中外妇女地位的变迁经历了一个漫长而曲折的过程。结合材料回答问题。
材料一 《罗马监护法》对妇女经济事务进行终身监督……如果她们出现在其他诸如法庭等一般仅有男性出席的公共生活领域，就会引起在座男性的惊奇和不满……墓碑、罗马文学作品以及纪念性铭文都宣扬理想的妇女行为，这包括贞洁、节制和娴于织毛活之类的女红。

——《剑桥插图罗马史》

材料二 汉代开始了儒家对妇女贞节观念的建立过程，但在现实的庶民生活中其实仍保有相当的弹性与空间。宋代贞节观念虽然经程朱的奖励而加重，当时社会，影响尚小。明代在书籍方面，有徐皇后的《内训》，解缙的《古今列女传》。在法律方面，洪武年间，明太祖朱元璋下达这么一个诏令，“民间寡妇，30以前夫亡守志，50以后不改节者，旌表门闾，免本家差役。”又命令地方官员制定规章制度，表现突出的赐祠祀，一般的树牌坊，用以奖励贞节……一部二十四史中，明史中的节妇烈女最多。

——摘自费丝言《由典范到规范》

材料三 一般来说，其主要影响就是迫使女性走出家庭，进入新的工薪经济……工厂和有薪工作成为抚养孩子和家务劳动之外的又一选择……而后建立的公共学校也使妇女们受益匪浅。在那里，她们可以接受与男子们相同的教育。到20世纪初期，妇女已经赢得了选举的权利。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料四 陈独秀、李大钊、鲁迅响亮的提出了破除三纲五常，反对男尊女年的主张，要求女子参政，大学开放学禁，男女职业平等，社交公开，婚姻自由。
李大钊在《再论问题与主义》一文中说：“妇女地位是由社会的‘经济构造’决定的，压迫妇女的不是男子，而是‘有产阶级专断的社会制度’，妇女要解放，只有推翻这种社会的‘经济构造’。”……他在《战后之妇女问题》一文中进一步指出：妇女运动只有成为整个无产阶级革命事业中的一部分才能得到胜利。

——摘自罗业心《五四运动与中国政治现代化》

（1）根据材料一，简要说明古罗马对妇女有哪些限制。
（2）根据材料二，指出明代妇女贞节观的发展特点，结合所学知识简析其时代背景。
（3）根据材料三和所学知识，从政治、经济、思想文化方面简述近代西方妇女地位改变的原因。概括材料四关于妇女解放的核心主张。
（4）综合上述材料，概括妇女地位变化总趋势。促成这种趋势的基本因素是什么？

家训是指长辈对子孙立身处世、持家治业的教诲，它是中国传统文化的重要组成部分。阅读下列材料，根据要求回答问题。
材料一 中国古代家训

——节选

 

三国·诸葛亮《诫子书》	夫君子之行，静以修身，俭以养德、非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
唐·刘禹锡《名子说》	夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂候余易哉。
宋·刘清之《戒子通录》	由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
宋·包拯《包拯集》	后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡噎之后，不得葬于大茔之中。
清·张英《恒产琐言》	人家富贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕读两字。

 
材料二 晚清是家训的革新时期。……在家训形式上此时家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了，而是以家书为主要形式。另外，并没有诸如家诫、家范、家训等名称的专门形式的家训单篇出现左宗棠在给儿子孝威的信中说：“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学（科举）者多，留心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。”
李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”

——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》

（1）根据材料一，概括中国古代家训体现的思想，并分析其形成的主要因素。
（2）根据材料二，指出晚清家训的“革新”主要表现在哪两个方面。结合所学知识概括“革新”的具体内容。
（3）综合上述材料，我们应如何对待传统家训？

大历史观主张用宽视野对历史进行整体认识，从长远的社会发展看历史的脉动，从中西比较看历史事物的特殊性。以此了解历史发展的趋势和走向，洞悉其背后深刻的自然环境、经济和文化因素。阅读材料，回答问题。
视角一洞悉中外并生的“思想繁荣”
周朝社会，人的思想可以自由驰骋了，中国这一思想繁荣时代与古希腊的哲人时代几乎是同时产生的，不过他们得出的答案大相径庭。从而使地中海文明、南亚文明和东亚文各自朝着不同的方向发展下去。在西方那种多元社会里，各种社会力量都通过法制以获得平衡。而在古代中国，儒家开创的伦理道德传统，使中国文明比其他任何文明都更为注重伦理道德的价值。

