阅读下面的文字，完成下列小题。
中华民族的伟大复兴必然包括文化的复兴。今天，西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的力量撞击着中国传统文化。维护中国文化的主体性，不是    、闭关锁国，而是要承前启后、  。
中国的也是世界的，过去的也是未来的。以丝绸之路为例，（ ）。唐代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万的国际性城市；明代初期郑和七下西洋，船队带回“麒麟”——非洲长颈鹿，南京城    ，都来一睹其真容。今天，“一带一路”打开筑梦空间，“人类命运共同体”勾画宏大愿景，同样体现出对中国传统文化的深刻认识与创新发展。有学者把中华文化比作“一个有着强大向心力的漩涡”，不断与周边各个地方的各种文化  ，最终形成一个极其丰富而巨大的“时空存在”，这形象地展示了中华文化的整合力、包容力和创造力。
【小题1】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A．它不是一条通商之路，而是一条文化纽带

B．它不是一条文化纽带，而是一条通商之路

C．它不仅是一条通商之路，而且还是一条文化纽带

D．它不仅是一条文化纽带，而且还是一条通商之路

【小题2】依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是

A．抱残守缺 前赴后继 万人一心 相融相生

B．抱残守缺 继往开来 万人空巷 相融相生

C．墨守成规 前赴后继 万人一心 祸福相生

D．墨守成规 继往开来 万人空巷 祸福相生

【小题3】文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是

A．西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的力量击打着中国传统文化

B．西方文化借助全球化进程，以一种强势文化的力量撞击着中国传统文化

C．西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的力量打击着中国传统文化

D．西方文化借助全球化进程，以一种强势文化的力量冲击着中国传统文化

下列各句中，表达得体的一句是

A．辩论会上，他对中国人口问题发表了一番高论，最终获得了比赛的第一名，他的观点也引起全国知名专家的高度关注。

B．小明生病了，给班主任老师写了请假条，主要内容是“因我不慎感冒发烧，不能到校上课，希望准我一天假，特此声明。”

C．对于即将到来的高考新政，李老师等三人经过认真调查研究，撰写了一份高质量调查报告，并已责成学校领导研究落实。

D．前几日我将装有重要票据的手提包丢失，非常着急，蒙您及时送回，感激不尽，明天我将专程前来致谢，请在家恭候。

选出与例句“大王来何操”句式相同的一项

A．以其无礼于晋	B．吾属今为之虏矣
C．群臣侍殿上者	D．沛公安在

阅读下面这首诗歌，完成下列小题。
归 雁（其一）
杜甫
万里衡阳雁①，今年又北归。
双双瞻②客上，一一背人飞。
云里相呼疾，沙边自宿稀。
系书无浪语③，愁寂故山薇④。
注：①衡阳雁：雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过衡山的回雁峰。②瞻：往上看，往前看。③浪语：妄说；乱说。④故山：喻家乡。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A．第一句用“万里”和“衡阳雁”写南飞漂泊路途之远，为大雁的北归作了铺垫。

