下列各句注音和字形无误的一项是 （   ）

A．如果是一块石头，我是选择在山野中沉埋一生，还是在市井间喧嚣蒙诟（gòu）？是坚守仁静的心，还是随缘于风尘的侵陵？

B．看似（sī）两件风马牛不相及的事情，但却被奇妙地交织在一起，观石的喜悦与思 乡的愁怅密密揉和，真有悲喜交集之感。

C．常常碰到一些愤世嫉（jí）俗的文学青年，骂编辑有眼无珠，是势力眼，只会用名 家的稿子，而看轻自己才华横溢的作品。

D．舟首之人峨冠博带，茕（qióng）然而立，他并不觉茫然，若非那场“乌台诗案”，自己又岂能从云谲波诡的党争中全身而退？

阅读下面两首词，完成后面的题目。（7分）
苏幕遮 （周邦彦）
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
系裙腰（张先）
惜霜蟾照夜云天。朦胧影，画勾阑。人情纵似长情月，算一年年。又能得，几番圆。
欲寄西江题叶字，流不到，五亭前。东池始有荷新绿，尚小如钱。问何日藕，几时莲。
【小题1】两词都写到了“荷”，请问两词分别描写出了什么时候的荷花？(2分)
【小题2】词中的主人公有何不同？两词分别借荷抒发了主人公什么感情?结合词作内容，请作简要赏析。（5分）

文言文阅读（22分，其中选择题9分，每小题3分，简答题4分,翻译题9分）
与孙司封书    
曾巩
皇祐三年，司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。珙不听，宗旦言不已。珙怒诋之曰：“司户狂邪？”皇祐四年，智高出横山，略其寨人，因其仓库而大赈之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不从。凡宗旦之于珙，以书告者七，以口告者多至不可数。度珙终不可得意，即载其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾亲毋为与死此。”既行之二日，智高果反，城中皆应之。宗旦犹力守南门，为书召邻兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜，欲用之。宗旦怒曰：“贼！汝今立死，吾岂可污邪！”骂不绝口。智高度终不可下，乃杀之。
当其初，使宗旦言不废，则邕之祸必不发；发而吾有以待之，则必无事。使独有此一善，固不可不旌，况其死节堂堂如是！而其事未白于天下。比见朝廷所宠赠南兵以来伏节死难之臣，宗旦乃独不与。使宗旦初无一言，但贼至而能死不去，固不可以无赏。盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。今猥令与陈珙同戮既遗其言又负其节为天下者赏善而罚恶为君子者乐道人之善乐成人之美岂当如是邪？凡南方之事，卒至于破十余州，覆军杀将，丧元元之命，竭山海之财者，非其变发于隐伏，而起于仓卒也。内外上下有职事者，初莫不知，或隐而不言，或忽而不备，苟且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又为世所侵蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶！
闻宗旦非独以书告陈珙，当时为使者于广西者，宗旦皆历告之。今彼既不能用，惧重为已累，必不肯复言宗旦尝告我也。为天下者，使万事已理，天下已安，犹须力开言者之路，以防未至之患。况天下之事，其可忧者甚众，而当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也。则宗旦之事，岂可不汲汲载之天下视听，显扬褒大其人，以惊动当世耶！
【小题1】对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是：（）

A．珙不听，宗旦言不已已：停止

B．智高出横山，略其寨人略：掠取，掠夺

C．度珙终不可得意得意：得志忘形

D．固不可不旌旌：表彰

【小题2】（小题2）下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一项是（）

A．以书告者七家叔以余贫苦，遂见用于小邑

B．则邑之祸必不发于其身也，则耻师焉

C．而其事未白于天下赏善而罚恶

D．又为世所侵蔽身死人手，为天下笑

【小题3】（小题3）下列给文中画横波浪句子断句正确的一项是（）

A．今猥令与陈珙同戮/既遗其言/又负其节/为天下者赏/善而罚恶/为君子者乐/道人之善乐/成人之美/岂当如是邪

B．今猥令与陈珙同戮/既遗其言/又负其节/为天下者/赏善而罚恶/为君子者/乐道人之善/乐成人之美/岂当如是邪

C．今猥令与陈珙同戮/既遗其言/又负其节/为天下者赏善/而罚恶为君子者/乐道人之善/乐成人之美/岂当如是邪

D．今猥令与陈珙同戮/既遗其言/又负其节/为天下者赏/善而罚恶/为君子者乐/道人之善/乐成人之美/岂当如是邪

【小题4】（小题4）本文语调激昂却又言辞恳切，作者在为孔宗旦诉冤的同时，陈说天下治乱得失之理，指出了哪些令人担忧的现实情况？并提出了哪些观点？（4分）
【小题5】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。（3分）
（2）盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。（3分）
（3）今彼既不能用，惧重为已累，必不肯复言宗旦尝告我也。（3分）

