下列各句中，加横线的成语使用正确的一项是

A．那一个个浸润了孝文化的照母山庄、孝母泉、慈孝阁、节孝牌坊里的各种楹联、篆刻，其内容无不和孝文化息息相关。

B．一些贪官入狱后，玩起了出书，但从所写的内容看，很多人都是借此回忆人生的辉煌，真正悔过自新的却是凤毛麟角。

C．坚决打赢脱贫攻坚战，确保让所有贫困地区迈入全面小康社会，首当其冲的是发达地区和贫困地区携手并进，埋头苦干。

D．假如盗墓因为披上“文艺”的外衣，真的堂而皇之登堂入室，盗损的不仅仅是文物，更是当今社会的道德与良知。

补写出下列句子的空缺部分。
（1）《论语·子罕》中“  ，  ”两句，对不符合“义”的荣华富贵，孔子坚决不接受，视这些东西为虚无的浮云。这表明孔子对待富贵的态度，也影响到中国文化。
（2）李商隐《锦瑟》中“  ，   ”两句，抒写作者对往昔情思的惆怅回忆、而当时却充满迷茫之情。这两句诗朦胧而多义，让人回味不已。
（3）欧阳修《蝶恋花》中“  ，    ”两句，写女主人公流着眼泪询问落花，花朵却不语，凋零花瓣飘过了秋千架。王国维《人间词话》评价这两句乃“有我之境也”。

阅读下面这首词，完成后面的题目。
相见欢
李煜①
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
注：此词作于公元975年，南唐灭亡，李煜被俘北上，囚禁在汴京（今河南开封）二年多。
【小题1】赏析“林花谢了春红，太匆匆”两句。
【小题2】“自是人生长恨水长东”一句，表达了怎样的思想感情？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下题。
李澄，辽东襄平人，隋蒲山公宽之远胄。以勇剽隶江淮都统李垣府为偏将。又从永平节度李勉军，勉帅汴，表澄滑州刺史。李希烈陷汴，勉走，澄以城降贼，希烈以为尚书令，节度永平军。兴元元年，澄遣卢融间道奉表诣行在。德宗嘉之，署帛诏内密丸，授澄刑部尚书、汴滑节度使，澄未即宣，乃行勒训士马。希烈疑，以养子六百戍之。贼急攻宁陵，邀澄至石柱。澄密令焚营伪惊遁者，养子辈果乘以剽掠，澄尽斩之。以告，希烈不能诘。贼遣将翟崇晖率精兵寇陈州，未还，汴军寡，澄度不能制己，又中官薛盈珍持节至，封澄武威郡王，赐实封，乃燔贼旗节自归。希烈既失澄，而崇晖复败，由是奔汝南。
澄引兵将取汴，屯其北门不敢进，及刘洽师屯东门，贼将田怀珍纳之。比澄入，洽已保子城矣。澄乃舍浚仪，两军士日争忿，未能安。会郑州贼将孙液送款于澄，澄遣子清驰赴。先此，河阳李茺使偏将雍希颢攻郑，数残剽，液拒之。及纳清，希颢大怒，急攻郑。清助守，杀河阳兵数千，希颢焚阳武去，澄遂如郑。诏授清检校太子宾客，易名克宁。贞元初，迁澄检校尚书左仆射、养成军节度使。澄始封陇西公后乃进王爵每上章必叠署二封士大夫笑其野。二年卒，年五十四。
澄之丧，克宁秘不发；阅旬日，欲自领事，其行军司马马铉不许，克宁杀之，加卒婴城，将为乱。刘洽以兵屯境上，遣使谕止，遂自戢，然道闭者半月。诏以贾耽代镇，克宁乃护丧归，悉索府中财夜出，军士从剽之殆尽，澄柩至京，犹赐克宁庄一区、钱千缗、粟麦数千石云。
（选自《新唐书·李澄》，有删改）
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是

