下列各句中加横线成语的使用，全都正确的一项是（  ）
①时势造就英雄，每个纷乱的历史时代总会产生一批叱咤风云的英雄人物。
②“流丸止于瓯臾，流言止于智者。” 一是因为智者志存高远，心想大事，不屑于拾人牙慧；二是因为智者有自己的价值判断，知道何为道德，何为不道德，无须听信那些蜚短流长。
③在那流金铄石的岁月里，大家手挽手放声高歌，虽然天寒地坼，风雪交加，却依然熄灭不了我们心中的激情和青春的火焰。
④古代很多文人在官场失意后不再热心于功名，转而到山野求田问舍，过着惬意的隐居生活。
⑤传统民间年画多用木板水印制作，是中国特有的一种绘画体裁，问世以来，就以其尺幅千里的特色赢得了广大人民群众的青睐。
⑥莫言的小说首先征服你的是语言，那一个个平淡的文字背后深藏着穿云裂石的哀痛和精彩斑斓的怜爱。

A．②③⑥	B．②④⑤
C．③④⑥	D．①②⑤

补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）韩愈在《马说》中提到“伯乐不常有”，因而千里马最终的命运往往都是 ， 。
（2）《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句是“ ， 。”
（3）《诗经·氓》中，运用比喻的修辞手法，“ ，  ”来反衬男子不思悔改、妄行无度。

阅读下面的文字，完成小题。
土司制度的历史传奇
陈绍举
土司制度的源头是两汉时期的羁縻制度【注】。汉朝推行的羁縻郡县制到了唐朝改为羁縻州府县制，此时，中央王朝开始让地方土著中的贵族担任羁縻州府县的首领，给予各种官职名号，为元朝土司制度中官阶的设立开创了先例。
元朝开始在西南少数民族地区建立土司制度，当时只在四川、湖广、云南等行省设置土司机构。明朝是土司制度完善的时期，明袭元制并大为开拓，将土司制度发展成为一种完整的政治制度。明朝在西南少数民族地区普遍建立土司区、遍设土司，土司制度已成为明朝统治西南诸民族的主要制度。清朝是土司制度走向衰微的时期。清初土司的数目和分布与明末基本相同，但土司区的大小、土司区的分布和制度都发生了变化。如土司管辖区的缩小、土司势力的减弱、贡赋制度的严密、征调的频繁、奖惩的严厉以及对土司的各种控制等。
土司制度由中央王朝对西南各少数民族首领封以官爵，让其世袭统治原有的各民族人民，中央王朝只通过各民族的首领进行间接的统治；同时又规定各民族首领必须承认其辖境是中央王朝统治下的一部分，听从中央王朝的征调，按期缴纳一定的贡赋，承担一部分政治、经济、军事等方面的义务。
土司制度比羁縻制度更加严密。我国西南各少数民族经过与汉、唐、宋各代王朝在政治、经济、文化诸方面的不断往来，社会发展很快，元朝在总结汉、唐、宋各朝羁縻统治利弊得失的基础上，为了克服羁縻统治下各少数民族地区形同独立王国的弊端，开始改革羁縻制度：设立各种土司职务，任用各级土司土官，规定土司义务。
土司既是当地政治上的最高统治者，又是当地的大领主，掌握着治理辖境内的政治、经济、军事、文化及诉讼、刑罚等大权。土司在政治上依靠中央王朝，册封世袭，划疆分治；军事上实行土兵制度，以种官田、服兵役的方式把农奴组织成土司武装，维持土司统治和供中央王朝征调；在经济上，土司是辖境土地的所有者，实行劳役地租、实物地租等经济剥削；文化教育方面，土司不准土民读书和参加科举考试。
土司制度在产生的初期无疑是进步的，它适应了当时西南少数民族地区的社会经济基础，对西南少数民族地区的发展产生了一定的积极影响。土司制度建立后，西南各少数民族在一段时间内与中央王朝保持了相对和平友好的关系，出现了相对安定的局面，中央王朝对边疆地区的统一更加牢固，国家的统一得到进一步的巩固。土司制度的建立也为西南少数民族地区的经济发展提供了条件。土司定期朝贡以及进朝受职，驿站的设置和道路修通，大规模的移民屯垦，使西南各少数民族与内地的来往日益密切，促进了西南少数民族地区生产力的发展。土司制度的建立还促进了汉文化向西南少数民族地区的传播，促进了西南少数民族地区文化的发展。
然而，随着社会生产力的不断发展，土司制度越来越不适应社会发展的需要。广大人民不断的反抗斗争动摇了土司制度的统治；与此同时，土司又日益与中央王朝对立，这种有损于中央王朝国家统一的行为自然是不能被容忍的，特别是经过雍正、乾隆两朝的大力“改土归流”后，土司制度已经大大衰落。
（选自《百科知识》2015年第18期，有删改）
【注】羁縻制度：我国古代统治者用以笼络少数民族使之不生异心的一种地方统治制度。羁縻，据《史记·司马相如列传·索隐》“羁，马络头也。縻，牛缰（牛绳）也”，引申为“笼络控制”之意。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）

