阅读下面的文言文，完成下面小题。

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”

良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也，且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。

项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”

于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有卻……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”

项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

【小题1】对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（  ）

A．亡去不义 亡：逃跑

B．秦时与臣游，    游：交游

C．臣与将军戮力而攻秦 戮力：拼力厮杀

D．籍吏民，封府库  籍：登记造册

【小题2】下列各组句子中，分别表现沛公“善于应变”和项羽“优柔寡断”的一组是（ ）

A．①固不如也，且为之奈何    ②此沛公左司马曹无伤言之

B．①君为我呼入，吾得兄事之 ②项王默然不应

C．①君为我呼入，吾得兄事之 ②此沛公左司马曹无伤言之

D．①固不如也，且为之奈何    ②项王默然不应

【小题3】下列对选段的内容理解正确的一项是（  ）

A．沛公为项伯的侠义所感动，于是就与他结拜为兄弟，并结成儿女亲家。

B．项羽为人善良，宽容大度，所以不计前嫌，接受刘邦道歉，与之和解。

C．项伯为人仗义，主持公道，所以他在项庄舞剑时挺身而出，保护刘邦。

D．范增老谋深算，深知刘邦有称王的野心，所以多次暗示项羽除掉刘邦。

【小题4】翻译下面的句子。
（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（2）然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。

阅读下面的文字，完成下面小题。

鸦片战争以来，中国在内忧外患的挤压之下、在东西文化的碰撞与融合之中开启了近代化的进程。中国人在认识世界的同时，也开始反省自身，开始自觉不自觉地更新文化传统。在这个过程中，深厚绵长的“忧患意识”和“家国情怀”，在近代中国的文化转型中互相支撑，互相影响，均衍生出新的内容，可以称为“近代互构”。

鸦片战争以后，魏源提出“师夷长技以制夷”，洋务派高呼“自强”“求富”，主张学习先进技术来富国强兵，都是在复活经邦济世的士人精神以求民族自救；甲午战争之后，士人们在“保国、保种、保教”的理念中，提出制度革新的要求，清政府被迫在军事、教育、工业政策等方面做出调整。随着新的知识分子、了解西方的官吏、新兴工业资本家群体的扩大，人们有了大量关于富强、进化、民主、自由等话题的思考，与传统基于道德而言的忧患意识相较，增加了对于科学技术和民主制度的向往，具有更加鲜明的近代特征。

忧患意识的近代转变，对家国情怀产生了复杂的影响。一方面，人们的民族情感的自发作用，产生了一系列反侵略的自卫本能，如三元里抗英运动、义和团运动等等；进而，知识精英们把对外御辱与对内改革结合在一起，发展为对民族前途的理性思考，如“公车上书”、新文化运动等等。另一方面，强调“祖宗之法不可变”的保守性观念也在“数千年未有之大变局”的刺激和民族情感的自发作用下，愈发顽固，逐渐沦为社会发展的阻力。“变与不变”之争始终存在于中国近代化的进程中，导致社会变革困难重重，往往不够彻底。尽管如此，忧患意识整体上推动了家国情怀的近代转型，这集中表现为对“中国向何处去”的思考。面对西方列强的入侵，传统家国情怀从“天人合一”直觉式的初级共同意识，逐渐转变为以平等、自由、民主、法治等基本价值为基础的理性共同体意识，在传统的情感认同中加入了对国家强大、民族振兴的真诚向往。

忧患意识促使中国的现代国家观念兴起。在内忧外患之中，民族意识、民族精神、国家理论成为人们从理论探讨与救亡实践来更新传统的家国情怀的资源，并使之成为近代以来中国文化发展的主线。民族危机→民族救亡→民族复兴是近代以来家国情怀演变的逻辑线索，而忧患意识则始终贯穿其中。辛亥革命推翻帝制，建立中华民国，就是中华民族在内忧外患中的一次自救。这也是中国近代国家的开端，中国人以此为争取独立的主体，进而在国际秩序中确立自己的合法性。

通过忧患意识和家国情怀的近代互构，两者均发生了深刻的变化。在社会稳定时期，忧患意识和家国情怀共同发挥着稳定社会秩序、支持国家社会建设的作用。在民族危难之际，忧患意识和家国情怀激发起个体以身报国的态度和担当，释放出巨大的凝聚力，鼓舞全体民众共赴国难。在利益格局多元化，社会阶层多级化，全球竞争白热化的今天，社会公平、资本的负面效应等问题对家国情怀、国家认同产生了一定的冲击，这需要以更加深沉的忧患意识、清晰的责任意识与远见来凝聚共识，为国家进步、社会发展提供动力支撑。

(摘编自《光明日报》张倩《家国情怀与忧患意识》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )

A．在近代化的进程中，中国人的“忧患意识”和“家国情怀”是互相支撑、互相影响、不可分割的两个方面。

B．近代以来，人们的忧患意识具有更加鲜明的时代特征，即增加了对于科学技术和民主制度的向往。

C．忧患意识对家国情怀产生了复杂的影响，有对民族前途的理性思考，也表现为保守性观念愈发顽固。

D．忧患意识始终贯穿于民族危机→民族救亡→民族复兴这条家国情怀发展的主线。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )

A．文章采用了对比的手法，以突出近代忧患意识与传统基于道德而言的忧患意识的差异。

B．文章就忧患意识的近代转变对家国情怀产生的复杂影响从两个方面入手，并就二者相互转变的问题进行论证。

C．文章通过典型的事例，论证了忧患意识的有关问题，从而使论证更具体，更有说服力。

D．文章围绕“忧患意识和家国情怀”这一论点，从忧患意识的近代特征、近代转变以及忧患意识促使中国的现代国家观念兴起等三个方面进行论证，结构清晰。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )

A．忧患意识的转变推动了家国情怀的近代转型，从“天人合一”文化理念转变为平等、自由、民主、法治等基本价值取向。

B．中华民族面对内忧外患，推翻帝制，建立中华民国，说明忧患意识促使中国的现代国家观念兴起。

C．无论在社会稳定时期，还是在民族危难之际，忧患意识和家国情怀共同起到了至关重要的作用。

D．面对社会公平、资本的负面效应等问题对家国情怀、国家认同产生了一定的冲击的今天，仍然需要有深沉的忧患意识。

补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原用“香草美人”象征理想，抒发政治感慨。苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”两句也运用了类似的写法。
(2)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中以“_______ ，_______ ”两句由景人情，自然过渡到下片对周瑜的追忆。
(3)范仲淹《岳阳楼记》中“__________ ， _________”两句，表达了无论身居何处都要心系百姓、心忧国事的崇高境界。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
某校家委会举办主题为“学生成长”的座谈会，其中一个话题是学生成长过程中，最难做到的是什么。经过热烈的讨论，家长们梳理出以下观点：①坚持自己的目标；②抵制诱惑，守住内心的宁静；③设身处地为他人着想；④慎独，即在独处时也能谨慎不苟；⑤感恩，不要把自己得到的一切看作理所当然；⑥懂得舍弃。
上述观点中，你最认同哪一点？结合自己对成长的认识，写一篇文章谈谈你的看法和思考。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。