A．勉走走：逃走

B．希烈不能诘诘：追究

C．数残剽数：多次

D．遂自戢戢：自尽

【小题2】下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是

A．①以养子六百戍之②不赂者以赂者丧

B．①澄乃舍浚仪②设九宾于廷，臣乃敢上璧

C．①澄之丧，克宁秘不发②臣之壮也，犹不如人

D．①加卒婴城，将为乱②舆薪之不见，为不用明焉

【小题3】下列给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．澄始封/陇西公后乃进王爵/每上章/必叠署二/封士大夫笑其野

B．澄始封陇西公/后乃进王爵/每上章/必叠署二封/士大夫笑其野

C．澄始封陇西公/后乃进/王爵每上章/必叠署/二封士大夫笑其野

D．澄始封/陇西公后乃进王爵/每上章/必叠署二封/士大夫笑其野

【小题4】下列对原文内容的理解和分析，表述不正确的一项是

A．李澄多次封官司加爵，开始时做江淮都统李垣幕府的副将，最后被封为武威郡王，后还被加封王爵。

B．兴元元年，李澄在得到德宗亲手书写的帛诏时，他没有立即宣布，而是先集训兵马，为反叛李希烈作准备。

C．李澄被叛乱分子李希烈任命为尚书令，却派人向朝廷表明心意，李澄被封为武威郡王，后又归顺朝廷。

D．李克宁杀马铉，将要作乱，后来皇上让贾耽代任节度使，克宁才护丧而归，进入京城，朝廷还赐给他财物。

【小题5】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
（1）澄密令焚营伪惊遁者，养子辈果乘以剽掠，澄尽斩之。
（2）清助守，杀河阳兵数千，希颢焚阳武去，澄遂如郑。

阅读下面的文字，完成下题。
知识分子与文化先觉
冯骥才
文化自觉是清醒地认识到文化与文明的意义和必不可少。然而，对于知识界来说，只有自觉还不够，还要有先觉，即文化的先觉。知识分子的性质之一就是前瞻性和先觉性。在全社会的文化自觉中，最先自觉的应是知识分子。文化先觉是知识分子的事。
文化先觉是指知识分子要自觉地站在时代的前沿，关切整个文化的现状、问题与走向，敏锐地觉察到社会进程中崭露出来的富于积极和进步意义的文化潮头，或是负面的倾向。当然，不只是发现它、提出它、判定它，还要推动它或纠正它，一句话——承担它，主动而积极地去引领文化的走向。
文化先觉首先来自于知识分子的文化责任。一个时代如果没有一批富于文化良心、淡薄功利的知识分子，没有他们的瞠目明察、苦苦思辨与敢于作为，这个时代的文化就会陷入混沌与迷茫之中。就像“五四”时期那一批优秀的知识分子，给那个困扰纠结的时代注入了进步与光明的力量。
知识分子要首先成为这种先觉的思想的实践者，在实践中修正自己、判定自己和验证自己，而不是坐而论道，指点江山，与现实风马牛不相及。任何有价值的思想都是大地里开出的花，而真正美丽的花除去美丽，还要结成种子，回落在大地里，开放出更加绚烂的花来。
先觉者都应是先行者。文化先觉不是一种觉察，而是一种思想。它由广泛的形而下的文化观察与体验中，发现到时代性的新走向新问题，通过形而上的思辨而产生的一种具有思想意义的新认识。这种先觉不一定都在国家民族文化层面上，也有生活、城市、习俗乃至审美等不同的文化层面与方面。关键是要对它保持锲而不舍地守望与关切。先觉又是一种境界一种状态；这种境界和状态产生于具有高度文化责任和知识精神的知识界。
当然，文化的先觉还要来自广阔的文化视野。没有对文化的博知与深究，对文化史的学养，对当代世界不同类型国家文化的广泛关照，敏锐、深刻和富于真知的文化先觉缘何产生？在精神领域里，高度不会凭空而起，深度加上广度才会产生高度。
文化自觉与文化先觉有所不同。文化自觉的要求具有普遍性，而文化先觉——由于它具有发现性、进取性、引领性，它的要求似乎在更高一层；但它又是知识分子所要具备的。它不是某个人一定具备的，却是知识界必需具备的。或者说，知识分子本来就应有这种先觉性。失去这种责任和性质就不再是知识分子，而只是“有知识的人”。
对于转型期间的当代中国，文化上充满内在的冲突与活力，问题与希望，文化现象无比纷繁，有待我们去思辨与认知。因此说，文化先觉，它既是文化发展的需要，更是知识分子的职责与使命。
（选自《人民日报》，有改动）
【小题1】下列对本文主旨的概括，正确的一项是

