补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）防民之口，   。（《国语·周语上》）
（2）   ，岂因祸福避趋之。（林则徐《赴戍登程口占示家人》）
（3）   ，衣食足而知荣辱。（司马迁《货殖列传》）
（4）了却君王天下事，   ，可怜白发生。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
（5）   ，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
（6）仰不愧于天，   。（《孟子•尽心上》）
（7）   ，行必果。（《论语·子路》）
（8）文章合为时而著，   。（白居易《与元九书》）  
（9）   ，语不惊人死不休。（杜甫《江上值水如海势聊短述》）
（10）  ，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅》）
（11）众口铄金，   。（《史记·张仪列传》）
（12）一失足成千古恨，   。（魏子安《花月痕》）
（13）  ，厚积而薄发。（苏轼《杂说》）
（14）战战兢兢，   ，   ，（《诗经·小雅·小旻》）

阅读下面的文字，完成后面问题。
日 历    冯骥才
①我喜欢用日历。
②厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢日历每一页后面的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望。“明天”不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？
③每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！一个个“明天”，就像是一间间空屋子。当然要看你把什么东西搬进来。可是，时间又是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们会感受到岁月的匆匆与虚无。
④我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，黯淡、沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！
⑤别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。由此，我懂得了日历的意义，它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我改变的。
⑥然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的话题——记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有的个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它的历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的相片上，物品里、老歌老曲中，也在日历上。
⑦然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深镶嵌进记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？
⑧为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒，保存岁月最好的方式是致力于把岁月变为永存的诗篇或画卷。
【小题1】“有时看起来你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么？请用自己的话表述。（4分）
【小题2】简要分析文章第⑥节的思路。（6分）
【小题3】文章以“日历”为题，后半部分为什么着重写“记忆”？请根据文章简要分析。（4分）
【小题4】本文的语言有何特色？请简要分析。（5分）
【小题5】文章开头说“我喜欢用日历”， 结合文本，从不同角度探究作者这样说的理由。（6分）

