补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白在《蜀道难》中，表现壁之险绝、水之湍急咆哮的两句诗是  “ ，  ”。
（2）白居易《琵琶行》中用侧面描写的方法烘托琵琶女的演奏技艺高超和外貌之美的句子是“ ， ”。
（3）诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是： ，     。

阅读下面的文言文，完成小题。
戚继光，字元敬，世登州卫指挥佥事。父景通，历官都指挥，署大宁都司，有操行。继光幼倜傥负奇气。家贫，好读书，通经史大义。嘉靖中嗣职，用荐擢署都指挥佥事，备倭山东。改佥浙江都司，充参将，分部宁、绍、台三郡。
三十六年，倭犯乐清、瑞安、临海，继光援不及，以道阻不罪。寻会俞大猷兵，围汪直余党于岑港。久不克，坐免官，戴罪办贼。已而倭遁，他倭复焚掠台州。给事中罗嘉宾等劾继光无功，且通番。方按问，旋以平汪直功复官，改守台、金、严三郡。
继光至浙时，见卫所军不习战，而金华、义乌俗称慓悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械精求而更置之。“戚家军”名闻天下。
四十年，倭大掠桃渚、圻头。继光急趋宁海，扼桃渚，败之龙山，追至雁门岭。贼遁去，乘虚袭台州。继光手歼其魁，蹙余贼瓜陵江尽死。浙东平，继光进秩三等。闽、广贼流入江西。总督胡宗宪檄继光援。击破之上坊巢，贼奔建宁。继光还浙江。
明年，倭大举犯福建。是时宁德已屡陷。闽中连告急，宗宪复檄继光剿之。先击横屿贼。人持草一束，填壕进。大破其巢，斩首二千六百。乘胜至福清，捣败牛田贼，覆其巢，余贼走兴化。急追之，夜四鼓抵贼栅。连克六十营，斩首千数百级。平明入城，兴化人始知，牛酒劳不绝。继光乃旋师。抵福清，遇倭自东营澳登陆，击斩二百人。而刘显亦屡破贼。闽宿寇几尽。于是继光至福州，勒石平远台。
初，兴化告急，时帝已命俞大猷为福建总兵官，继光副之。及城陷，刘显军少，壁城下不敢击。大猷亦不欲攻，需大军合以困之。四十二年四月，继光将浙兵至。于是巡抚谭纶令将中军，显左，大猷右，合攻贼于平海。继光先登，左右军继之，斩级二千二百，还被掠者三千人。纶上功，继光首，显、大猷次之。帝为告谢郊庙，大行叙赉。继光先以横屿功，进署都督佥事，及是进都督同知，世荫千户，遂代大猷为总兵官。
继光更历南北，并著声。在南方战功特盛，北则专主守。所著《纪效新书》、《练兵纪实》，谈兵者遵用焉。  （选自《明史·列传第一百》，有删改）
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（    ）

A．闽宿寇几尽宿：旧有的

B．壁城下不敢击壁：壁垒

C．胡宗宪檄继光援檄：写信

D．继光副之副：担任副职

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“元敬”是戚继光的字，古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。所以也称字为表字。

B．“勒石”是碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。唐代碑刻上常有专款记载勒石者。

C．“郊庙”是指帝王、诸侯在郊外祭祀。古代祭祀讲求置办三牲祭礼，“三牲”包括猪、牛、马。

D．“三十六年”、“四十年”属于年号纪年法。中国古代的纪年法包括干支纪年、年号纪年、生肖纪年等。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．戚继光刚来浙江，发现卫所军不能作战，于是招募了义乌、金华的老百姓当兵，并且加紧训练，终于成就了“戚家军”的威名。

B．戚继光足智多谋，在攻打兴化的战斗中，命令士兵每人拿着一束稻草，填塞壕沟进攻，最后大破倭寇，收复了失地。

C．戚继光与名将俞大猷、刘显合作，在平海之战中，大败倭寇，斩首两千两百，戚继光在战役中立下头功。

D．戚继光不仅实战经验丰富，而且善于总结用兵方法，他所编写的《纪效新书》和《练兵纪实》被后世将领所遵守使用。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寻会俞大猷兵，围汪直余党于岑港。久不克，坐免官，戴罪办贼。
（2）乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械精求而更置之。

按要求把下面的句子扩写成一段话。
面对文化的历史碎片，我们畅想。
要求：语言形象，至少运用两种不同的修辞手法，不少于80字。

提取下列材料的要点，整合成一个单句，对“国学”加以解说。（不超过
45个字）（4分）
“国学”一说，兴起于西学东渐、文化转型的20世纪初，大盛于二十年代，九十年代再掀热潮。而关于国学的定义，严格意义上到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。国学大师章太炎、王国维、陈寅恪、钱钟书等都曾对“国学”进行过自己的阐述。现在，许多人认为，对“国学”的研究，主要是对中国传统文化与学术进行阐释，而“传统文化与学术”除了以孔孟为代表的儒学外，当然也少不了医学、戏剧、书画、武术、星相等东西，它应该是一个“干立枝繁”的庞大体系。按学科分，国学分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，以儒家哲学为主流；以思想分，国学分为先秦诸子、儒道释等，以儒家为主导；依《四库全书》分，国学分为经、史、子、集四部，以经、子部尤其是经部为重。
答：