1.选择题- (共5题)
A.诚能得樊首(如果) 秦王购之金千斤,邑万家(购买) 约为婚姻(儿女亲家) |
B.使毕使于前(使者) 东阳候、冯敬之属乃短贾生(说人坏话)行李之往来(出使的人) |
C.沛公不胜杯杓(承受)因孝公宠臣景监以求见孝公(因为) 以穷困来归丹(走投无路) |
D.事之不就(成功) 而循礼者不足多(赞扬) 若舍郑以为东道主(把……作为) |
A.范增数目项王 此其志不在小 函梁君臣之首 |
B.沛公从百余骑 太子迟之 越国以鄙远 |
C.吾得兄事之 以身翼蔽沛公 箕踞以骂之 |
D.无案牍之劳形 等死,死国可乎 苟可以利民,不循其礼 |
A.鲁迅,原名周树人,中国现代最伟大的文学家、思想家、革命家,其有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》等作品。 |
B.“陛下”的“陛“指帝王宫殿的台阶,“陛下”原指站在台阶下的侍者,臣子进言天子时须先呼台下侍者而告之,后成为与帝王面对面时对帝王的敬称。 |
C.就国,是指受到君主分封并获得领地后,受封者前往领地居住并进行统治管理。 |
D.山东,指崤山以东地区,即今山东省一带的地盘,《鸿门宴》“沛公居山东时,贪于财货,好美姬”中的“山东”即为此意。 |
A.既东封郑,又欲肆其西封。 译:在东边让郑国成为晋国的边境之后,又要在西边扩张它的疆界。 |
B.故遣将守关者,备他盗之出入与非常也。 译:(沛公)特意派遗将领把守关口,是防备盗贼出入和意外的变故。 |
C.贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。 译:贾生屡次上奏,说诸侯封地有的连接数郡,不合古代制度,可以逐渐削减其封地。 |
D.令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。 |
春秋战国时期的侠士具有很强的政治依附性,他们在人身或活动上,直接或间接、或强或弱地服务并依附于诸侯权贵,结果成为诸侯权贵政治斗争的工具。但同时,侠士也以依附政治人物为工具性手段来实现自我的人生价值,其政治依附性因其所拥有的侠义精神而独具特点。
有些侠士,( )。春秋时,专诸因伍子胥的引荐被公子光赏识重用,后来合身刺杀王僚只是为报公子光的___________,但客观上却帮助公子光夺取了王位。更多的侠士因其臣属或门客的身份,导致其行为直接以政治为导向。战国时唐雎面对骄横狂妄的秦王,___________,以“伏尸二人,流血五步,天下缟素”来威胁秦王,也是基于自身使者的身份,希望不辱使命。
俠士的政治依附性还表现在侠士往往会成为政治人物的牺牲品。在他们的无畏的行为中常隐藏着___________,即便是一生迫随,___________,备受诸侯权贵的青睐,其结局也是其政治依附性的一种悲剧性体现。战国时聂政、荆轲等人皆在刺杀活动中殒命,成就了侠士英雄的悲剧形象。
【小题1】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A.他们在人身上直接或间接地依附于诸侯权贵,在活动上或强或弱地服务于诸侯权贵 |
B.他们在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵,在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵 |
C.他们在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵,在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵 |
D.他们在活动上直接或间接地依附于诸侯权贵,在人身上或强或弱地服务于诸侯权贵 |
A.其行为主观上服务于诸侯权贵的政治活动,客观上却不以政治为出发点 |
B.其行为客观上服务于诸侯权贵的政治活动,主观上却不以政治为出发点 |
C.其行为客观上不以政治为出发点,主观上却服务于诸侯权贵的政治活动 |
D.其行为主观上不以政治为出发点,客观上却服务于诸侯权贵的政治活动 |
A.知遇之恩 令人发指 不虞之誉 丰功伟绩 |
B.知遇之恩 怒发冲冠 不测风云 劳苦功高 |
C.再造之恩 令人发指 不测风云 劳苦功高 |
D.再造之恩 怒发冲冠 不虞之誉 丰功伟绩 |
2.文言文阅读- (共1题)
淮阴侯韩信者,淮阴人也。始为布衣时贫无行不得推择为吏常从人寄食饮人多厌之者。尝数从其下乡南昌亭长寄食,数月,亭长妻患之,乃晨炊蓐食。食时,信往,不为具食。信亦知其意,怒,竟绝去。
淮阴屠中少年有侮信者,曰:“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。”众辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我胯下。”于是信孰视之,俯出胯下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。
