依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（    ）
① 收入差别过大，造成骨干教师流失，对那些师资力量本就不厚实的普通学校而言，无异于___________。
② 改革开放的成果越来越令人瞩目，许多来中国的人都有感于二十几年中国发生________的变化。
③ 随着人事制度的不断完善，机关事业单位中__________的现象将大大减少，机关事业单位的工作作风将有很大的转变。

A．雪上加霜  翻天覆地  尸位素餐

B．雪上加霜  石破天惊  尸位素餐

C．釜底抽薪  翻天覆地  滥竽充数

D．釜底抽薪  石破天惊  滥竽充数

填入下面这段话中横线上的语句最恰当的一组是（）
就让我说出我的生活吧，让我说出：一颗露珠和一片花瓣的甜言蜜语。说出一棵小草在风里晃了晃，然后站稳了脚跟； ；说出一个打镰刀的铁匠，每一锤都准确地砸在生活的节骨眼儿上；   ；让伤口在春天长出碧绿的叶大红的花；我只用满身的鸟鸣和一条河流： 。
①说出一只燕子在早晨穿过细雨，说出一头老牛在黄昏摇动尾巴。
②说出一只燕子穿过细雨的早晨，说出一头老牛摇动尾巴的黄昏。
③让疼痛像白云慢慢地飘逝，    ④让疼痛像秋叶一片片地落下，
⑤让生活流出柔软，把日子叫得欢畅。    ⑥把日子叫得欢畅，让生活流出柔软。

A．②④⑤

B．①③⑤

C．①③⑥

D．②④⑥

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）柳永的《望海潮》中体现钱塘江岸绿树如云，钱塘江水汹涌壮观，不愧为自然“形胜之地的三句是： ， ， 。
（2）柳永《雨霖铃》中虚写别后想象美景的千古名句是：    ， ，    。
（3）苏轼在《赤壁怀古》一词中描写周瑜外形、气质的两句是： ， 。
（4）苏轼在《定风波》一词的结尾，表达人生态度的三句是： ， ， 。
（5）《师说》中阐述“老师不一定比弟子贤明”的原因的两句是： ， 。
（6）《师说》第一段中，点明“从师”标准的两句是： ， 。

古代诗歌阅读
水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺
苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中。”
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子①，未解庄生天籁②，刚道③有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
【注】 ①战国时期楚国的宋玉，他曾任兰台令。其《风赋》写他与景差陪同楚襄王游兰台之宫，忽然刮起风来，楚襄王披襟当风说：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？” 宋玉说：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”然后铺叙“大王之雄风”与“庶人之雌风”之差别。②庄子在《庄子·齐物论》中说， “天籁”是发于自然的音响，即指风吹声。③刚道：“硬说”的意思。
【小题1】词的上片写景，突出使用了什么样的艺术手法，请结合词句简要分析。
【小题2】作者通过“一点浩然气，千里快哉风”告诉了我们什么样的人生哲理？请结合词的下片作简要阐释。