——费正清《中国：传统与变迁》

视角二认识影响近代的“东西文明”
1400年到1800年间，相比于世界其它地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：亚欧非大陆的科技文化创新最终传播到西欧地区；新型火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战……在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。

——埃德蒙《世界史：大时代》

视角三探寻各具特色的“文明传承”
西方文明发展史是几个民族的接力长跑，一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老。一支年轻有活力的民族就接过了这个文化的接力棒，创造了又一个辉煌的文明……一棒一棒传到今天，每次毁灭都是新的契机。中华民族则没有这样的接力，华夏族一直是主体，只是不断的扩大容量。
（1）据材料结合所学知识，分别概述促使东西方“这一思想繁荣时代”到来的因素。
（2）依据材料，以中国与西欧为例，说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。
（3）你是否赞同材料中“文化接力”的观点？说明理由。

历史，记录着人们为了生存发展进行的不间断的努力。依据材料，回答相关问题。
材料一 

材料二 工业革命以来，发达国家的二氧化碳排放占全球排放总量的80%。20世纪50、60年代，可以说是人类历史上工业迅猛发展与公害泛滥的年代，至今被称为“世界八大污染事件”中的六件发生于此时期的美国、日本以及英国。
1972年6月5日，第一次国际环保大会——联合国人类环境会议在瑞典斯德哥尔摩举行，世界上133个国家代表出席。会议通过《联合国人类环境会议宣言》和《行动计划》，中国政府派出40人的代表团参加。1979年9月，中国政府颁布了《中华人民共和国环境保护法（试行）》。
1992年联合国环境与发展大会明确了环境保护与经济发展的不可分割性原则并被广泛接受；1996年7月在北京召开了第四次全国环境保护会议，提出“九五”期间全国12种主要污染物排放总量。
2014年9月召开联合国气候峰会，众多发展中国家代表提出历史上的欧美国家通过基于大量排放温室气体的发展模式已不应再被模仿。在维护国家主权和发展权益的基础上，提出遵循公平及“共同但有区别的责任”的原则，积极应对全球气候变化。
（1）依据材料一并结合所学知识，说出“历代王朝统治核心区域的变化”与“中国古代经济重心迁移”有何不同，并归纳出影响核心区域变化的因素。
（2）根据材料二并结合所学，解读关于环境保护的发展历程。（要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。）

柏克在《法国革命论》指出：“1793年末，几乎全法国的教堂都被关闭或改成了‘理性庙’；行政命令各色人等一律以‘公民’相称；激进的妇女在菜市、路口巡视，强迫其他妇女一律穿长裤、戴红帽……革命者陷入到一种‘民主的专制’的泥潭”。这表明

A．革命一定程度上背离了自由原则

B．法国实现了社会领域的自由平等

C．革命使人民获得政治权利

D．革命推翻了封建等级制度

有学者在评论某场战争时指出“（战争）让之前三十多年中国的和平发展走向终结。此后，中国上演了一幕又一幕的历史大剧……二十年时间里（中国）走过了西方国家（诸如法国）差不多两百年的历史”。这场战争与下列战争形势图相符的是

A．

B．

C．

D．

太平天国时期有这样一张布告：“殷实之家，务要投诚纳贡，以助军饷，贫寒之民，出力报效，共同剿灭胡奴，同扶真主。”该材料表明

A．太平天国运动具有反封建性质

B．天国政权一定程度上承认了封建土地私有制的存在

C．天朝田亩制度的“均田”政策被实行

D．天国政权通过消除封建剥削关系吸引农民的拥护

“由于中国人闭关自守骄傲自满，三次灾难性的战争使他们收到了巨大的刺激：第一次是1839—1842年同英国的战争，第二次是1856—1858年同英法的战争，第三次是1895年同日本的战争。在这些战争中所遭受的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。其结果是入侵与反入侵的连锁反应，它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。”（斯塔夫里阿诺斯）作者试图说明

