下列词语中，字形与加点字的读音全都正确的一项是（   ）

A．逡巡冠冕（guàn） 睚眦必报数典忘祖（shǔ）

B．荟粹栏厩（jiù）文过饰非望风披靡（mǐ）

C．搪塞付梓（zǐ）再接再厉刎颈之交（jǐng）

D．疏浚下载（zài）无尚光荣力有未逮（dài）

下列各项，标点符号使用正确的一项是（   ）

A．“尊古不泥古，创新不离宗”，是该公司始终坚持的原则，既尊重传统，又不被传统束缚，既大胆创新，又不离经叛道。

B．从《人生》到《早晨从中午开始》，再到最终的《平凡的世界》，路遥一直试着用文字记录自己平凡而又不平凡的人生。

C．守护历史，就是守护我们的未来。一个民族、一个国家，必须“知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去？”

D．儒家认为，培养孝道是使人更好地走向社会的开端，即“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身（《孝经·开宗明义》）”。

下列各项，表述不恰当的一项是（）

A．《品质》的标题，一语双关，既指深得靴子本质的格斯拉注重靴子的品质，更指格斯拉恪守职业道德，宁可饿死也不肯偷工减料的高尚品质。

B．“我看见老王直僵僵地镶嵌在门框里”中，“镶嵌”一词运用比喻修辞，形象地刻画出了老王病入膏肓之态，从而有力地表现了他命运的悲惨。

C．《指南录后序》以叙事为主，同时又包含着强烈的抒情性。如“痛定思痛，痛何如哉”一句，运用直接抒情的手法，在叙事中寄寓了作者不堪回首往事的悲慨之情。

D．《五人墓碑记》将五人之死与慷慨得志之徒的死对比，将五人的从容就义与缙绅的失节附逆作对比，突出表现了五义士的“死义”精神，歌颂了他们的高尚人格。

补写出下列名句中的空缺部分。（每小题1分，共6分）
⑴亦以明死生之大，     。（《五人墓碑记》）
⑵   ，不仁。（《烛之武退秦师》）
⑶忧懈怠，     。（《谏太宗十思疏》）
⑷吾所以为此者， 。（《廉颇蔺相如列传》）
⑸  ，大礼不辞小让。（《鸿门宴》）
⑹且君子之交淡若水，  。（《庄子》）