及项梁渡淮,信仗剑从之,居麾下,无所知名。项梁败,又属项羽,羽以为郎中。数以策干项羽,羽不用。汉王之入蜀,信亡楚归汉,未得知名。坐法当斩,其辈十三人皆已斩,次至信,信乃仰视,适见滕公,曰:“上不欲就天下乎?何为斩壮士!”滕公奇其言,壮其貌,释而不斩。与语,大说之。言于上,上拜以为治粟都尉,上未之奇也。
信数与萧何语,何奇之。至南郑,诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上,上不我用即亡。何闻信亡,不及以闻,自追之。人有言上曰:“丞相何亡。”上大怒,如失左右手。居一二日,何来谒上。上且怒且喜,骂何曰:“若亡,何也?”何曰:“臣不敢亡也,臣追亡者。”上曰:“若所追者谁?”曰:“韩信也。”上复骂曰:“诸将亡者以十数,公无所追;追信,诈也。”何曰:“诸将易得耳。至如信者,国士无双。王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者。”王曰:“吾亦欲东耳,安能郁郁久居此乎?”何曰:“王计必欲东,能用信,信即留;不能用,信终亡耳。”王曰:“吾为公以为将。”何曰:“虽为将,信必不留。”王曰:“以为大将。”何曰:“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰:“王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,择良日,沐浴斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。若是,信必唯王马首是瞻。王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜大将,乃韩信也,一军皆惊。
(节选自《史记·淮阴侯列传》,有改动)
【小题1】下列句中加点词解释不正确的一项是A.食时信往,不为具食 准备饮食 |
B.数以策干项羽,羽不用 激怒 |
C.居一二日,何来谒上 过了 |
D.人人各自以为得大将 认为 |
A.信亦知其意,怒,竟绝去 失其所与,不知 |
B.何闻信亡,不及以闻,自追之 使使以闻大王 |
C.诸将亡者以十数 太子及宾客知其事者 |
D.吾亦欲东耳,安能郁郁久居此乎 君安与项伯有故 |
A.信必唯王马首是瞻 | B.何为斩壮士? | C.上未之奇也。 | D.若所追者谁何? |
A.始为布衣时/贫无行/不得推择/为吏又不能治生/商贾常从人寄食饮/人多厌之者。 |
B.始为布衣时贫/无行/不得推择为吏/又不能治生商贾/常从人寄食饮/人多厌之者。 |
C.始为布衣时贫/无行/不得推择/为吏又不能治生/商贾常从人寄食饮/人多厌之者。 |
D.始为布衣时/贫无行/不得推择为吏/又不能治生商贾/常从人寄食饮/人多厌之者。 |
A.“侯”是周代即有的五等爵位之首,其余四等依次是公、伯、子、男。 |
B.拜,指古时授予官职,类似的词语还有“除”,例如“拜臣郎中”,“除臣洗马” |
C.郎中,战国时为宫廷侍卫,自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员,分掌各司事务。 |
D.《史记》是由西汉史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。 |
A.韩信因家里贫穷,吃不上饭。在亭长家寄食几个月后,亭长的妻子不给他饭吃,他一怒之下,最终离去。 |
B.韩信身材高大,并带有刀剑,面对别人的侮辱,没有奋起反抗,满街的人都笑话韩信,认为他胆小。 |
C.韩信在犯法当斩时,滕公见他出语不凡,没有斩他:同他交谈后,更是高兴,把他推荐给汉王刘邦。汉王看出他有超众之才,任命他为治粟都尉。 |
D.未得重用,韩信离开刘邦。萧何追之,并向刘邦力荐韩信,汉王开头说看在萧何的情面上让韩信做将领,萧何认为不妥,最终汉王让韩信做了大将。 |
(1)信度何等己数言上,上不我用,即亡。
(2)王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也。
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【1】题量占比
选择题:(5道)
文言文阅读:(1道)
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【2】:难度分析
1星难题:0
2星难题:0
3星难题:0
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9星难题:6