把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处（ ）
青瓷的重要性在于：她是中国陶瓷发展史的必由之路。 。  。
。 。 。
①这个魅力市场在唐至两宋，统领江山。
②她是陶瓷的青春期，洋溢着来自于内部的诱惑。
③还有那个相传千年的秘色瓷，仅名称就能演绎一部神奇的故事
④她使陶瓷充满了表现力，使表现力充满了张力，使张力充满了诱惑力，使诱惑力变成市场的魅力。
⑤从科学意义上讲，宋代五大名窑除定窑外，汝、官、哥、钧都属青瓷，只是青出于蓝而胜于蓝。

A．②④①⑤③

B．③②①⑤④

C．④①②③⑤

D．⑤②③④①

下面对文学常识表述不正确的一项是（）

A．闻一多，现代诗人，早年加入文学社团“新月社”。他的诗歌感情激烈，形式精美。内容上抒写了强烈的爱国主义情感。作品有《春水》《红烛》等。

B．舒婷，现代诗人，朦胧诗派的代表作家之一，《致橡树》是朦胧诗的代表作之一，与北岛、顾城齐名。她多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。

C．阿赫马托娃，苏联女诗人。她的诗多以短小精致的形式，袒露复杂的内心矛盾。在《祖国土》一诗中，它采用欲扬先抑和比喻的表现手法，表达了对土地一种崇高而庄严的感情。以及对祖国的深厚之情。

D．文天祥，南宋著名的爱国诗人。《指南录》取名于“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”句意。作品有《文山先生全集》《文山乐府》。其中有《过零丁洋》《正气歌》等千古绝唱。

阅读下面一篇文言文，完成小题。（共21分）
蔺相如完璧归赵论 [明]王世贞
蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦。秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦！是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！
【小题1】对下列句子中划线的词的解释，错误的一项是

A．诈赵而胁其璧胁：逼迫，勒索。

B．夫秦王既按图以予城按：按照。

C．大王弗与城，而绐赵璧绐：欺骗，欺诈。

D．一胜而相如族族：灭族。

【小题2】下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是

A．（1）蔺相如之完璧，人皆称之（2）真州逐之城门外，几彷徨死

B．（1）臣请就死于国，以明大王之失信（2）既而以吴民之乱请于朝

C．（1）武安君十万众压邯郸，而责璧与信（2）日与北骑相出没于长淮间

D．（1）蔺相如之获全于璧也，天也（2）臣之壮也，犹不如人

【小题3】以下对本文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．蔺相如完璧归赵这件事虽然世人都称赞，但这件事本身有许多疑点，经不起推敲，其实是不真实的。

B．从事情起因角度考察，秦国想要得到和氏璧，赵国不给，这很正常，双方并没有什么是非曲直可言。

C．既然已经答应给赵国十五城，“又设九宾，斋而受璧”，为了不失信于天下，秦王将不得不把城市交给赵国。

D．蔺相如完璧归赵无异于故意“挑”秦之怒气，如果秦王不是考虑两国的外交关系，这件事的后果是非常严重的。

【小题4】把文言文阅读材料中画线的句子和相关课文中的句子译成现代汉语。（9分）
（1）今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦！
（2）相如虽驽，独畏廉将军哉？
（3）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉
【小题5】用斜线（/）给下面文言文划线部分断句。（3分）
曾 子 衣 敝 衣 以 耕 鲁 君 使 人 往 致 邑 焉 曰 请 以 此 修 衣 曾 子 不 受反 复 往 又 不 受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。

