在横线出填写作品原句。
①地也，________！天也，_______！《窦娥冤》
②_________，谁怕？________。《定风波》
③_________，更与何人说？《雨霖铃》
④遥岑远目，献愁供恨，________。《水龙吟·登建康赏心亭》
⑤吾所以为此者，_________。《史记·廉颇蔺相如列传》
⑥_________，则知明而行无过矣。《劝学》
⑦人总有因处境艰难而备感光阴难熬之时，晚景凄凉的李清照就在《声声慢》里直言自己最为难熬的时刻是“_____，_______”。

阅读古典戏曲名作《桃花扇》中的一段唱词，回答下面小题。

折桂令

[清]孔尚任

问秦淮^①旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙箫？罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。

（注）①秦淮河流经南京城，明代时，秦淮两岸一度富贾云集，金粉楼台，画舫凌波，繁华一时。本曲是写剧中人物苏昆生在明朝灭亡后重访秦淮的所见所闻。

【小题1】下面各项对唱词的理解，不正确的一项是

A．首句中用“旧”“破”“坏”来对景物进行修饰，既是景语，也是情语，其中已含着作者的思绪。

B．本曲中的“粉黛”与《长恨歌》“宛转蛾眉马前死”句中的“蛾眉”运用了同样的修辞手法。

C．“端阳”与“重九”都是中国传统节日，前者多有与舟船相关的习俗，后者多有与菊、酒相关的习俗。

D．本曲通过“白鸟”“绿水”“嫩黄花”“新红叶”等描绘了如今秋日秦淮的黯淡萧索之景，与曾经的繁华热闹形成了强烈的反差。

【小题2】这段唱词中运用了对比手法来表达情感，下列诗句没有运用这种手法的一项是

A．四郊飞雪暗云端，唯此宫中落旋干。（吴融《华清宫二首·其一》）

B．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思五首·其四》）

C．壮心君未减青春，多难我今先白发。（欧阳修《送姜秀才游苏州》）

D．来时万缕弄轻黄，去日飞球满路旁。（石柔《绝句》）

【小题3】曾有人认为，这段曲词“感慨寄于景，由此面翻见彼面”。“翻见”，就是由当下的“此”反向推想而见出过去的“彼”。请结合本曲内容和主旨，谈谈你对此的理解。

阅读下面文章，完成下面小题。

晋景公之三年，大夫屠岸贾^①欲诛赵氏。屠岸贾者，始有宠于灵公。及至于景公，而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼，以致赵盾^②。韩厥告赵朔^③趣亡。朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。

赵朔妻，成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”乃二人谋取他人婴儿，负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋受赵氏孤儿，今又卖我。纵不能立，而忍卖之乎！”抱儿呼曰：“天乎！天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。

居十五年，景公问韩厥，厥知赵孤，具以实告。赵孤名曰武。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿。召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。

及赵武冠，为成人，程婴乃辞请大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟^③与公孙杵臼。”赵武啼泣顿首，固请曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。

（取材于《史记·赵世家》）

（注释）①屠岸贾（gǔ）：春秋时期晋国大夫，与大臣赵盾不和。后文的“宣孟”是赵盾的谥号。②惩治当年灵公时作乱祸国的人，以加罪于赵盾（及其家族后人）。③赵朔：赵盾之子。

【小题1】下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是
①大夫屠岸贾欲诛赵氏   诛：杀死、铲除
②将作难   难：困难
③韩厥告赵朔趣亡   趣：催促
④胡不死？   胡：为什么
⑤请活之   活：使……活下来
⑥具以实告   具：详细、完全
⑦固请曰   固：坚定、坚决
⑧赵武服齐衰三年   服齐衰：服丧

A．①④

B．②③

C．⑤⑧

D．⑥⑦

【小题2】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．子必不绝赵祀，朔死不恨。 您如果能使赵氏的祭祀香火不断绝，我死也没有遗憾了。

B．朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之。 赵朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就献上他。

C．纵不能立，而忍卖之乎？ 即使你不能抚养他自立成人，怎能忍心出卖他呢？

D．诸将以为赵氏孤儿良已死。

将领们以为赵氏孤儿确实已经死了。
【小题3】根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是

A．屠岸贾未经请示晋灵公，就擅自和将领们在下宫袭击赵氏，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并且灭绝了他们的家族。

B．赵朔的妻子是成公的姐姐，怀有赵朔留下的遗腹子，为躲避搜捕逃到景公的宫里偷偷躲藏起来。

C．屠岸贾到宫中搜查赵氏孤儿。夫人把婴儿藏在裤子里，祷告赵氏宗族如果不会灭绝，孩子就不要出声，而婴儿果然没有出声。

D．程婴带着将领们攻打公孙杵臼，杵臼为赵氏孤儿求情，将领们不答应，杀了杵臼和藏在山里的别人家的婴儿。

【小题4】将下面语句译为现代汉语。
①今一索不得，后必且复索之，奈何？
②武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！
【小题5】根据文章内容概括程婴自杀的原因。有人认为程婴自杀是“舍生取义”，有人不以为然，你赞同哪一种说法？请说说你的理由。