阅读下面的作品，完成后面问题。
灯笼草：大地上的静物 杜怀超
①在梦里，我常见到灯笼草。
②这些在乡野上一直默不作声的植物，在我看来，就是油画上色彩柔和的静物，你看她一眼、两眼甚至无数眼，她依旧呆在那儿，无风无月无故事，超然于天地间。如今，她越过都市芜杂与欲望的目光，坍塌了我内心的城堡，召唤我回到故土，回归自然，来到她的身边。
③我偏爱灯笼草这个民间的叫法，这似乎充满着血缘的亲近。我和她一样，都是来自底层的大地。曾经与灯笼草一样，匍匐着，从低处生长，向着高处攀登，一心以为高处是灿烂的神奇世界。所以，灯笼草在无人处发芽时，我们也开始长大；她长叶，我们也长叶；她开花，我们离开了老家。半米来高的灯笼草，一直就以这样的海拔在生长，由青转黄，由黄到红，直到大雪压境，她才化作乡村门楣上的红灯笼，继续照彻乡间的夜。而我们早已远离村庄，远离大地，以为从此抵达高处了。
④村里的老人常看着我们这些外出漂泊追逐的年轻人叹息，人再高也高不过三寸之草。
⑤此刻，我应了当初老人们的预言，和着那拐杖敲击地面的鼓点，回到灯笼草的身边。当我俯身低处时，才真正看清了高处，才悟透老人的叹息。灯笼草是属于乡村的，烙印着草根的血液，与城市无缘，她迈着千年不变的步伐，踩着时间的节拍，一步步挪过殷商，挪过春秋，挪过唐宋元明清……而我与灯笼草是有着血缘关系的。不信，你看这血脉，至今还是红色的呢。所以，人，不管你走多远，也终有一天会回到草的身边。
⑥走近植物，成为植物中的一棵，是我生命的幻想与渴望。哪怕就是这些贴着地面匍匐生长的草，最卑贱的草，最低处的草！比如这灯笼草，她们唯一的目标就是活着，不在意生存的环境，不在意花朵的硕大与微小，不追求果实的甜美与赞誉。她活得单纯，甚至是清心寡欲。
⑦回到故土，回到自然的怀中，这已经是越来越多人内心的渴望。我们人与草，是有生命的基础的。如果扒开我们臃肿的皮囊，一定会有一丝自然的气息。这也是我们这么多年执着回到乡下的理由。在乡间，和一些上了年纪的老人聊天，终会有拨云见日之感。山水隐去，只剩下真淳。
⑧在田埂边，遇见一位老人，他安然地地倚着树干，抽着旱烟，把玩着一株灯笼草，喃喃自语，人噢，又到了吃草的时代了。
⑨见到客人，老人更是絮絮叨叨。曾经大地上到处是草。吃草，成了当时生活的主旋律。马龄菜、荠菜、灰菜等，曾都在铁锅与柴火的炙烤下走上青黄不接时代的餐桌。可如今呢，生活倒是富足了，但只有自己种的青货，接地气，接人气，吃上去神仙般爽心。的确，大棚颠倒了季节，反季节搞乱了蔬菜，在金钱的诱惑前，什么膨大剂、增长剂、杀虫剂、苏丹红、六六粉等一股脑地走进植物的生长中，人类在杀戮尽动物之后，又把手伸向这碧绿的植物丛了。
⑩在村里转转。我越发觉得老人的话富有深意。庄稼坍塌，河流消失，树木隐藏，村庄老去。空荡荡的村子，空荡荡的旷野，空荡荡的日子。就连那些鸡鸭们也早已不见了踪影，而虫子们的叫声则如海啸般扑来。放眼四围，各种莫名的草正涌过来，是绿色的海洋，是碧绿的潮水，当然，这群野草丛中闪现着灯笼草的身影。
⑾灯笼草，带着民间的图腾，在大地上生长着。我为这个名字叫好！当她再次覆盖大地的时候，也是生命回归自然的时分。我们就以草的方式，在四季的轮回中活出生命的亮光来。
（选自2014《青年文学》，有删改）
【小题1】根据全文内容，概括灯笼草的特点。（5分）
【小题2】文章①②两段在全文中有何作用?(4分)
【小题3】根据文章内容，理解第⑧段中“人噢，又到了吃草的时代了”一句的含意。（4分）
【小题4】从表达技巧的角度对第⑩段中画线的句子作简要赏析。(6分)
【小题5】请结合全文，探究作者在“灯笼草”中寄托的丰富情感。(6分)

简答题
【小题1】请简述《子夜》中吴荪甫最后惨败的情节，并说明吴荪甫事业失败的根本原因。
【小题2】“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中什么故事？请简析这一情节中双方各自内心的活动及所表现出来的性格特点。

下列各项中对名著表述不正确的两项是（）（）

A．《三国演义》第三十六回有“卧龙、凤雏两人得一，可安天下”之说，其中“凤雏”指徐庶。徐庶后虽被曹操用老母赚取，但终生不曾为曹操设一谋。 B．曹操想通过许田打围来考查朝廷内外的反应。在打围的过程中，汉献帝连射三箭不中，曹操讨天子宝雕弓、金鈚箭射之，正中鹿背。群臣以为天子射中，涌向献帝高呼“万岁”曹操纵马直出，遮于天子之前以迎受之，众皆失色。张飞欲斩曹操，被刘备及时制止。 C．《吉檀迦利》《园丁集》《新月集》等诗集都是泰戈尔的作品，“如果你因为失去了太阳而流泪,那么你也失去了群星”,“当我们大为谦卑的时候,便是我们最接近伟大的时候”等都是《飞鸟集》里优美而又充满哲理的经典句子。 D．《子夜》的心理描写，细腻地对人物复杂隐蔽的内心活动(包括下意识、幻觉等)作了深入的挖掘，如冯云卿唆使女儿勾搭赵伯韬的心理过程被刻哂得丝丝入扣，把这个所谓诗礼传家的绅士的义和利的冲突，从反感、犹疑到下决心的曲折变化，刻画得入木三分。   E．《子夜》中的吴荪甫是上海滩上的工业巨头，他精明能干，有雄心有魄力，富有冒险精神。在他和其他民族资本家的关系中，表现出他的心狠手辣、无情兼并的性格特点。他性格的另一面是软弱空虚。吴荪甫的形象充分体现出中国民族资产阶级的两重性。