A．现代化世界大潮中，封闭的国策、落后的经济和僵化的制度必然带来民族的灾难

B．战争的屡屡失败，中国被迫打开国门并被迫中国卷入了世界资本主义经济体系中

C．西方国家对于中国发动的战争实际上是现代化文明国家改造世界的唯一正确途径

D．落后招致民族的屈辱和反思，中国在阵痛中渐渐走出传统并被迫开始现代化探索

下图是由两岸故宫博物院组成的专家组共同绘制的发生于20世纪三四十年代的故宫文物大迁移路线图。下列对各阶段的文物迁移表述错误的是

A．第一次迁移：九一八事变后，日军进逼华北

B．第二次迁移：日军全面入侵，国民政府内迁

C．第三次迁移：抗战取得胜利，国民政府迁往南京

D．第四次迁移：平津战役胜利结束，北平和平解放

晚明时期姚旅才提出了“二十四民”之说。所谓的二十四民，就是在士、农、工、商、兵、僧之外，新添了“十八民”，如道士、医者、卜者、星命、相面、相地、奕师、驵侩修脚等。这新增的十八民，全都是“不稼不穑”之民。从传统的“四民”或“六民”向“二十四民”的转化反映了

A．工商皆本思想产生，平等观念深入人心

B．重农抑商政策松弛，自然经济解体

C．商品经济发展，明清时期社会流动频繁

D．政府的赋税改革松弛了人身控制

人口迁徙有利于世界联系加强。阅读下表，对该材料的解释正确的是
欧洲移民表

目的地	时间范围	人数
美国	1821～1932	3420万
亚洲俄国地区	1800～1939	1200万
阿根廷	1856～1932	640万
加拿大	1821～1932	520万

 
①美国是欧洲移民的最大流入地
②移民潮加速了欧洲文明向外传播
③交通方式的进步推动了欧洲向外移民
④世界性经济危机是欧洲向外移民的主要原因

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是

A．人文主义；民贵君轻	B．因信称义；天人感应
C．人文主义；存天理，灭人欲	D．因信称义；致良知

文化学者吴方在著作中写道：“元杂剧成为突出的文化史现象，似乎正反映出传统与时代纵横交会或者说一种‘文化碰撞’。如果元代文人不是抛舍仕途流连于吟风弄曲的光景，一掬其才智，戏曲便仍停留在简陋的艺术和思想水平上。另一方面如果没有宋元以来都会生活的要求，也不可能产生雅俗结合的元杂剧”。这说明
①元杂剧对诗体的解放，逐渐占据文坛重要位置
②瓦肆、勾栏为元杂剧提供了生存发展土壤
③杂剧的灵活与通俗隔离了元代社会政治生活
④元代文人反对科举，表达出对社会的反叛

A．①④

B．②③

C．①②

D．②④

维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思想。对它们之间关系的表述最准确的是

A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在

B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响

C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮

D．继马克思主义成为主流后，其他几种思潮相继淡出时代舞台

晚清政府尽管在经济改革上表现出超乎寻常的激进和开放，但是在政治改革上则犹豫摇摆和缺乏远见。
下列议论最能体现此观点的是

A．“廓清积弊，明定责成，必从官制入手，亟应先将官制分别议定，次第更张”

B．“欲自强必先裕饷，欲浚饷源莫如振兴商务”

C．“以筹饷练兵为急务，以恤商惠工为本源”

D．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”

这种文化思潮酝酿于19世纪欧洲自由资本主义发展的历史过程中，在西方社会进入垄断资本主义后的19世纪末20世纪初普遍流行。它是对西方近代理性主义文化价值体系的反驳，也是对整个资本主义现代文明的不满与反抗，其中凝结着现代人对自身的价值与命运的深刻思考。下列作品可以体现这种文化思潮的是

A．《唐璜》

B．《等待戈多》

C．《人间喜剧》

D．《母亲》

顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”材料表明其主张是

A．中央集权和地方分权相结合

B．郡县制避免了分封制的弊端

C．应重新恢复分封制

D．反对封建君主专制