B．颔联中的“瞻”“背”前后呼应，更写出大雁北归时整齐的队形和浩大的阵势。

C．五六句从时间和空间两个角度，动静结合地表现出大雁北归途中急切的心情。

D．最后一句诗人将自己的万种愁绪遥寄于想象中故乡的山薇，这是作者的虚笔。

【小题2】全诗塑造了大雁怎样的形象？有何寓意？

阅读下面的文言文，完成下列小题。
谯周字允南，巴西西充国人也。周幼孤，与母兄同居。既长，耽古笃学，家贫未尝问产业。诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食。研精六经，尤善书札，颇晓天文；诸子文章，非心所存，不悉遍视；身长八尺，体貌素朴，推诚不饰。
建兴中，丞相亮领益州牧，命周为劝学从事。亮卒于敌庭，周在家闻问，即便奔赴，寻有诏书禁断，惟周以速行得达。大将军蒋琬领刺史，徙为典学从事，总州之学者。后主立太子，以周为仆，转家令。时后主颇出游观，增广声乐。周上疏谏曰：“昔王莽之败，豪杰并起，跨州据郡，欲弄神器，于是贤才智士思望所归，未必以其势之广狭，惟其德之薄厚也。是故于时更始、公孙述及诸有大众者多已广大，然莫不快情恣欲，怠于为善，游猎饮食，不恤民物。”
景耀六年冬，魏大将军邓艾克江由，长驱而前。而蜀本谓敌不便至，不作城守调度。及闻艾已入阴平，百姓扰扰，皆进山野，不可禁制。后主使臣群会议，计无所出。或以为蜀之与吴，本为和国，宜可奔吴；或以为南中七郡，阻险斗绝，易以自守，宜可奔南。惟周以为：“自古以来，无寄他国为天子者也，今若入吴，固当臣服。且政理不殊，则大能吞小，此数之自然也。由此言之，则魏能并吴，吴不能并魏明矣。等为小称臣，孰与为大？再辱之耻，何与一辱? 且若欲奔南，则当早为之计，然后可果今大敌以近祸败将及群小之心无一可保恐发足之日其变不测何至南之有乎？”于是遂从周策。刘氏无虞，一邦蒙赖，周之谋也。
时晋文王为魏相国，以周有全国之功，封阳城亭侯。又下书辟周，周发至汉中，因疾不进。六年，至冬卒。
（摘编自《三国志•杜周杜许孟来尹李谯郤传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．然后可果/今大敌以近/祸败将及/群小之心/无一可保/恐发足之/日其变不测

B．然后可果/今大敌以近/祸败将及/群小之心/无一可保/恐发足之日/其变不测

C．然后可果今/大敌以近/祸败将及/群小之心/无一可保/恐发足之日/其变不测

D．然后可果今/大敌以近/祸败将及/群小之心/无一可保/恐发足之/日其变不测

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”可见，名是幼时起的，男子到了二十岁举行冠礼，要取字。

B．“六经”指《诗》《书》《礼》《易》《御》《春秋》六部经过孔子整理而传授的儒家经典。

C．“诏书”是皇帝布告天下臣民的文书。“圣旨”是封建社会皇帝下的命令或发表的言论。

D．“封侯”是指封拜侯爵，如诸葛亮被封为武乡侯。“封阳城亭侯”即被封拜为阳城亭侯。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．谯周行事迅速。谯周在家中听到诸葛亮在魏国境内逝世的消息后，立马前往奔丧，等到禁止奔丧的诏书下达，他已抵达诸葛亮身边。

B．谯周善于进谏。后主刘禅常常外出游玩，增加供奉音乐的人数，谯周以王莽败亡之后贤才智士选择归附之人的史实，上疏进行劝谏。

C．谯周一身傲骨。他认为，自古以来，没有寄依别国而作天子的事，如果后主投奔吴国，君臣都要在吴王面前称臣，有失蜀国的尊严,国亦要有傲骨。

D．谯周见解明智。魏国大将邓艾率兵长驱入蜀，在君臣无计可出之际，他力拒投吴和入南的动议，力主投魏，终使蜀国君臣得以保全。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴既长，耽古笃学，家贫未尝问产业。
⑵又下书辟周，周发至汉中，因疾不进。六年，至冬卒。