阅读下面的文章，完成小题。
诗化人生
王兆胜
①常言道，人生不如意事十有八九。就是说，人们都要面对着悲伤、怨恨、疾病、绝望和死亡等人生的苦难。那么，为什么在这个世界上又有着不同的人生呢？比如有的人忧思百结，总是闷闷不乐；而有的人却笑口常开，充满欢歌？在我看来，这主要是由于不同的人有着不同的性情、不同的心灵和不同的生活态度。
②天上的月亮也不过有几日之圆，天空和大地也不是总充满白昼而没有黑暗，一年四季除了春夏也还有严寒的冬天……自然天地尚且如此，那么，作为它的派生物——人生，也是一样。理解这一点，也就理解了天地人生的根本的悲剧性，理解了这个世界与人生的先验“缺失”。从这个意义上说，佛家认为“人来到这个世界就是为了承受苦难”是有几分道理的。如果有了一颗正确对待人生“缺憾”的心灵，以一种审美的态度对待这个世界，那么，这个人的人生将是轻松与快乐的。
③我们常常会看到这样的现象：有的人一生辛苦，却身体健康、精神旺盛、生活幸福；而有的人一生虽锦衣玉食，清闲无事，甚至过着寄生的生活，但他们却身心疲累，一脸愁容。这是为什么呢？我想，其中最根本的原因可能是：他们的“心”累与否。同样，一个人一生是否快乐、幸福，有时主要不是取决于外在的劳累和不顺，而是主要看他能否有一颗快乐的心，一颗“诗”心。如果能用一颗审美的心灵看取这个世界，那么他的人生将总会如枝头上小鸟的歌唱，如不冻的河水汩汩地流淌。
④其实，人之所需无多，庄子《逍遥游》里说：“鹪鹩将巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”孔子《论语》也说：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”。看来，最关键的不是物质的多少，而是“精神”与“心灵”的高度和境界。
⑤有了诗心，就可以与挫折对抗。比如苏东坡。他被放逐到荒僻海南，夏天极其潮湿，秋天阴雨连绵，所有东西都发霉。床柱上还长了许多白蚁。要什么没什么。六十岁的老人，水土不服，无朋无友，寂寞无聊，但他却没有悲观厌世，更没有失去生活的乐趣与美好的理想。他自己制墨、采药、盖房，同时，抄录了《唐书》、《汉书》，注释《尚书》，编定了《东坡志林》，考定药书，赋诗作词。似乎这个世界上没有什么东西能将他打倒，因为他总有一颗“诗心”。
⑥当有了诗心，人们也可以体悟大自然的规律和心情。天地一年四季，春天繁华，夏天挥霍；当树叶变黄，纷纷飘落，生命就进入了晚秋；而严寒到来，万物将激情收敛珍藏，这就是冬天了。其实，这种更替与人生何异？生命在自然与死亡韵律的和谐上实际上具有一样的节奏。自然生命和人生就如同一首诗，一首有着成长和死亡韵律的和谐诗。通过“诗心”，在发现天地和人生蕴涵的诗意后，我们就会进入一种新境界：人生就是一个进程，天地都有生死、悲欢，而渺小的人还有什么困惑和滞碍呢？
⑦通过诗心，人们还可以感受到大自然的生命力，并将这种生命与自身的生命贯通起来，那么，个体就会感到自己生命的强大。比如，看到一树绿叶，我们不要对其熟视无睹，而应该用诗心去体会。当你的诗心与绿叶的生命接通，那么，在你的意念中一股生命的泉水就会顺着树叶的脉络汩汩流出，直流入你的身心之中。可以设想，在与大自然接通时，人不仅进行了生命充电，同时也在进行精神充电。
⑧诗心就如同和煦的阳光，他不仅能消融冰雪，还可以驱尽黑暗，使人生如明媚的春日，其乐融融。
【小题1】“诗化人生”的关键是要有一颗诗心，根据文意概括“诗心”所包含的内容。（4分）
【小题2】作者从哪些方面说明人生为什么要有一颗“诗心”？请分点作答。（4分）
【小题3】你认为第②段中画线句子的内容说得对吗？请你结合这句话含义的理解简要陈述理由。
【小题4】细读第⑥、⑦两段文字，另外再举两例，具体阐释你从大自然的规律中得到的新感悟。（8分）

阅读下面的材料，完成后面的题目。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”
……
“点，尔何如?”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”
（1）从以上谈话可以看出孔子怎样的教育观?(3分)
答：  
（2）请你针对“师生之间的关系问题”谈谈个人的看法（100字左右）(6分)
答：