A．土司制度的衰败是因为土司制度不再适应社会发展的需要，具体表现为当地人民群众不断的反抗斗争，以及土司与中央王朝的日益对立。

B．羁縻制度是土司制度的初始阶段，起源于两汉时期，到唐代发展为羁縻州府县制，此时的中央王朝开始让土著中的贵族担任羁縻州府县的首领。

C．土司制度是中央王朝对西南少数民族进行间接统治的管理制度，这些少数民族的首领接受中央王朝的爵位，服从中央的管理，统治当地原有的民众。

D．土司是西南少数民族中某一个区域的大领主，是当地政治上的最高统治者，他们依靠中央王朝划疆分治，由中央王朝册封的爵位还可以世袭。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A．土司制度的建立无论是在经济上还是文化上都对西南各少数民族产生了一定的积极影响，促进了西南各少数民族地区生产力、文化的发展。

B．唐朝的羁縻州府县制任命西南少数民族中的贵族担任首领并授予他们各种官职名号的方法为元朝土司制度中官阶的设立开创了先例。

C．清朝的结束也伴随着土司制度的终结，虽然清初土司的数目和分布与明末大致相同，但其他情况发生变化，以致到了清末土司制度彻底消亡。

D．元朝的土司制度是在总结汉、唐、宋的羁縻制度基础上建立的，主要是为了克服羁縻制度使西南少数民族地区形同独立王国的弊端。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A．土司制度在最开始是进步的，适应了当时西南少数民族地区的社会经济基础，保持了中央王朝与当地的和平友好关系，巩固了边疆的统一。