A．知识分子要清醒地认识到文化自觉的意义，并成为文化先觉者，就是要求知识分子成为敏锐的觉察者。

B．知识分子要以文化无觉作为自己的责任，主要是著书立说，用自己的先进学说去分辨当今社会的文化迷茫。

C．知识分子要有文化先觉的责任，并成为文化先觉的实践者，能够在国家民族的发展过程起到引领作用。

D．知识分子要具有文化先觉的精神，要锲而不舍地守望与关切，觉察是实现知识分子文化先觉的要求。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．知识分子应走在全社会文化自觉的前列，自觉地承担起自身的文化责任，主动积极地引领文化的走向。

B．“五四”时期的各类知识分子，都为那个时代注入了进步与光明的力量，今天的知识分子要以他们为榜样。

C．文化先觉者都应是先行者，知识分子要首先成为文化先觉的思想的实践者，在实践中修正、判定和验证自己。

D．当代中国正处于转型时期，文化上既充满活力和希望，也存在冲突和问题，有待于我们去思辨与认知。

【小题3】根据原文内容，下列表述不属于“文化先觉”的一项是

A．雨果对英法联军火烧圆明园大加痛斥，他同情弱小国民的疾苦，怀有怜悯心，追求平等等，这样人道主义对当世和后代的思想都有重大影响。

B．鲁迅对“国民劣根性”进行了不遗余力的批判，而他不单单是批判当时的社会，也进行自我批判和自我解剖，促使人们不断地觉醒。

C．龙应台担任台湾文化部长时，看到山区孩子的文化环境不佳，提出文化“泥土化”的政策，让台湾山区的孩子也得到优质的文化待遇。

D．梁思成为保护北京的古城墙四处奔走，在无力阻止古城墙被破坏时，他痛心地对当时北京市市长彭真说：“50年后历史将证明你是错误的。”

