．法制建设与废除专制问题

C．革命动力与奋斗目标问题

D．民主权利与革命价值问题

在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒

A．继承了原始儒学的全部宗旨	B．背离了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想	D．摒弃了原始儒学的德治主张