B．明朝沿袭元朝的土司制度并大力发展、完善，最终使土司制度成为一种完整的政治制度，成为明朝统治西南各少数民族的主要制度。

C．土司接受中央王朝任命的同时也承担了相关的责任和义务，不仅要听从中央王朝的征调，按期缴纳规定的贡赋，还承担政治、经济、军事等工作。

D．土司是土地的绝对拥有者，掌握着辖境内的政治、经济、文化、军事等大权，也有诉讼、刑罚的权力，对辖境民众有生杀予夺的大权。

阅读下面的文字，回答小题。
黄裳：沉默的斗士
9月7日，93岁的黄裳老人在上海瑞金医院安详地去世。
深受周氏兄弟影响的一代散文大家、藏书家黄裳，可谓集名士风流和斗士精神于一身。他生于“五四”运动爆发三个月后，成长于中国现代文学最为繁荣的上世纪二三十年代，上世纪四十年代登上文坛，“反右”和“文革”中遭受迫害，晚年如老树绚烂开花。
黄裳登上文坛与两位作家有关，一是柯灵，二是巴金。
上世纪三十年代末，还是一个中学生的时候，熟读新文学的黄裳就开始试着投稿，最初的习作就发表在《文汇报》副刊“世纪风”上，而“世纪风”的编者就是柯灵。1942年，又应柯灵的约稿，写了几篇《江上杂记》。尤其是柯灵和唐弢创办的《周报》，发表了黄裳的一组有影响力的通讯报道，这成为他进入新闻业的“投名状”。1945年下半年，也是在柯灵的介绍下，黄裳进入《文汇报》报社工作。
柯灵激发了黄裳最初的写作热情，而真正将黄裳推上文坛的，还是巴金。没有巴金的提携，黄裳不会走上文学道路。黄裳说，“他将我所写的旅行记事散文介绍到《旅行杂志》，得到了重庆的第一笔稿费”，“他商量着把我发表过的散文收集起来，出版了我人生第一本书。”这本书就是《锦帆集》。从这时起，年长黄裳15岁的巴金成为影响黄裳最深的朋友，他们的友谊持续了半个多世纪。
在黄裳的女儿容洁眼里，父亲很有理想，也很执著，这辈子一直很辛勤地工作，“他对我说，写作是一件良心事，一个作家，最重要的是把自己的心‘挖’出来。一解放，他就写了一篇报道让很多人不高兴，但他从不改，他就是这样的人。”
在1957年的“反右斗争”中，黄裳因为一篇题为《解冻》的报道受到***的亲自批判，并被打成了“右派”。“文革”时被下放到印刷厂当搬运工，那时他的朋友郑重经常见到他： “我看到黄裳穿着工人服，数百公斤重的卷筒纸，在他手下反转调向滚动，操作自如。他身体敦壮厚实，有时双手卡腰立在那里，就像一座钟，毫无猥琐卑屈的样子，每当看到他这个样子，心中也感叹着：真是一个人物！”
黄裳把这段时间称为“好日子”，因为不久他就被下放到了干校。在干校一年左右的时间里，黄裳感到实实在在地上了认真的一课，他在那里不断被批斗，饱受凌辱，这让他看透了那形形色色人物的心。但他也对自己在“文革”中的行为进行了深刻的反思。“我觉得痛苦的是在一段时期里没有能严肃认真地面对生活，失去了做一个正直公民的勇气……十年动乱，也应该有我一份责任。如果没有大量的精神境界像我一样的群众，那场大动乱是不会顺顺当当地发展到那样规模的。”
“说话少，读书多”，在一些人眼中，这是黄裳的最大特点。但在熟悉黄裳的李辉看来，黄裳不善言谈是一种假象：“他不是那种只知道枯坐故纸堆的书呆子，相反，其性情则颇像一个浪漫才子，精神里充溢着人们在唐诗宋词元曲明清小说中可以领略到的那一种文人风流。他爱文物字画营造的意境，爱游山玩水，爱美丽女性，爱名优们的优美吟唱和婀娜多姿，爱开怀畅饮……”黄裳的风流，兼具了传统文人和民国知识分子的风流。李辉认为，黄裳是一位既有学识又有情趣的人，寡言成就了他的文字。
黄裳晚年的创作非常丰富，是“活到老写到老”的典型。在他的几十种著作中，绝大部分都是“文革”后三十多年创作的。而他越战越勇的斗士形象，与他的沉默寡言形成鲜明对比，更是引人瞩目。打笔仗成为他晚年的一大“壮举”，如2011年12月初版的《来燕榭文存二编》就“以打架文章为多”，火力十足。今年，黄裳仍不断有新作发表。“像这样有生命力、战斗力的文化老人，国内无第二人。”董宁文说。
黄裳是一位沉默的斗士，却又隐藏着深情：1997年，妻子重病，嗜书如命的他毅然卖掉收集了半辈子的古书和名人字画，以支付巨额医疗费，徒劳地希望能换回妻子的生命。
相关链接：
①风流：杰出不凡；风雅潇洒，洒脱放逸。——百度百科
②黄裳继承了古典文学的传统，继承了鲁迅的传统和巴金讲真话的传统，黄裳写的那些散文，呈现了金刚怒目的一面。——陈子善
③民国那些大师们虽然都已经离我们远去，但是他们独立思考的高贵品性，在治学中的求真精神，在权势面前无所畏惧的勇气，为今天中国的知识分子们留下了一笔宝贵的精神遗产。 
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）

A．黄裳是一个充满深情的人。妻子重病时，他毅然决定将自己收集的古籍和名人字画全部卖掉，以支付巨额医疗费用，这对于嗜书如命的他实属不易。

B．柯灵激发了黄裳最初的写作热情。在发表了自己的处女作之后，黄裳又在《文汇报》副刊“世纪风”上，先后发表了《江上杂记》《关于美国兵》等作品。

C．巴金先生是影响黄裳最深的朋友。在巴金先生的提携和帮助下，黄裳得到了自己的第一笔稿费，出版了人生的第一本书，并最终走上了文学道路。

D．黄裳先生饱受磨难。在反右斗争中，他遭到批判，并被打成右派；在“文革”中，他先被下放到工厂劳动，后又被下放到干校，不断受到批斗，饱受凌辱。

 
E．黄裳先生勇于反省自己。他因为自己“文革”时，“失去了做一个正直公民的勇气”而感到痛苦并深深自责，认为十年动乱，自己也应该承担一份责任。
（2）作者将黄裳先生称为“沉默的斗士”，其“斗士”品格主要表现在哪些方面？请简要分析。
（3）黄裳说：“一个作家最重要的是把自己的‘心’挖出来。”他是怎样做到的？请结合文章具体分析。
（4）文中说“黄裳的风流，兼具了传统文人和民国知识分子的风流”，作者为什么这么说？请结合材料谈谈你的理由。