把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（3分）  （  ）
应当说明， ， 。 。 。 ，    。
班固在他的《汉书·艺文志》中说，“六书”是“造字之本”
而绝不能认为我们的祖先是依照这六条法则来创造汉字的
而转注和假借是不能产生新字的，它们仅是用字之法，和汉字的结构不发生联系。
“六书”是古人根据汉字结构归纳出来的汉字构造结论
实际上，象形、指事、会意、形声才是造字之法
这种说法显然是不严密的。

A．①④⑥⑤③②

B．④②①⑥⑤③

C．①⑤③⑥④②

D．④⑥①②⑤③

阅读下面的文字，完成小题。
冬至是一个内容丰富的节日，每年农历十一月中旬，约在公历12月22日（或前后一天），是冬至节，又称冬节。冬至为二十四节气之一，特别为人们所重视，全国不少地方都有“冬至大如年”的说法，过冬至像过年一样隆重。
这是因为我国古代的历法曾以冬至为一年的第一天，所以要隆重庆祝。据传周代时冬至日是新年元旦，那天是个很热闹的日子。在今天江南一带，仍有“吃了冬至夜饭，长一岁”的说法。中国改行夏历后，冬至才退居次位。汉朝时，冬至成了“冬节”，魏晋南北朝时又改称“亚岁”。今泉州一带有“冬节不回家无祖”之说，所以出门在外者都会尽可能回家过节祭祖。
冬至应节食品各地不一，北方吃馄饨，西北一带多吃水饺，江浙一带则吃汤圆。苏州人过冬至节所吃的汤圆，又称“冬至团”，分为粉团和粉圆两种，《清嘉录》曰：“有馅而大者为粉团，冬至夜祭先品也；无馅而小者为粉圆，冬至朝供神品也。”
泉州一带冬至早晨要煮甜丸汤敬奉祖先，然后合家以甜丸汤为早餐。有的人家还在餐后留下几粒米丸，粘于门上，称“敬门神”。泉州人吃丸，称元宵为“头丸（圆）”，冬节为“尾丸（圆）”，这样头尾都圆，意味着全家人整年从头到尾一切圆满。
以前，北京一带有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残，百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，称为“馄饨”，希望把他们吃掉，过上太平日子。据说最初制成馄饨是在冬至这一天，所以冬至这天家家户户吃馄饨，一直流传至今。
吃汤圆也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品。“圆”意味着“团圆”、“圆满”，冬至所吃汤圆又叫“冬至团”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤圆。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”
北方还有不少地方，在冬至这一天有吃狗肉和羊肉的习俗，因为冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为羊肉和狗肉都有壮阳补体的功效，民间至今有冬至进补的习俗。在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，即用糯米粉捏成鸡、鸭、猪、牛、羊等象征吉祥的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之日早晨，聚在祠堂中依照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭祖之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称为“食祖”。冬至节祭祀祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。
（节选自王衍军编著的《中国民俗文化》，有删改）
【小题1】下列关于“冬至”的表述，不正确的一项是（3分）  （  ）
A冬至是二十四节气之一，特别为人们所重视，全国有些地方过冬至节像过年一样隆重。
B每年农历十一月中旬，约在公历12月22日前后，是冬至节，又称冬节。
C据传周代时冬至日是新年元旦，那一天很热闹，因此在今天的江南一带，仍有“吃了冬至夜饭，长一岁”的说法。
D中国改行夏历后，冬至的地位下降了。汉朝时，冬至变成了“冬节”，到了魏晋南北朝时期又改为“亚岁”。
【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是（3分） （  ）
A泉州一带冬至节早晨要煮甜丸汤敬奉祖先，有的人家还在餐后留下几粒米丸，粘在门上，敬门神。
B冬至应节食品全国各地不太一样，西北一带的人多吃水饺，江浙一带的人多吃汤圆，北方人吃馄饨。
C泉州人冬至节吃丸，称为“尾丸”，这意味着全家人整年从头到尾一切圆满。
D北京一带有“冬至馄饨夏至面”的说法，据说最初制成馄饨是在冬至这一天，所以冬至这天家家户户吃馄饨，一直流传至今。
【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） （  ）
A中国是一个注重传统的国家，节日都与祭祀相关，冬至节祭祀祖先，以示不忘自己的“根”，在中国一直世代相传。
B因为羊肉和狗肉有壮阳补体的功效，而冬至过后天气进入最冷的时期，所以，北方民间至今仍有冬至进补羊肉狗肉的习俗。
C“汤圆”是一种用糯米粉制成的圆形甜品，冬至所吃汤圆又叫“冬至团”，冬至团可用来祭祀和互赠亲朋。
D苏州人冬至节所吃的汤圆，又称“冬至团”，分为有馅的大粉团和无馅的小粉圆两种。