阅读下面文字，完成下面小题。

柳永：名利场中的异类

王芳

从古至今，因为没有人能免于死，所以人们一直在不断地执著地探寻着活的意义，在这一过程中，活逐渐承载了一种非比寻常的重量——活，应该为死后的长存积淀财富，或是精神的，或是物质的。这就意味着一生的奋斗，往往是为了死后的荣光与不朽，这一点在古代表现得尤为明显，司马迁就曾说过，他之所以忍辱偷生，只是因为担心“文采不表于后世也”。

封建时代的士子们，标榜克己复礼、仁义道德，以“夫子”的严谨标准要求自己，处处彰显正人君子的风范，或正襟危坐，或装腔作势，或痛饮高歌，但一律给人严肃不可亵渎之感，仿佛名利场上的这些人，从来就没有过欲求，从来不屑于阴暗。其实，他们被名利束缚的背后，又藏着多少偷鸡摸狗的勾当！他们玩弄权术，掌控女人，无所不为，多是些下流货色。

然而，就是在这样的名利场中，毕竟还是出现了一些异类。因为有了他们，那些逝去的岁月才弥足珍贵，熠熠发光。而柳永，就是其中光亮最为夺目的一个。他的真性情，他的真风流，无疑为一个最黯淡无光的时代点亮了一盏灯，尽管这盏灯的光芒在当时显得那样微弱，似有随时被吹灭的危险，但他毕竟一直在亮着，即使是在他生命逝去一千年后的今天，这盏灯的光亮依然不减当年。这光亮里，除了有诗歌的成分，当然更有他人格的成分。

在他留世的文字中，他从来没有表现出要追求不朽，但他却获得了真正的永生。

试问谁能像他一样，在生前可以免费住在青楼妓馆，赢得青楼女子的真心，获得这个在当时还很有文化的弱势群体的集体青睐？在纸质媒体尚不甚发达的时代，谁能做到几乎每一篇作品都为人争相传唱，做到“不愿穿梭罗，愿识柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”的风靡？要知那时的柳永，已经是不名一文了！谁又能在死后由这些美丽的女子们安葬，每逢清明，都有歌舞妓载酒洒于墓前祭奠？“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。”在一部煌煌的中国文学史上，谁能做到这一点？是的，只有柳永。

都说青楼卖笑的女子心最冷漠、最无情，可是，穷困潦倒的柳永得到了她们的真心！凭的，只是他从读书人堆里爬出来后，以“真怜爱”的目光，以“真欣赏”的心态去平等地对待她们！他在一千多年前的中国，一个成天把所谓的“礼义廉耻”，把虚伪的道德挂在嘴边，把升官发财当作男人唯一出路的中国，无疑是一个异类。一个满脑子仁义道德，一边玩弄女人，一边又把被玩弄者钉在万劫不复的耻辱柱上的人，永远无法理解柳永的离经叛道，因此，他也注定了被他们疏离、冷落，注定了在男人世界里的孤独。

异类永远是孤独的，但他应该为他的孤独高兴，因为正是孤独使他离开了混浊的男人堆。正是孤独成就了他的永恒。

那么，这究竟是一个怎样的柳水呢？

柳永并不是一出生就注定了困窘，就像他的诗词中所描绘的那些美景一样，他也曾马蹄轻疾。江南武夷山的名山秀水，禅云柔雾，孕育了柳永骨子里的似水柔情。就在上梅乡白水村，柳永吸天地之精华，受祖上才情遗传，俊秀风雅，少时就有“金鹅峰下一枝笔”的美称。

历史上曾有个孟浩然，因为太想当官了，见了皇帝一紧张，反而吟出无意功名的诗句。从而与功名绝缘。得了个“孟布衣”的美誉；柳永呢，只是一时兴起，用他最拿手的词写了一首对科举发牢骚的词，便惹恼了当权者，赢得了个“白衣卿相”与“奉旨填词柳三变”的雅号，他在《鹤冲天》中写道：

黄金榜上，偶失龙头望，明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红依翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。

也许柳永本就看透了科举，想想当年视金榜题名如探囊取物，结果却名落孙山，他也只是淡然一笑：“富贵岂由人？时会高志须酬”，那时还是何等的自信与豪情！不想五年后再度榜上无名，经历了人事的他，应该是真的看清了那个名利场吧，否则，即使有牢骚，他也不至于发出将“浮名”换了“浅斟低唱”的感叹啊！他敢想，也敢说，当然，更重要的是他对“浮名”发自内心的轻鄙。

