下列词语中划线的字，读音全部正确的一组是（  ）

A．倜傥(tì)伺候（sì ）卮（zhī）酒睚眦必报（zì）

B．载人（zǎi）饥馑（jǐn）瞋目（chēn）擢发难数（zhuó）

C．混账 （hún）觊觎（jì）断垣（huán）鳞次栉比（zhì）

D．炽热（chì）氛围（fēn ） 系鞋带（jì ）气息奄奄（yǎn）

把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（   ）
外来文化的到来，给自己的文化注入了新的血液，有助于作家   ，   ，同样，外来文学的进入也毫无例外地影响着本民族作家的创作，因为外来文化的优质东西，将有助于作家 ， ， ，因此，作家必须高度重视对外来文化的学习和研究。
①吸取外来文化的优秀成分 ②提高自己作品的创新份量
③为本国文学带来新的审美思想和风格
④在自己的文学创作和创新中融入一种新的文化力量
⑤形成更完善的文化知识结构和更广阔的文化视野

A．①⑤③②④

B．①④⑤②③

C．②⑤③①④

D．②⑤④①③

浣溪沙①
苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡②。
注：①这首词是词人于元丰五年（1082）谪居黄州期间所作。②黄鸡：即“黄鸡催晓”，表人生短暂，语自白居易《醉酒》诗。
【小题1】词中所写是什么季节？从哪里看出来？（3分）
 
【小题2】词的下片表达了词人怎样的人生态度？请简要分析。（4分）

送行
梁实秋
“黯然销魂者，唯别而已矣。”遥想古人送别，也是一种雅人深致。古时交通不便，一去不知多久，再见不知何年，所以南浦唱支骊歌，灞桥折条杨柳，甚至在阳关敬一杯酒，都有意味。李白的船刚要启碇，汪伦老远的在岸上踏歌而来，那幅情景真是历历如在眼前。其妙处在于纯朴真挚，出之以潇洒自然。平夙莫逆于心，临别难分难舍。如果平常我看着你面目可憎，你觉着我语言无味，一旦远离，那是最好不过，只恨世界太小，唯恐将来又要碰头，何必送行！
在现代人的生活里，送行是和拜寿送殡等等一样的成为应酬的礼节之一。“揪着公鸡尾巴”起个大早，迷迷糊糊的赶到车站码头，挤在乱哄哄人群里面，找到你的对象，扯几句淡话，好容易耗到汽笛一叫，然后鸟兽散，吐一口轻松气，撅着大嘴回家。这叫做周到。在被送的那一方面，觉得热闹，人缘好，没白混，而且体面，有这么多人舍不得我走，斜眼看着旁边的没人送的旅客，相形之下，尤其容易起一种优越之感，不禁精神抖擞，恨不得对每一个送行的人要握八次手，道十回谢。死人出殡，都讲究要有多少亲友执绋，表示恋恋不舍，何况活人！行色不可不壮。
悄然而行似是不大舒服，如果别的旅客在你身旁耀武扬威地与送行的话别，那会增加旅中的寂寞。这种情形，中外皆然。Max Beerbohm写过一篇《谈送行》，他说他在车站上见一位以演剧为业的老朋友在送一位女客，始而喁喁情话，俄而泪湿双颊，终乃汽笛一声，勉强抑止哽咽，向女郎频频挥手，目送良久而别。原来这位演员是在作戏，他并不认识那位女郎，他是属于“送行会”的一个职员，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行会”去雇人来送。这位演员出身的人当然是送行的高手，他能放进感情，表演逼真。客人纳费无多，在精神上受惠不浅。尤其是美国旅客，用金钱在国外可以购买一切，如果“送行会”真的普遍设立起来，送行的人也不虞缺乏了。
送行既是人生中所不可少的一件事，送行的技术也便不可不注意到。如果送行只限于到车站码头报到，握手而别，那么问题就简单，但是我们中国的一切礼节都把“吃”列为最重要的一个项目。一个朋友远别，生怕他饿着走，饯行是不可少的，恨不得把若干天的营养都一次囤积在他肚里。我想任何人都有这种经验，如有远行而消息外露（多半还是自己宣扬），他有理由期望着饯行的贴子纷至沓来，短期间家里可以不必开伙。还有些思虑更周到的人，把食物携在手上，亲自送到车上船上，好像是你在半路上会挨饿的样子。
我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说，“你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。
【小题1】结合全文，谈谈送行为什么会成为“人生中所不可少的一件事”？（4分）