阅读下面的文字，完成注题。（25分）
法兰西思想之王
伏尔泰出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭，自小受过良好的教育。父亲是法律公证人，希望他将来做个法官，但他对文学发生兴趣，后来成了一名文人。伏尔泰经历了路易十四、路易十五、路易十六三个封建王朝的统治，目睹了封建专制主义由盛转衰，亲身感受到了封建专制主义统治的腐朽和反动。他深刻地预见到革命必然到来，他对朋友说：“我周围发生的一切事情，正在撒下革命的种子，尽管我自己未必成为革命的见证人，但它是必然要到来的。”
伏尔泰才思敏捷，多才多艺。他的作品以尖刻的语言和讽刺的笔调而闻名。他说：“笑，可以战胜一切。这是最有力的武器。”他曾因辛辣地讽刺封建专制主义而两度被投入巴士底狱。他的书被列为禁书，他本人多次被逐出国门。1725年他被迫流亡英国，对英国资产阶级的统治、文化发生了浓厚的兴趣。他研究英国的资产阶级君主立宪制，研究洛克的唯物主义经验论和牛顿的万有引力理论。
伏尔泰非凡的才智，锐利的思想以及他对黑暗的封建专制主义所作的揭露，使得他在人民中间享有崇高的声望。统治者也想利用他。路易十五请他当过宫廷史官，普鲁士国王腓特烈二世把他待为上宾，俄国女皇叶卡特琳娜二世曾接见过他，但最终都由于他的叛逆思想而不欢而散。痛苦的经历使他决心不再与任何君王往来。
伏尔泰的文学观点和趣味，基本上承袭了17世纪古典主义的余风，主要表现在诗歌和悲剧创作上。他的史诗《亨利亚德》以法国16世纪宗教战争为题材，描写了波旁王朝亨利四世在内战中取得胜利后登基为王，颁布南特赦令以保障新教徒信仰自由的史实。史诗中的亨利四世被当作开明君主的榜样来歌颂。伏尔泰的哲理诗说理透彻，讽刺诗机智冷隽，有独到之处。伏尔泰毕生主要从事戏剧创作，先后写了50多部剧本，其中大部分是悲剧。伏尔泰的文学作品中最有价值的是哲理小说。这是他开创的一种新体裁，用戏谑的笔调讲述荒诞不经的故事，影射和讽刺现实，阐明深刻的哲理。
伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂作斗争，一些人咬住他的耳朵，另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他”。不过伏尔泰并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人民，宗教是不可缺少的。他说“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。
伏尔泰信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。伏尔泰在启蒙运动的思想家中，反映上层资产阶级的利益，主张开明君主制。
在哲学上，他承认物质世界的客观存在，肯定认识来源于感觉经验，但他又认为神是宇宙的“第一推动者”。
他提倡卢梭所倡导的天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋予的，不能被剥夺，这就是天赋人权的思想。
他对劳动人民是十分鄙视的，认为他们只能干粗活，不能思考，说“当庶民都思考了，那一切都完了”。
他的身上深深地打上他所处的那个时代和阶级的烙印。
伏尔泰不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名。尽管在他所处的时代审查制度十分严厉，伏尔泰仍然公开支持社会改革。他的论说以讽刺见长，常常抨击基督教会的教条和当时的法国教育制度。
雨果曾评价说：“伏尔泰的名字所代表的不是一个人，而是整整一个时代。”
（节选自《世界名人传记速读》，有删改）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）    （  ）（  ）
A伏尔泰的哲理小说和诗，用戏谑的笔调讲述荒诞不经的故事，影射和讽刺现实，阐明了深刻的哲理。
B伏尔泰的作品以尖刻的语言和讽刺的笔调来行文，他曾因用辛辣的语言讽刺封建专制主义，而两度被投入巴士底狱。
C伏尔泰将教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，这些都说明他是一个无神论者。
D伏尔泰非凡的才智，锐利的思想，使得他在人民中间享有崇高的声望。
E本文从不同角度为读者刻画了一位文学创作突出、思想深刻、哲学成就卓越、捍卫公民自由的法兰西思想家形象。
【小题2】请简要概括分析伏尔泰文学创作的特点。（6分）
【小题3】文章的结尾雨果的话有什么作用？请简要分析（6分）
【小题4】“他的身上深深地打上他所处的那个时代和阶级的烙印”，有人认为，这个时代的烙印可能是时代的精髓，也可能是时代的局限，你的看法是什么？请结合原文谈谈你的看法。（8分）

仿照下面的示例，自选话题，另写一段话。要求：内容贴切，句式与示例相同。（6分）
示例： 真诚是一潭纯净的湖水，虚伪则是一团小小的泥块。尽管湖水有时会遭到泥块的袭击，但泥块永远改变不了湖水的纯净。