阅读下面文言语段，完成各小题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自《师说》）

【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．今之众人 众多人

B．其下圣人也亦远矣 不及

C．士大夫之族 类

D．君子不齿 不屑一提

【小题2】下列句子中“而”的用法与例句相同的一项是
例句:盈虛者如彼，而卒莫消长也.

A．而耻学于师

B．择师而教之

C．授之书而习其句读者

D．则群聚而笑之

【小题3】下列对选文的理解与分析，不正确的一项是

A．“师道之不传也久矣"的断句应为“师道之不传也/久矣”。

B．作者从三个方面对不从师现象进行正反对比，论述从师而学的必要性。

C．“小学而大遗” 一句中的“小学”指的是句读之学，“大” 指的是道。

D．作者两次提及“巫医乐师百工之人”，得出“君子”智力低下的结论。

阅读下面文段，完成各小题

米元章有洁疾，盥手以银为斗，置长柄，俾奴仆执以泻水于手，呼为水斗。已而两手相拍而干，不用巾拭。有客造元章者，去必濯其坐榻。巾帽亦时时洗涤。又朝靴偶为他人所持，必甚恶之;因屡洗，遂损不可穿。

周仁熟与米芾交契。一日，芾言:“得一砚， 非世间物，殆天地秘藏，待我识之。”答曰:“公虽名博识， 所得之物，真赝各半，特善夸耳。”芾方发笥检取，周亦随起，索巾涤手者再，若欲敬观状。芾喜出砚，周称赏不已，且云:“诚为尤物， 未知发墨何如?”命取水。未至，亟以唾点磨墨。芾变色曰:“一何先恭后倨? 砚污矣，不可用!”周遂取归。

芾初见徽宗，命书《周官》篇于御屏。书毕，掷笔于地，大言曰:“一洗二王恶札，照耀皇宋万年!”周殿撰谓芾善夸，诚不谬也。周非欲砚，特以米好洁，聊资嬉笑耳。周后复以砚归米，米竟不取。

[注]米芾，字元章，北宋书画家。周仁熟，官至宋代集贤殿修撰，谓“殿撰”，
【小题1】解释加点的词。
俾
造
竟
【小题2】用现代汉语翻译下面的句子
大言曰:“一洗二王恶札， 照耀皇宋万年!”周殿撰谓芾善夸，诚不谬也。