阅读下面的文字，完成下列小题。
亲近
韩少功
我在大学里最崇敬的一个老师不久前去世了，我很想悲痛却悲痛不起来。我曾经最喜欢听他的课，其实那不是听课，而是享受，是沉醉，是入梦，梦在他的妙语连珠和手舞足蹈里，梦在他激情之下无意间喷出的唾沫星子里。他也不是在讲课，他本身就是《红楼梦》，就是杜工部和辛稼轩，是几千年中国文化的大神附体，讲到动心之处完全是目中无人，所向皆空，有一次老泪横流竟用袖口擦鼻涕。
我上他的课不多，但算是他宠爱的学生之一。毕业后十多年以来，常听到同学们说，他多次打听我的情况。他还给我寄过他的新著，在他病重的时候。
我本应该为他的去世流泪，为他的才华和性情，为他的殷切关注。我其实是一个容易流泪的人，有时看一个并不出色的电影，明明知道导演在下一步要煽情了，明明知道煽情之技有些可恶和可笑，还是忍不住被电影煽出泪来，哭得自己又伤心又惭愧，像刚才大冒了一次傻气。我没有想到，我可以为一部通俗电影流泪却居然无法为自己最为崇敬的一位老师流泪，眼窝子干得像枯井，只能在电话里夸张地向某些同学表示震惊、惋惜、痛悼以及怀念，只能折腾一些公文悼词里常见的辞藻。我对自己感到羞耻甚至害怕，一张即将寄出的捐款汇票，在我看来是骗子向死者的行贿。也是向自己不安的内心行贿。
我不想去参加追悼会，缺席的理由总是很容易找到。我怕我的无情会在追悼会上暴露无遗，怕自己无法及时履行悲痛的责任。是的，眼泪常常成为一种责任，一种社会责任和文化责任，是对一切伟人、恩人、亲人、友人应有的情感回报——无论他们与我们是近处还是远离，是过从密切还是音讯渺茫，是一种具象性的日常存在还是抽象性的理念存在。与其说这是他们所需，不如说是我们自己内心的一种道德要求。
其实，细想一下，这种要求对于人们来说都稍嫌苛刻。崇敬是一种情感，不一定比亲情低级。我们崇敬爱因斯坦一类伟人，但这些人如果没有以一种实象或媒象打动我们，我们是无法为他们流出眼泪的。感激也是一种情感，同样不一定比亲情低级。我们感激众多公正的法官、高明的医生、慷慨的慈善家，但这些恩人如果没有以一种实象或媒象打动我们，我们也是无法为他们流出眼泪的。我们的泪水被生活境遇所分配，并不完全属于我们。相反，如果我们强制自己用泪水证明一切情感，用泪水偿付一切情感，有时就不免装模作样，而这种矫情比无泪的崇敬和感激更糟糕。矫情是无情中最糟糕的无情。
中文词“亲近”，显示了“亲”与“近”之间的密切关联，显示了亲情对具象示现和感官活动的依存。即便有血缘的联系，当亲人之间也虽“亲”难“近”的时候，当亲人因种种原因而天南地北动若参商的时候，随着时间数年、数十年地消逝，亲情也就逐渐变得微弱而空洞，就“远亲不如近邻”了。此时的亲情，如果没有深刻的童年记忆打底，可能更多地表现为贺卡、礼品、汇票、合影照片、电话问候、法定义务的承担等等，更多地表现为理智和逻辑的认定，而不是一听到病情通报就忍不住的心酸泪涌。
“近”物不一定都值得崇敬和感激，却可能有“亲”情相系。一条狗就是这样，只因为它们与我们朝夕相处的“近”，它们的死就可能让我们伤心。一部煽情的通俗电影也是这样，只因为它声象感染的“近”，也可能让我们湿了眼眶。我当过一段时期的代课老师，知道校园里有一种较为普遍的经验，即坏学生常常比好学生对老师更有感情，一旦毕业离校，坏学生比好学生更常来母校看望老师。可见亲情是一种很特殊的东西，不一定是和睦近处的结果，也可以是冲突近处的结果——“近”才是关键。好学生们成绩太好了，太让老师们省心了，于是没有留校、补课、训斥、谈心、逐出课堂、频繁家访一类事情的发生，更没有与老师骂完了又哭甚至打完了又同桌吃饭的故事。倒是学生中那些捣蛋大王，与老师们“不打不相识”，不打不相近以及不打不相亲，错误不断所以更得到老师们的重视，胡作非为所以更多获取老师们的声音和表情，即便一直心怀怨恨，但也是一份情感的额外收入，是一种记忆中更为深入的镂刻。一旦怨恨被岁月稀释，或者被成年的见识化解，深刻记忆便完全可能转化为一份温柔。
从另一方面说，坏学生不一定是坏人，只是不大安分，不见容于管理秩序，不大适应课堂、作业、行为守则等现代的理性成规。在这个意义上，坏学生常常就是一些更多关注近物的人，一些更亲近具象而疏远文词的人，比如觉得一只活鼠比数学测量题更重要，一条活鱼比语法运用题更重要，一次打架复仇比将来揣着毕业证为国立功更为他娘的大快人心。他们还更喜欢美术、体育、劳动之类“玩”的课而不喜欢各种主课，更喜欢课本里的插图而不是意义解说。如果说他们日后可能对老师有更多的人情味，那不过是他们本来就有更多的感性记忆，本来就有更强的感性记忆力。或者说,他们的随心所欲和无法无天，多少保护了他们的情感生活，还没有被管理秩序斩削一尽。他们不像我这样的所谓好学生，在规行矩步的校园里，已如期让文字接管了心智，如期学会了封闭感官和冷却情感，虽然比那些捣蛋大王早一点学会数学和语法，却可能比他们少了许多亲近事物的能力。
人的成熟就是接受社会规范的过程，就是学会所谓分寸感以及对周围很多事物保持距离的过程——这正是文明教育的目的。葡萄牙作家佩索阿说：“永远不要靠得太近——这就是高贵。”甚至说：“真正的贵族从来不触摸任何东西。”（见《惶然录》）在这里，一条“不太近”原则，意味着人们的感情有更多的礼貌形态，更多的理智含量，使人们更容易成为控制着各种分寸的崇敬者、感激者一类人物，而不是亲近者。然而无可奈何的是，社会规范仍需征收眼泪，当哀乐响起，人们必须以泪水履行一切情感回报的道德责任：对任何去世的伟人、恩人、亲人、友人，无法悲痛也一定要悲痛起来——你不能成为一个没心没肺的小人。
于是，成熟还意味着另一条规则：在失却亲近以后要善于伪作亲近。
我终于哭了。哭泣的原因恰恰是想到自己不再能够哭泣，恰恰是自己不再能够哭泣的时候还负有哭不出来的罪疚感——我就是这样在老师的葬礼上鼻酸。
【小题1】下列对文章内容的理解不正确的一项是

