（20世纪的战争与和平）阅读下列材料，回答问题。
材料一  1950年10月5日，斯大林在给***的电报中，关于中国出兵抗美援朝问题表明了苏联政府的态度。他在电报中说：“当然，我也考虑过，美国尽管没有做好大战的准备，仍可能为了面子而被拖入大战，这样一来，自然中国将被拖入战争，苏联也将同时被拖入战争。”
1951年6月4日，美国国务卿艾奇逊在参议院军事委员会和外交委员会联合主持召开的关于美国在朝鲜应采取什么政策问题的听证会上指出：“如果把战争扩大到中国，就会给俄国一个合法的借口干涉这一战争，中苏之间的条约具备这样的性质，同时中国人也会根据这个条约，要求俄国人这样做。”
——摘编自齐德学《中苏同盟在抗美援朝战争中的作用》
材料二  “如果美帝国主义真正进攻我们的大陆，那就不只是中国一个国家的战争问题，我们和苏联已签订了《中苏友好同盟互助条约》，一打起来，就是全面性的打。”“我们今天不是孤立的，我们有《中苏友好同盟互助条约》，美国和联合国都晓得，它要发动战争，那就意味着这是世界大战。”
——《周恩来军事文选》第4卷
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析美国不敢把朝鲜战争扩大到中国的原因。
（2）根据上述材料并结合所学知识，分析《中苏友好同盟互助条约》对新中国成立初期的积极影响。

阅读材料，完成问题。
材料一 先秦时期是中国德育思想的发轫阶段，周公把德育与政治结合起来，提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立，孟子、荀子发展完善，强调仁、礼，以教化为方式，逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。战国至西汉，《礼记·大学》中明确提出，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期，理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面，重视崇高的精神境界，讲究节操，舍生取义；另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。到此，儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。
——摘编自郭齐家《中国教育史》
材料二 古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性，揭示个人所应具备的品质特征和追求的东西。文艺复兴以后，出现了资本主义道德学说，提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性，强调人性；否定信仰，推崇理性。20世纪初，美国教育家杜威提出了实用主义哲学，构建了“培养良好公民”为目标，以“知识、情感、能力”为内容，以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论，对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。
——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西德育思想产生和发展的社会背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中西德育思想的不同。

（原创）［历史——选修4：中外历史人物评说］
材料一
要解决民生问题，一定要发达资本，振兴实业。……中国工人虽多，但是没有机器，不能和外国竞争。全国所用的货物，都是靠外国制造输运而来。所以利权总是外溢。我们要挽回这种利权，便要赶快用国家的力量来振兴工业，用机器来生产，令全国人工人都有工作。到全国的工人都有工做，都能够用机器生产，那便是一种很大的新财源。
——摘自孙中山《民生主义》（1924年8月3日）
材料二
正是由于机器使印度赤贫遍野。（英国）曼彻斯特给我们造成的伤害难以估量。由于曼彻斯特，印度的手工业差不多消亡了。
事实上，工业文明是疾病，因为它处处有弊端。……你不可能把非暴力建立在工业文明的基础上，但可以建立在自足的乡村基础上……我设想的农村经济，完全没有剥削，剥削是暴力的本质。
——摘自甘地《印度自治》等
（1）根据上述材料，说明孙中山和甘地对待工业文明的基本态度及相应主张。
（2）根据材料并结合所学知识，评价孙中山和甘地的上述看法。

阅读材料，完成下列要求。
材料关于“轴心时代”的观念是由德国哲学家雅斯贝尔斯（1864～1920年）提出的。他认为，在公元前500年前后，在古希腊、以色列、印度、中国、古波斯都出现了伟大的思想家。在古希腊有苏格拉底、柏拉图，以色列有犹太教的先知，印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子，古波斯有索罗亚斯特，等等，形成了不同文化传统。雅斯贝尔斯说：“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。自此以后，情况就是这样。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆，或曰复兴，总是提供了精神力量。对这一开端的复归是中国、印度和西方不断发生的事情。”
——摘编自汤一介《“新轴心时代”或将到来：论儒学的复兴》
结合材料与所学历史知识，围绕“‘轴心时代’思想复兴”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简单阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

古罗马的市政官规定：上市的奴隶须用牌子写明各奴隶的国籍、性别、年龄、技能和有无疾病等，并挂在胸前，事后如发现有出入，允许买主请求减价或解除契约。此规定体现了罗马法的主要现实意义是

A．协调罗马公民间的关系

B．维护奴隶主的经济利益

C．保护奴隶的正常交易

D．适应商品经济的客观需要

太平军所到之处，毁孔庙，砸孔子牌位，把儒家经书斥为“妖书”，严禁军民诵读和收藏，还专门成立了“删书衙”，负责将“四书”、“五经”中的“一切鬼话、怪话、妖话、邪话，一概删除净尽，只留真话、正话”。这表明太平天国运动
A. 认识到解放民众思想的重要性
B. 是一场破旧立新的文化革命运动
C. 冲击到了封建统治的精神支柱
D. 较为彻底地摆脱了封建思想束缚

1938年3月罗斯福亲信卡尔逊在《关于中国西北部军事活动的报告》中说：中国广大民众只有一种崭新而且不寻常的民族主义精神；日本步兵在应对传统军事战役时效率较高，但面对没有固定成法可循的战术时却无所适从。这一报告