阅读下面的文字，完成文后各题。
燕台何处
①自从迁居北京朝阳门外的金台路，脑际常常浮起一个疑问：这金台路的名字因何而起？难道这一带果真是两千多年前燕台的遗址吗？
②想那燕台两千余年前初起时，至多不过是一座黄土垒成的土丘，上面有点砖木结构的简单亭台而已。燕昭王置千金于台上，接待当时的一位高级知识分子郭隗，这件事连同郭隗以讽喻形式讲的那个用重金收买骏马尸骨的传说， 流传了两千余年，燕台也被后世诗人美称为“黄金台”了。
③黄金台的政治价值远远超过了它的实际使用价值。在漫长的旧时代，它曾使多少读书人艳羡过，咏叹过，做过无数回美梦；也曾使多少不得志的文人墨客感慨过，哀伤过，发泄过满腹牢骚。唐初陈子昂登幽州古台，是否就是这座燕台呢?诗人没有留下说明，不得而知。但那“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的千古名句，确是表达了多少苍凉沉郁的情怀。
④以“燕台”或“黄金台”入诗，从唐宋直到明清，俯拾皆是，不可胜计，大都反映了怀千里马之才而不遇、渴望有燕昭王式的明君而不得的心境。元代贡师泰曾愤愤地写道：“黄金买贵满长安，惆怅英雄布衣老。”明代袁中郎在诗中质问：“十载筑台亲礼士，如何止得一人贤?”张明弼更是愁苦地低吟：“于今最贱纵横士，莫倚荒台发浩歌。”数来数去，直到中华人民共和国成立以前的茫茫青史上，筑黄金台以延国士、置重金以收骏骨的事例，似乎的确“前不见古人，后不见来者”。封建时代的知识分子，怀念燕台的故事，期望在盛明之世常能出现招揽人才的黄金台，自然成为“人同此心，心同此理”的愿望。“人以国士待我，我必以国士报之”，有没有千金，是在其次的。
⑤然而从古至今，谁也不曾确切地指明燕台的准确位置。元末熊自得所著《析津志》中说燕台“乃后人设置”。明代刘侗、于奕正编著的《帝京景物略》也以为“黄金台，后人拟名也；其地，后人拟地也”。到明代以后，北京城规模日渐恢弘，“京师八景”中才有了“金台夕照”这一景，乾隆皇帝还题了碑。据说解放初期，朝阳门外某工厂施工时，曾经挖到这块碑石，似乎可以坐实了黄金台的下落。然而，各地的“八景”“十景”之中，大抵总有“××夕照”“××落日”之类的名目充数。
⑥有些名胜古迹，是无须去认真寻根究底加以考证的。我们何必去寻查燕台究竟在何处呢?让它伴随着美好的传说，长留在人们的想象和向往中，岂不更好?在北京朝阳门外也好，在南城某一座废寺也好，在固安县也好，在易水东南十八里也好，都无伤大雅。反正历史上曾经有那么一位比较开明的君主，为了招聘能够安邦治国的良才，特为修筑那么一座土台，上置重金，以接待天下士，这就很足以发人遐思了。
⑦每天漫步金台路，想起黄金台，总不免要神思荡漾。我们的历史悠远而且丰富，有置千金以延国士的黄金台，也有一言丧身、株连九族的文字狱。“以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”这两种历史现象对我们今天都有借鉴和警戒的好处。想到此，我真想向北京市园林部门提一条建议：不妨在金台路附近的朝阳公园或团结湖公园的假山上，将那块乾隆所题“金台夕照”碑石重竖起来，旁边加个说明牌，介绍一下原委。如果再选几首吟咏燕台的诗词题写在周围，就更能增添韵致了。
⑧自然，这类区区小事，可能有人讥为复古而嗤之以鼻。我却以为，为了继承和恢复历史古城的传统，为首都再增加些文化气息，同时也为了纪念古代燕京文明的开拓者，也许还是值得的，对今人和后人，都会有启迪作用的。在燕台碑石下领略着夕阳余晖，人们从古代读书人空怀报国之心的感慨，想到今天知识分子们有可以大展宏图、纵横驰骋的广阔天地，想到他们那比黄金贵重不知多少倍的爱国丹心，将会感受到与旧时代诗人文士们完全迥异的欣喜之情。
⑨可能还有些有识之士，会联想到正确对待知识分子、认真贯彻党的知识分子政策，想想中国知识分子的贡献、成就、功绩，关怀他们的现状，也想想这方面还有哪些不足和障碍。 （取材于袁鹰的同名散文）
【小题1】 简要回答文章第④自然段引用贡师泰、袁中郎、张明弼等古人诗句的好处。（4分）
【小题2】以“燕台”为例，解释文中“有些名胜古迹，是无须去认真寻根究底加以考证的”一句的含义。（4分） 
【小题3】结合文章内容，简要概括作者建议在公园中重竖“金台夕照”碑石的原因。（4分）
【小题4】结合全文，简要分析文章题目“燕台何处”的含义。（6分）

请以“我们”为表述对象，适当调整语序，将下面的句子重组成一个单句。（4分）
围城的雾霾湮没了绿色的生机，田园的乡愁被车马的喧嚣淡漠：这绝不是我们追求的现代化。

阅读下面的语段，仿照画线的句子在横线处填写恰当的句子。（4分）
人的内心世界在审美上是多么神奇。你看，遥远的东西是美丽的，因为长距离为人们留下了想象的空间，如悠悠的远山，如沉沉的夜空；    ，   ， ， ，   ；   ，   ，    ，   。

在下面语段画横线处填入恰当的语句，只填序号即可。（4分）
贾思勰在《齐民要术》里详细地教人怎么种石榴。三月初，截取粗如拇指、长一尺半的枝条，_________；_________，_________，________；_________。成活以后，再把骨石放在根部旁边，石榴就会“滋茂可爱”。
①挖一个深一尺七寸、径一尺的圆坑
②把枝条竖立在坑内，排列均匀
③把下方两寸烧一下，以防汁液流失
④然后填土，一层土，一层骨石地填满
⑤在插入的枝条之间放置枯骨和石子