阅读下面的文字，完成文后各题。
大师中的大师饶宗颐
他与钱钟书并称“北钱南饶”，与季羡林并称“北季南饶”。他是第一位讲述巴黎、日本所藏甲骨文的学者，他首次将敦煌写本《文心雕龙》公之于世，又是研究敦煌写卷书法的第一人，他是撰写宋、元琴师的首位学者。当今之世，能集经学、佛学、史学、考古、文学、书画、音律、梵语于一身而扬名四海内外，堪称“大师中的大师”者，唯有饶宗颐。
饶宗颐学富五车，著作等身。早年以治地方史志为主，中年以后兼治四裔交通及出土文献，壮年由中国史扩大到印度、西亚以至人类文明史的研究，晚年则致力于中国精神史的探求。出版论著50余部、论文400多篇，学问几乎涵盖国学的各个方面，并且都取得显著成就，既能博而又能深。
别人做学问大多是从点做起，饶宗颐做学问的方法不同，他是从上下左右来找连带关系。他用丰富的想象力，在别人看着没有关系的地方探究出其中的关系，使得各个领域能够相互联系、互相启发，相得益彰。饶宗颐治学勇于否定自己，不断修正，自我改进。他曾经参加顾颉刚主持的禹贡学会，在古史地方面进行自己的研究，引起了顾颉刚的重视。顾颉刚请他编《古史辨》第八册，饶宗颐为此做了很多扎实的工作，后来日本入侵，编撰工作耽搁下来，有些材料也在抗战期间遗失，有趣的是抗战胜利以后，饶宗颐的个人史学思想发生了变化，认为《古史辨》的某些地方比较草率，尤其是辨伪方法不成熟，有些提法不准确，所以《古史辨》第八册也就没继续编下去，他因此成了顾颉刚先生的“叛徒”。饶宗颐认为怀疑精神是做学问的基本条件之一，学术上就要敢于怀疑。季羡林先生评论饶宗颐说：他最能发现问题，最能提出问题。饶宗颐严格要求自己，他写出来的东西不愿意马上发表，一般要先压一压，他的许多文章是几年前写的，有的甚至有十几年、二十几年都不发表。比如《郭子奇年谱》是饶宗颐20岁写的文章，50年以后才拿出来发表。
饶宗颐知古而不泥古，深植中华文化的沃土而能超越民族文化的局限，从世界人类文化的高度审视本民族文化及其与各民族文化的关系。他走的是中国知识分子的传统道路，采用的治学方法却有异于传统，因而才取得超越前人的成就。他史识广博，了解西方和东方一些国家的历史文化，能在古今中外文化的交汇比照中，互动认知，不断发明，提出和解答中国历史文化的新问题，想他人所未想，道他人所未道，具有很大开创性。而一旦公布，便成人所共想，其观点便为世所公认。“天地大观入吾眼，文章浩气起太初”，饶先生这幅大气磅礴的对联深刻地说明了他开阔的视野和博大的胸襟。饶宗颐的学问好像与世事没有关联，读他的诗文，古风习习，俨然魏晋风范。其实这正是他的傲人之处，是大学问也。
饶宗颐预言21世纪是我们国家文艺复兴的时代。如何才能实现文艺复兴呢？饶先生坚持认为重新塑造“新经学”。他说，经书是我们的文化精华和宝库，是先哲道德关怀与睿智的核心精义；经书体现着国民思维模式，影响着知识含蕴基础。饶先生把整理古典文献上升到“弘扬我们的民族精神和先进文化的光辉，培养我们对过去知识的新的理解”的高度去认识。他说，我们对古代文献不是不批判，而是要推陈出新，与现代接轨，对前人保留在历史记忆中的生命点滴和宝贵经历予以新的诠释。饶先生说从洋务运动以来，国人对自己的传统文化失去了信心，外来的冲击使得许多知识分子不惜放弃本土文化，向外追逐驰骛，已经动摇了国本，现在应该是反求诸己的时候了。
香港大学修建了“饶宗颐学术馆”；潮州市政府也在其家乡修建了“饶宗颐学术馆”；饶宗颐担任香港中文大学、南京大学等校名誉教授。2013年3月第五届世界中国学论坛在上海展览中心举行，饶宗颐被授予“世界中国学贡献奖”。季羡林生前赞叹饶宗颐：“近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐。”在国际文化交流中，饶宗颐为国际汉学界及海内海外弘扬中华文化，做出了不可磨灭的贡献。 （有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．饶宗颐集经学、佛学、史学、考古、文学、书画、音律、梵语于一身而蜚声中外，其学识、成就超过了钱钟书、季羡林。

B．本文以朴实无华的笔触，展示了大师饶宗颐的文化贡献和独特文化思想，全面表现了他的人格魅力和学术影响力。

C．饶宗颐每个阶段都有不同的研究方向，从早期的治地方史志到晚年探求中国精神史，每个方向都有成就，学问既博且深。

D．顾颉刚请饶宗颐编写《古史辨》第八册，但因两人在观点及辨伪方法等方面有分歧，使得《古史辨》第八册的编写被迫终止。

E．饶宗颐能进行古今文化的交汇比照，视野开阔，胸襟博大；同时他还看到了放弃本土文化的危机，提出应该反求诸己的观点。
（2）饶宗颐做学问有哪些特点？请简要概括。
（3）为什么说饶宗颐是“大师中的大师”？请简要分析。
（4）饶宗颐认为实现国家文艺复兴应该重新塑造“新经学”，你赞同吗？请结合全文，谈谈你的理解。

阅读下面文字，选择社会主义核心价值观中的一个词，仿照示例创作一则倡导公民践行社会主义核心价值观的公益广告。要求主旨鲜明、语言简洁，至少使用一种修辞格。
党的十八大从国家、社会和公民三个层面概括了社会主义核心价值观：“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。”
示例一：诚信，人生的通行证。
示例二：法治长城始于一砖一石，诚信文明凝聚一点一滴。