这种轻鄙自然会触怒以“浮名”来换得崇拜与敬仰，换得俯首贴耳的臣子的统治者。是啊，既然你敢标榜自己是“异类”，我就成全你！等到第三次应试，柳永已经顺利过关，等皇帝圈点放榜时，对老账记忆犹新的宋仁宗说：“且去浅斟低唱，何要浮名？”皇帝是绝容不了文人的骄傲与张狂的，更何况，那些才名远不及柳永的御用文人害怕失宠而挟嫌进行的诋毁！

柳永自嘲地一笑，封了自己一个“官职”——“秦旨填词柳三变”。想想，那是一个等级何等森严的时代！读书人除了科举再无出路，有的人读一辈子书就只为能博取个功名，而柳永呢，面对皇帝的冷遇，他没有痛哭流涕，磕头求饶，也没有太多的怅惘失意，他只是笑笑，然后，果断地掉头转向民间，从此，百姓有了自己的文人，青楼女子有了体己的情人。若不是有真正的洞透，若没有足够的坚定，他走不到后面的辉煌。

风华正茂的柳永与京城高贵潇洒作别，潜身聚心融入市井，以风流倜傥的形象站立在百姓生活的第一线。柳永被主流文化所遗弃，但他却赢得了下层人民的青睐，“凡有井水饮处，皆歌柳词”。可以这么说，如果没有柳永，宋词的春天会推迟很久才能到来。误功名成就了填词，填词又误了功名，这种循环，最终使柳永因词而成就了不朽。

柳永的与众不同处还在于他对青楼女子发自内心的尊重与爱护。柳永离不开她们，没有她们，就没有后代人口中传颂的柳永词。在精神世界里，柳永与她们的遭遇本质上相同，同为天涯沦落人，使他与她们产生了强烈的共鸣；在艺术世界里，他精通音律，为她们创作绝妙好词，她们又用美丽的歌喉演绎，为之增色；在物质世界里，他与她们相依为命，聊以度日。是柳永成全了她们，使她们因唱他的词而红遍各地；她们最终也成全了柳永，使他庄严地活了下来，虽然困窘，却并没有失去生活的热情。他不浪迹江湖，也不归隐山林，他活得寂寞，同时也活得热闹。他的活，最终使他留下了无数令历史闪烁光华的好词！

然而，盛世的弃儿最终却成了万代的宠儿，这究竟是幸还是不幸？

【小题1】下列对文章有关内容的分析与概括，最正确的两项是

A．因为他的真性情、真风流，所以让柳永成为了历史名利场中光亮最为夺目的一个异类人物。

B．在纸质媒体尚不甚发达的时代，柳永作品传播很广很大程度上离不开青楼女子的大力传播。

C．由于柳永的离经叛道，注定了他的孤独。也由于他的孤独，成就了他在文坛上的千古美名。

D．由于柳永发出了将“浮名”换了“浅斟低唱”的感叹，这成了他科举路上屡次失败的原因。

E．在精神和物质上，柳永和青楼女子们相依为命、相得益彰，这也是触发柳永创作的原动力。

【小题2】请简要概括柳永的“异类”表现在哪些方面。
【小题3】怎样理解“这光亮里，除了有诗歌的成分，当然更有他人格的成分”这句话的含义？
【小题4】文章结尾说“盛世的弃儿最终却成了万代的宠儿，这究竟是幸还是不幸？”你是怎样看的？联系相关阅读经历（除柳永及其作品外），说说你的理由。

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
①请以“我从《巴黎圣母院》读出了________”为题，在横线处填写适当的词语或短语，使之完整，可联系历史、现实、文化等，写一篇不少于700字的议论文。
要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。鼓励新颖而合理的见解。
②请你展开想象，设想到了20年后的2039年，庆祝伟大祖国成立90周年之际，你被聘任为中央民族大学附中的新一任校长，并且在那天专门举行的就任仪式后就正式开展工作了。请以“我担任民附校长的第________天”为题，横线处填写一个大写数字（“一”除外）使题目完整，写一篇不少于700字的记叙文，展现未来教育的新面貌和你作为一位未来教育领军人物的智慧、风采。
要求：立意积极向上，叙事符合运辑：有细节，有描写：不要出现真实姓名。

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
①有人认为类似昆曲、京剧这样的高雅艺术就应该与大众保持一定距离；有人则认为曲高和寡必然没有出路。你同意哪一种？简要说明你的理由。能恰当引用《论语》中的某处原句来阐述，酌情加12分，150字左右。
②请以“我们不再是我们”为开头，以“我们还是我们”为结尾，写一段抒情性的文字（包含诗歌），分行诗歌不少于8行（用“/”隔开）。120字左右。
③从《欧也妮·葛朗台》《老人与海》或《平凡的世界》中选择一个你认为卑微又高大的人物，简要评述这个人物形象。要求：符合原著故事情节。150字左右。