阅读下面的文章，回答下题。
你在大雾里得意忘形
铁 凝
⑴那时的清晨我在冀中乡村，在无边的大地上常看雾的飘游、雾的散落。看雾是怎样染白了草垛、屋檐和冻土，看由雾而凝成的微小如芥的水珠是怎样湿润着农家的墙头和人的衣着面颊。雾使簇簇枯草开放着簇簇霜花，只在雾落时橘黄的太阳才从将尽的雾里跳出地面。于是大地玲珑剔透起来，于是不论你正做着什么，都会情不自禁地感谢你拥有这样一个好的早晨。太阳多好，没有雾的朦胧，哪里有太阳的灿烂，大地的玲珑？
⑵后来我在新迁入的这座城市度过了第一个冬天。这是一个多雾的冬天，不知什么原因，这座城市在冬天常有大雾。城市因为有了雾，会即刻实在地不知所措起来。路灯不知所措起来，天早该大亮着，灯还大开着；车辆不知所措起来，它们不再是往日里神气活现的煞有介事，大车、小车不分档次，都变成了蠕动，城市的节奏便因此而减了速；人也不知所措起来，早晨上班不知该乘车还是该走路，此时的乘车大约真不比走路快呢。
⑶我在一个大雾的早晨步行着上了路，我要从这个城市的一端走到另一端。我选择了一条僻静的小巷一步步走着，我庆幸我对这走的选择，大雾引我走进了一个自由王国，一切嘈杂和一切注视都被阻隔在一米之外，一米之内才有了“白茫茫大地真干净”的气派，这气派使我的行走不再有长征一般的艰辛。
⑷为何不作些腾云驾雾的想像呢?假如没有在雾中的行走，我便无法体味人何以能驾驭无形的雾。一个“驾”字包含了人类那么多的勇气和主动，那么多的浪漫和潇洒。雾能被你步履轻松地驾驭，这时你驾驭的又何止是雾?你分明在驾驭着雾里的一个城市，雾里的一个世界。
⑸为何不作些黑白交替的对比呢?黑色也能阻隔嘈杂和注视，但黑夜同时也阻隔了你注视你自己。只有大雾之中你才能够在看不见一切的同时，清晰无比地看见你的本身。你那被雾染着的发梢和围巾，你那由腹中升起的温暖的哈气。
⑹于是这阻隔、这驾驭、这单对自己的注视就演变出了你的得意忘形。你不得不暂时忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人间训诫，你不得不暂时忘掉脸上的怡人表情，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。
⑺我开始稀奇古怪地走，先走他一个老太太赶集：脚尖向外一撇，脚跟狠狠着地，臀部撅起来；再走他一个老头赶路：双膝一弯，两手一背——老头走路是两条腿的僵硬和平衡；走他一个小姑娘上学：单用一只脚着地转着圈儿地走；走他一个秧歌步：胳膊摆起和肩一样平，进三步退一步；走个跋山涉水，走个时装表演，走个青衣花旦，再走一个肚子疼。推车的、挑担的、背筐的、闲逛的，都走一遍还走什么?何不走个小疯子?舞起双手倒着一阵走，正着一阵走，侧着一阵走。最后我决定走个醉鬼。我是武松吧，我是鲁智深吧，我是李白和刘伶吧。原来醉着走才最最飘逸，这富有韧性的飘逸使我终于感到了我自己。
⑻我在大雾里醉着走，直到突然碰见迎面而来的一个姑娘——你，原来你也正踉跄着自己。你是醉着自己，还是疯着自己？感谢大雾使你和我相互地不加防备，感谢大雾使你和我都措手不及。只有在雾里你我近在咫尺才发现彼此，这突然的发现使你我无法叫自己戛然而止。你和我都笑了，笑容都湿润都朦胧，宛若你与我共享着一个久远的默契。
⑼当大雾终于散尽，城市又露出了她本来的面容。路灯熄了，车辆撒起了欢儿，行人又在站牌前排起了队。我也该收拾起自己的心思和步态，像大街上所有的人那样，“正确”地走着奔向我的目的地。
⑽你不妨在大雾时分得意一回吧。
【小题1】简析第一段在文中的作用。
【小题2】赏析文中画线句子的手法与表达效果。
（1）城市因为有了雾，会即刻实在地不知所措起来。
（2）为何不作些腾云驾雾的想像呢?
【小题3】第七段用大量笔墨写“我”在雾中走路的姿势，有什么用意？
【小题4】联系全文看，你从“在大雾里得意忘形”的行走中，获得哪些人生感悟？

下面是某媒体于近期刊登的一张雾霾天里大爷大妈们在公园里跳广场舞的照片。请用两种修辞方法描述照片内容，不少于50字。

给下面语段中空格处的句子，按照一定的顺序排序（只填序号）。
记得小时候，每天我放学回来，晚饭以后，爱跟母亲一起到淳溪河上唤鸭。____________。这时，母亲就会拉着我的手，指给我看天上那些最初的星星，告诉我它们的名字，给我讲它们的故事。
①激起来的波纹上闪抖着灰蓝的天光
②水面铺着斜阳，橘汁般一片金红
③鸭子刚一归笼，鱼儿就开始跳跃，泼拉拉直窜
④那时的河，特别好看
⑤渐渐地金红变成了瑰红，又变成了紫罗兰色