阅读下面的文言文，完成各题。

察罕，西域人也。魁伟颖悟，博览强记，通诸国字书。奥鲁赤辟为理问，政事悉委裁决，且令诸子受学焉。从镇南王征安南，师次泸江。安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪，王命察罕数其罪而责之，使者辞屈，世子举众逃去。从奥鲁赤移治江西。宁都民言：“某乡石上云气五色，有物焉，视之玉玺也。不以兵取，恐为居人所有。”众惑之。察罕曰：“妄也，是必构害仇家者。”核问之,果然。

成宗大德四年，御史台奏佥湖南宪司事，中书省奏为武昌路治中。丞相哈剌哈孙曰：“察罕廉洁，固宜居风宪。然武昌大郡，非斯人不可治。”竟除武昌。广西妖贼高仙道以左道惑众，平民诖误者以数千计。既败，湖广行省命察罕与宪司杂治之，鞫得其情，议诛首恶数人，余悉纵遣，且焚其籍。众难之，察罕曰：“吾独当其责，诸君无累也。以治最闻，擢河南省郎中。

武宗崩，仁宗哀恸不已。察罕再拜启曰庶民修短尚云有数圣人天命夫岂偶然天下重器悬于殿下纵自苦如宗庙太后何仁宗辍泣曰：“曩者大丧，必命浮屠,何益？吾欲发府库以赈鳏寡孤独若何?”曰：“发政施仁，文王所以为圣。殿下行之幸甚。”拜中书参知政事，但总持纲维，不屑细务，识者谓得大臣体。

初，察罕生于河中，其夜天气清肃，月白如昼。相者贺曰：“是儿必贵。”察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分与诸昆弟。昆弟贫来归者，复分与田宅奴婢，纵奴为民者甚众。故人多称长者。既致仕，优游八年，以寿终。

（选自《元史•列传第二十四》，有删节）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A．察罕再拜/启曰庶民//短尚云有数/圣人天命/夫岂偶然天下/重器悬于殿下/纵自苦如宗庙/太后何/

B．察罕再拜启曰/庶民/短尚云/有数圣人天命/夫岂偶然天下/重器悬于殿下/纵自苦/如宗庙太后何/

C．察罕再拜启曰/庶民/短/尚云有数/圣人天命/夫岂偶然/天下重器悬于殿下/纵自苦/如宗庙太后何/

D．察罕再拜/启曰庶民//短尚云有数/圣人天命/夫岂偶然/天下重器悬/于殿下纵自苦/如宗庙太后何/

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．丞相：是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意管理全国政务的人。也称相国、宰相，简称“相）。

B．擢：与“拔擢”“加”“升”等均用于由低级到高级的升迁。如《陈情表》:“过蒙拔擢，宠命优渥。”

C．崩:古代帝王之死曰“崩”，诸侯之死曰“薨”。班固《崩薨》曰：“崩薨纪于国何？以为有尊卑之礼。”

D．致仕：旧指交还官职，即退休。源于周代，汉以后形成制度，与“告老”“乞骸骨”“致事”等相类。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．察罕明辨是非，善于察断。治理江西时，有百姓禀报发现“玉玺,一事，建议派人立即取回。但察罕制止了这种荒诞行为，认为是有人陷害仇家。

B．察罕善于政理，多被举荐。御史台奏请其为湖南省宪司事，中书省奏举其为武昌路治中。但丞相哈剌哈孙认为察罕不适合为御史，最终任命他为武昌治中。

C．察罕为政宽容，敢于担当，在处理广西高仙道妖术惑众一案时，他审讯得知实情，议定诛杀首恶几人，其余的全部释放，众人反对他的处理方式，他表示愿意一人。

D．察罕孝顺友爱，德行深厚。他在河中的田宅,都分给了众位兄弟;兄弟因贫穷来投奔的，又分给他们田宅奴婢;他还释放了许多奴婢为平民。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）奥鲁赤辟为理问，政事悉委裁决，且令诸子受学焉。
（2）但总持纲维，不屑细务，识者谓得大臣体。

阅读下面的材料,根据要求写作。

大疫之时,很多标语引发了网民的关注和热议：

乡间标语：口罩还是呼吸机，您老看着二选一。

老实在家防感染，丈人来了也得撵。

街头标语：武汉人，不服输，疫情面前不低头。

你加油，我加油，战胜病毒有盼头。

众志成城齐努力，誓把病毒全抗击。

日本援华物资标语：

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。（盛唐•王昌龄）

山川异域，日月同天。（盛唐•日本大臣赠中国僧人语）

岂曰无衣，与子战友。（先秦《诗经•无衣》）

这些语言承自先民，馈自邻邦，萌于热土，其中蕴含着人们的情感和智能，给与大疫抗争的中国人以鼓舞和力量。乡间百姓富有生活气息的标语和日本人对传统中国诗文的运用，更给我们对于如何传承、创造和运用民族语言带来诸多思考。请你选择一个角度,就此谈谈你的感触和思考。自拟标题,不少于400字。