阅读下列材料
　“一个幽灵，共产主义的幽灵在欧洲徘徊。就欧洲所有一切势力：教皇和沙皇，梅特涅和基佐，法国的激进党人和德国警察，都为神圣地驱除这个幽灵而联合起来了”这是《共产党宣言》开篇的一段话。一百多年过去了，这个幽灵在不断地奏出一曲曲凯歌的同时，也面临着历史的严峻考验。尽管社会主义运动面临着重重困难，但是它仍然在探索中继续发展。
根据材料并结合所学，请回答：
⑴《共产党宣言》的作者是谁？材料中的“幽灵”是指什么？将其由理想变为现实的重大事件是什么？
⑵与十月革命的道路相比，中国革命开创了什么道路？
⑶中国和俄国的革命走了不同的道路，但是都取得了成功。说明了什么？

孔子作为中国传统儒学的创始人，不同时期的“祭孔”活动展现了不同的时代风貌。阅读下列材料，回答问题。
材料一 有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化。

——《中华文化史》

材料二 朱熹所处的南宋时代，内忧外患，危机四伏，整个社会道德失范……朱熹认为应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本……他提出谨守力行以践其实”。他强调穷理离不得格物，即物才能穷其理。
材料三 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内……只能长为灌木，不能形成丛林。

——黄仁宇《万历十五年》

（1）根据材料一结合所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现。（各举一例）
（2）依据材料二，概括理学思想的进步之处。
（3）依据材料三和所学知识，指出李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处？二者在促进社会制度进步方面起的作用有何不同？

   宋元时期是我国封建文化高度繁荣阶段，科学技术的发展对世界文明的进步起了重要的作用；理学的产生使儒家思想发展成为最为精致、最为完备的理论体系，并在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉

——朱熹《朱子大全》卷十四

材料二 苏轼认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也”，强调书法的精神气度。他还认为“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人”。黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。
宋徽宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出题“野水无人渡，孤舟尽日横”，一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表达题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。那种闲散、宁静、安逸的意境被表达的更加准确。
材料三  14到18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐的兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
（1）根据材料一，结合所学知识，概括朱熹的核心思想主张及实质。
（2）理学对材料二所述的书法、绘画特点有何影响？
（3）结合所学知识回答，印刷术、火药、指南针在宋元时期的发展状况如何？这些科技发明对世界文明进程作出过哪些贡献？

巴黎公社的基点在于“经常征求大多数人的意见，不断得到大多数人的赞助。委员不断受到舆论的监督，他们是可以信赖的、对选民负责的，并且可以随时撤换的。”这表明公社

A．体现了人民主权原则

B．实行直接民主

C．是社会主义性质的政权

D．赢得了广泛的支持

（2017年江苏卷）1917年，列宁在《四月提纲》中指出：“俄国当前形势的特点是从革命的第一阶段向革命的第二阶段过渡。”7月，他又在《国家与革命》中阐明，资产阶级国家由无产阶级国家代替，不能通过“自行消亡”来实现。以上论断

A．明确指出武装起义条件已经成熟

B．凝聚布尔什维克全党的政治智慧

C．逐步明确俄国革命的任务和方式

D．说明仍存在和平取得政权的可能

有学者认为：清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王。他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。据此可知

A．理学不利于约束到的人心	B．宋代儒学回归孔孟本源
C．理学失去了传统的主流地位	D．儒学在危机中努力重建

当代哲学泰斗冯友兰认为：“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所讨论问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一。”结合所学，“子学时代”哲学繁盛的原因是

A．统一的多民族国家建立

B．中央集权制度最终形成

C．政治经济及文化的变革

D．儒家思想占据统治地位

伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验，并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论，主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰

A．认为宗教应与科学结合起来

B．主张宗教信仰自由写思想自由

C．认为自然科学应当为宗教服务

D．在认识与宗教上坚持理性原则

孟德斯鸠认为：“显贵的人容易遭人忌妒，他们如果由平民来审判，就要陷于危险的境地，而不能享有一个自由国家最渺小的公民所享有的受同等人裁判的特权。”这体现了孟德斯鸠

A．“人民主权”意识

B．“公正平等”司法原则

C．“分权制衡”精神

D．“君主立宪”体制设想

美国历史学家罗伯兹说：“16世纪早期，一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合。”这段话所指的历史事件是