A．高度评价了国民政府进入相持阶段后的积极防御作战

B．认为抗日战争后中国近代民族主义意识方才真正觉醒

C．充分认可共产党发动人民群众坚持游击战的正确战略

D．支持国民政府调整片面抗战路线和单纯正面会战战略

1844年6月4日，德国爆发了西里西亚纺织工人起义，马克思指出，工人们“毫不含糊地、尖锐地、直截了当地、威风凛凛地厉声宣布，他们反对私有制社会”。材料反映出

A．起义受到了马克思主义的指导

B．欧洲无产阶级已登上政治舞台

C．起义的斗争目标设定显然过高

D．起义具有无产阶级革命的性质

1954年的《中国人民政治协商会议章程》有以下部分条款：“三、协助国家机关，推动社会力量，实现国家关于社会主义工业化和社会主义改造的建设计划。四、密切联系群众，向有关国家机关反映群众的意见和提出建议。”由此可以看出

A．政治协商制度初步建立

B．政协的职能发生了转变

C．政协是人民行使国家权力的机关

D．政协成为各党派的联合执政机构

西汉建立前期，推行休养生息政策，轻徭薄赋，农业税征收比例曾低至1/30，虽然促成了农业的迅速恢复和发展，但又远远不能满足王朝财政需要。为解决这一矛盾，此后西汉政府

A．提高农业税和商业税比例	B．大量裁减政府机构和人员
C．加强了对经济资源的垄断	D．严厉打击用积居奇的商人

1863年，赫司特染料厂一共只有5个工人，到1912年拥有工人7700人，其中包括380名熟练的化学家和工程师；巴登苯胺苏打厂，在1875年拥有工人885人，到1914年达到11000人，这些化学工厂后来成为整个工业帝国——“法本化学工业公司”的中心。这一现象反映了德国

A．生产和资本的高度集中

B．国家统一推动经济发展

C．科学推动生产力的发展

D．化学工业成为支柱产业

1926年，上海化工实业家吴蕴初突然宣布放弃味精的国内专利，呼吁全国各地大量仿造生产。这导致日本的“美女牌”味之素除了在东三省销售外，在中国的其他地区再也难见踪影。吴蕴初“放弃味精的国内专利”的主要原因是

A．官僚资本的严重阻碍

B．民族资本的竞争激烈

C．民国法制严重不健全

D．商战思潮的影响深远

1844年，英国驻广州领事报告说，广州市场对英国棉纺织品有巨大需求。1854年初，广州市场上的英国纺织产品明显积压，价格下降，进口总额只及1844年的2/3。事实上，1844年后的4年间，进口总额都不及1844年。材料反映出当时

A．中国实行保护本国经济的政策

B．英国出口中国的商品质量粗糙

C．协定关税后英国商品价格低廉

D．中国传统的小农经济根深蒂固

1996年美国通货膨胀率下降到2.1%，为30年来最低水平。1997年5月美国失业率已降到4.8%，为1973年以来最低水平。1997年，美国经济增长率达3.2%，继续在西方国家中处于领先地位。出现这些现象的主要原因是

A．信息技术产业的迅速发展

B．政府压缩社会福利的开支

C．没有出现大规模经济危机

D．冷战结束，国防开支减少

（原创）在《政治家》中，拍拉图认为治国（管理）之术是一门专门技艺，管理者对人的管理必须是自愿而非强迫，并且管理者是能照顾人的心灵、关注人的灵魂健康的人。可见柏拉图的治国理念（    ）

A．把公民作为城邦主体	B．是通过教化实现民主政治
C．闪耀着人文主义色彩	D．重在培养公民的健全人格

关于近代以来中国学术的发展，有人感慨，我们抛弃了“中学”中过去以“六艺”为核心、以“四部”为框架的学术分类体系，而代之以伦理学、政治学、经济学、社会学等一系列现代学科范畴。这反映出

A．近代中学发展缺乏稳固根基

B．西学冲击了中国人认知思维

C．中国学术分类体系渐趋成熟

D．中国传统儒学发展陷入困境

浪漫主义文学在19世纪初主要宣扬脱离社会、逃避现实的颓废思想和复辟倒退的反动主张。到30年代前后，浪漫主义文学则注重宣扬个性解放，歌颂民主，对未来充满信心和希望。材料表明该文学流派

A．逐渐以想象为其特征

B．具有鲜明的时代特征

C．在发展中呈现融合性

D．其优秀元素逐渐丧失

1873年，对外国使臣朝见中国皇帝时行不行跪拜之礼，有官员认为：“彼本不知君臣父子夫妇昆弟朋友为何事；而我必欲其强行五伦之礼。是犹聚犬马豕羊于一堂，而令其舞蹈扬尘也。然则得其一跪一拜，岂足为朝廷荣；即任其不跪不拜，亦岂足为朝廷辱。”上述言论体现了

A．顽固拒变的腐儒心态

B．通权达变的自我安慰

C．中体西用的洋务思想

D．平等友好的外交理念

著名经济学家特里芬讲过一个“媳妇煮粥”的故事：从前有个媳妇，贤淑能干。后来婆婆让她主持家务，负责给全家人煮粥。由于每年打的粮食很有限，然而这一家却年年添丁进口，为了让全家人都吃饱，媳妇只好不断往锅里加水，结果是粥越来越稀。最后，婆婆怀疑媳妇把米偷着背回了娘家，一气之下，将她赶出了家门。据所学知识判断，与故事相吻合的是（    ）

A．经济区域集团化的趋势	B．布雷顿森林体系的崩溃
C．大国强权政治色彩的体现	D．国家垄断资本主义的产生