现代文阅读鉴赏（共18分）
“我”与地坛 （刘良永）
①取这么一个跟史铁生散文“我与地坛”一样的名字，就是要表明了我对他这篇文章的热爱，乃至于我对他热烈的崇拜。我曾经无数次地读他的这篇文章，有时还至于泪流满面，就产生这样的想法：要去地坛看看。
②于是，在一个午后，我还真的从两千公里外的故乡来到了地坛。
③我本来以为地坛是个挺安静的场所，因为只有“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间”，才能体会到宇宙的深邃，窥视到灵魂的挣扎。但是，同样是在下午，我看到的却是密密的人群，听到的却是喧闹的声响，还有那北侧的游乐场、开在神厨里把我这样虔诚的游客赶出来的公司，我想，史铁生先生所说的在地坛“看见自己的身影”在当今之世其实并不是一件简单而容易的事情。
④至于那园的荒芜废弃，那更是不存在了。这里有的是繁茂的新木，规则的草坪，崭新的浮夸的琉璃，门壁上炫耀的朱红，一道灿烂的玉砌雕墙。断了双腿的青年一定要在荒芜冷落的废园中才能体会到生命的意义和价值，而像我这样具有健全体魄的人硬是要跑到这个璀璨的园中来体会生命究竟是怎么一回事，这本身就充满着矫情和肤浅。我根本看不到像一朵小雾的蜜蜂，摇头晃脑的蚂蚁，忽悠一下升空的瓢虫，还有那如一间空屋的寂寞的蝉蜕……没有经历过沧桑的人，看到的永远是一棵树的皮而不是里面的年轮。
⑤然而，毕竟我看见园子里的古柏。从与天坛古柏的比较来看，园里的柏树大概有五百多年了，应该是明成祖建地坛时已经植下，历经了明、清、民国、人民共和国，还能够昂首挺立在园里。据说，这里的牌坊、殿和坛已经毁建多次，而只有这些古柏却还能顽强地生存到今天，既没有被重建，也没有被装饰。尽管史铁生先生并没有特别地赞美这些柏树，但是他潜意识里还是受到了古柏的启发，听到了古柏躯干里年轮的呼喊，所以他要说：“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。只有历尽了沧桑的生命才是真正之生命。”正是在这个意义上，史铁生先生的生命与其母亲的生命同这个园子完成了一种宿命的吻合。他体会到了“死是一个必然会降临的节日”，而剩下的就是怎么活的问题。人生的苍凉、忧郁、悲伤、痛楚，以及各式各样精神上的残疾，让人生永远交织着迷惘，充满着惶惑，也引诱着人生向前走，而以什么样的姿态活着便成了史铁生先生要思考的问题，于是他毅然地把“心魂”从自己残疾的肉身中剥离出来，开始艰难地探索人的“心流”这条永无止境的河流。“如何有尊严地活着”，便是贯穿整条河流的线索。
⑥其实，这一问题的答案已经植根于母亲在地坛里无数次寻找儿子的过程中。那就是在艰难的命运中以坚强的意志和毫不张扬的爱活着。这不仅仅是苦难而伟大的母亲的情怀，也是古柏的情怀，更是地坛的情怀，更是隐喻着一代代能深入体会生命意义的中国人的情怀。
⑦太阳很快西落，被遮拦在地坛边高楼的背后。我默念着先生“我已不在地坛，地坛在我”的名句，离开这并不荒凉的地坛公园的时候，心里却不由地掠起一丝荒凉。
【小题1】文中第三段，为什么说在地坛“看见自己的身影”在当今之世其实并不是一件简单而容易的事情？（4分）
【小题2】请阐述文中第四段划线句子的含义。（4分）
【小题3】“古柏”和文中提到的史铁生对生命的思考之间有着怎样的联系？（4分）
【小题4】请简要概括作者流淌于文中的诸多情感。（6分）

仿照下列句子形式，写两句话，内容保持一致。字数不要求完全相同；然后补写一句总结性的话。（4分）
看见别人兴奋，如果自己没有惊喜，那么不烦恼也是一种幸福
看见别人成功，如果自己没有成绩，那么不失败也是一种幸福
①
②
总之，③

阅读以下材料，根据要求答题（5分）
有一位父亲，他的口号是“三天一顿打，孩子进北大”。他坚持“用最传统、最原始的古老方法来教育自己的孩子”，家里常备藤条和鸡毛掸。平日里，他给孩子们定下严格甚至苛刻的家规，只要孩子的日常品行、学习成绩不符合他的要求，就会遭到严厉的体罚。孩子们从小就必须背《三字经》《子弟规》，背不上来就要揍人。平时不准孩子看电视，不准自由上网，不准随意开空调；他说，孩子是民，家长是主；打是一种文化。他“把三个孩子打进了北大”。这三个孩子不但品学兼优、才艺双佳，而且知书达理、谦和恭让。在做客江苏教育电视台时，这位父亲的做法遭到现场的众多专家、学者的尖锐质疑，而他毫不示弱，坚称自己是“全天下最好的父亲”。
①请把上面的内容概括成一句话的新闻（2分）
②根据上述材料，请你选择一个恰当的角度，发表自己的看法。（3分）