A．意大利文艺复兴的展开

B．新航路促进基督教传播

C．欧洲宗教改革运动兴起

D．英国发生清教革命运动

伏尔泰从事社会活动的年代，相当于中国的康乾时期，因此伏尔泰对中国君主治理的社会予以充分肯定认为这种“开明专制”是很不错的。由此可知，伏尔泰

A．主张实行民主共和

B．对启蒙运动缺乏信心

C．思想具有矛盾之处

D．对中国缺乏深入了解

古希腊某哲学家认为：“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。”这种观点不具备下列哪一项作用

A．遏制了个人主义思想

B．忽视了事物的客观性

C．冲击了神学精神禁锢

D．强调了人的主体作用

有学者总结西方两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；因古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于智慧与德行；在启蒙时期，幸福就是 。材料划线处应是

A．权利与财富

B．自由与平等

C．摆脱君主专制

D．民主与独立

伏尔泰认为：“在这个社会里，既无土地又无房屋的人难道也应该有选举权吗？……当黎民被容许议论（国事）的时候，一切都将毁灭。”这表明伏尔泰

A．强调天赋人权

B．保留社会等级

C．主张精英政治

D．维护私有制

文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲“为了生活而信仰”。这句话表明

A．文艺复兴第一次把人看成世界的中心

B．文艺复兴让人们有了真正的现世生活

C．文艺复兴前后，人神的主导地位发生变化

D．文艺复兴后，摆脱神学束缚后的人性自由

被誉为武汉三大名嘴之一的武汉大学哲学系赵林教授在中南大学作了一场题为《宗教改革与西方文化的现代化转型》的讲座。赵教授在讲座中最可能提到的名言是

A．教皇是两足禽兽

B．要有勇气运用自己的理智

C．人是万物的尺度

D．信徒皆为祭司

孟德斯鸠认为：“自由是做法律所许可的一切事情的权利。”有人提出：“但是如果法律禁止所有事情或者几乎所有事情该如何呢？”孟德斯鸠的解决办法是

A．自由只能在法律范围内

B．法律不能违背理性

C．以行政权来制约立法权

D．实行社会契约制度

某些书法家传世的作品中，不论单一线条的造型，还是不同线条间的组合变化，文字的可读性完全让位于书写时的情绪表达，或喜怒、或穷困、或忧悲、或怨恨……种种情致尽现于线条的纵横跳跃、连绵环绕之中。这类作品的字体形式是

A．篆书

B．隶书

C．草书

D．行书

南朝著名画师张僧繇在安乐寺为梁武帝画龙，梁武帝发现其所画四条龙都没有眼睛，遂问其原因。张僧繇回答说∶“点睛即飞去。”大家不信，张僧繇只好给其中的两条龙点上了眼睛。霎时间，电闪笛鸣，点睛之龙真的飞走了。该故事在一定程度上说明中国古代绘画

A．渴望俗世认可

B．意在借物抒情

C．追求娱乐教化

D．注重写意传神

在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明

A．敦煌艺术来自艺术家创造性劳动

B．北魏时期社会动荡不安

C．艺术美是现实生活的艺术性再现

D．唐代国泰民安富足强盛

中国古代文学异彩纷呈，绚丽多姿。众多作品反映不同时期社会风貌和个人情怀。阅读下面精美文句，其所属的文学体裁出现先后顺序正确的一组是
①浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英……思夫君兮太息，极劳心兮忡忡！
②中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
④郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

A．①②④③

B．①②③④

C．②③①④

D．③①②④

有学者在评价古代某一小说时认为：“所有历史形式都不过隐藏着国家政治的机械运动和权力的逻辑循环。换言之，历史只不过是暴力和权力的竞技场，是阴谋和权术的帷幕下的各种社会力量的转换与平衡。”该学者评论的名著是

A．《聊斋志异》

B．《三国演义》

C．《西游记》

D．《红楼梦》

在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于

A．《石氏星表》	B．《黄帝内经》
C．《齐民要术》	D．《九章算术》

有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知

A．理学不利于约束道德人心	B．清代儒学回归孔孟本源
C．理学失去了传统主流地位	D．儒学在危机中努力重建