A．我在接到自己最崇敬的大学老师不幸逝世的消息时并未感到悲痛，希望借汇款来消除自己内心之中的不安，但是这样做却并未奏效。

B．作者认为人们必须在崇敬者、感激者离世时表示悲痛，这是在履行道德责任，给予一切伟人、恩人、亲人、友人以应有的情感回报。

C．时间可能帮助坏学生淡化掉当初老师批评所可能带来的怨恨，而使之更多地记取那些因受到格外关注而拥有的彼此密切相处的时光。

D．作者认为即使是有血缘关系的亲情也不一定就有亲近的关系，时间和空间的距离也会使亲情疏远，而更多表现为理智或逻辑的认定。

【小题2】请结合文中“我对自己感到羞耻甚至害怕”一句，联系上下文内容与自己的理解，说说我为什么“羞耻”？我又为什么“害怕”？
【小题3】文中提到了哪些成熟的规则？结合全文内容，说说作者对此的态度是怎样的？

把下列句子补写完整
（1）《沁园春•长沙》中，词人用“________”一句，高度概括了大自然万事万物在美好秋景中的生存状态；“_______”一句高度概括了“同学少年”经历的革命岁月。
（2）《雨巷》首节中最能体现诗人理想的诗句是：_________，_______，_______。
（3）《再别康桥》中康河的流水和水草呈现出的安闲、自在，正是诗人徐志摩心向往之的境界， “__________，________！”便直接抒发了这种情感。
（4）《荆轲刺秦王》写易水送别场面时，通过送别人衣着来渲染别离气氛的句子是： “ _______ ”，借助对大风和河水的描写来烘托慷慨悲壮气氛的名句是：“ ________，_______！”
（5）《记念刘和珍君》描写真正的革命者不管现实多么残酷，斗争多么艰苦，都决不回避，都要勇敢地面对它、正视它句子是：“__________，_________，______________。”

阅读下面的材料，根据要求写作。
现代奥林匹克之父顾拜旦说：“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。”
鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”
世界卫生组织提出，健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。
要求：角度自选；立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体自选。不少于800字。