材料：1949 年 4 月，第一届世界保卫和平大会在巴黎—布拉格举行。有 2287 名代表参加， 代表 72 个国家、12 个国际组织和 1/4 的世界人口。大会宣言说：“我们，属于一切文化、一切 思想和一切肤色的男女”，由于“人民正被卷入军备竞赛的危险中”，因此呼吁“要求原子能使 用只限于为和平目的与人类福利……为争取民族独立与各国间的和平合作、各民族对其将来的自 决权——自由与和平的重要条件——而斗争”。

1950 年 11 月第二届世界和平大会决定成立世界和平理事会，417 位理事均由各国著名的文 学艺术家、科学家、社会活动家、宗教界人士等担任。理事会尊奉的原则是：“世界上不同的制 度可以和平共处；解决各国间的争端应该通过协商和大家都可能接受的协议来实现；遵照民族自 决的权利，一个国家的内部分歧只涉及这个国家的公民。”这是对战后世界人民和平观念的概括。 正是在这一思潮的影响下，无论是社会主义国家还是资本主义国家都涌现出大量的反对侵略战 争、渴望世界和平的文学艺术作品。

——吴于廑、齐世荣主编《世界史•现代史编》

（1）根据材料并结合所学知识，分析世界和平运动的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括世界和平运动的意义。

有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知

A．理学不利于约束道德人心	B．清代儒学回归孔孟本源
C．理学失去了传统主流地位	D．儒学在危机中努力重建