【小题2】在作者笔下古人送别和现代人有什么区别？（5分）


【小题3】“你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”作者称“我最赏识那种心情”，这是一种怎样的心情？结合你的体验或所知，谈谈你对这种心情的理解。（6分）

因为水稻是自花授粉作物，“自花授粉作物自交不衰退，因而杂交无优势”的论断明白无误地写在美国著名遗传学家辛诺特和邓恩的经典著作、五六十年代美国大学教科书《遗传学原理》中，由此有人嘲笑“提出杂交水稻课题是对遗传学的无知”。
　　在理论与事实发生矛盾时，袁隆平的态度是尊重权威但不崇拜权威，不能跟在权威后面亦步亦趋，不敢越雷池一步。他不迷信权威的每一个观点。他知道，根据自己直接观察到的一些事实表明水稻具有杂交优势，“无优势”论是没有试验依据的推论，这一推论与自交系的杂交优势现象相矛盾：玉米自交系继续自交不再引起衰退现象，但杂交能产生强大的优势。而天然的自花授粉植物品系（天然自交系）自交也不退化，为什么杂交却不能产生杂种优势呢？袁隆平坚信搞杂交水稻研究有前途，勇敢地向“无优势”论这一传统观念挑战，从而拉开了我国水稻杂种优势利用的序幕。
　　袁隆平认为，水稻的杂交优势利用只有两条路可走：一条是进行人工去雄，如果用人工去雄杂交，就得一朵花一朵花进行，产生的种子数量极为有限，不可能在生产上推广应用。再一条路就是培育出一个雄花不育的“母稻”，即雄性不育系，然后用其他品种的花粉去给它授粉杂交，产生出用于生产的杂交种子。然而国内外都没有这一先例，国际上有著名学者断言：不可能。还有学者认为，像水稻这样一朵花只结一粒种子的“单颖果作物”，利用杂种优势必然制种困难，无法应用于生产。在独立开展杂交水稻研究很长时间之后，袁隆平才从国外资料中了解到，早在1926年，美国的琼斯就发现了水稻雄性不育现象。最早开展这项研究的是日本的科学家，当时是50年代。此外美国、菲律宾的科学家也相继开始了这项研究。尽管实验手段先进，但都因这项研究难度确实太大，无法在生产中得到应用。
　　袁隆平不打算退却，他很清楚他拥有的有利条件是其他国家科学家少有的：进行这项研究，中国有中国的有利条件，中国是古老的农业国，又是最早种植水稻的国家之一，有众多的野生稻和栽培稻品种，蕴藏着丰富的种质资源；有辽阔的国土和充足的光温条件，海南岛是理想的天然温室，育种者的乐园；更重要的是我们有优越的社会主义制度，可以组织科研协作攻关；有党的正确领导，任何困难都可以组织力量克服。直到今天，袁隆平都对为攻克杂交水稻难关在全国13个省区的18个科研单位进行的科研大协作感慨不已，认为没有这样的大协作，杂交水稻研究决不会取得今天这样世界瞩目的成果。
　　1964年7月5日，“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。他头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株，已是第16天了。突然他的目光停留在一棵雄花花药不开裂，性状奇特的植株上，这正是退化了的雄蕊。他马上把这株洞庭早籼天然雄性不育株用布条标记。袁隆平欣喜异常，水稻雄性不育植株，终于找到了。
　　两年后，袁隆平的一篇论文《水稻雄性不孕性》发表，它证明了袁隆平培育杂交水稻的理论设想是科学的，是切实可行的。袁隆平的发现，开创了世界水稻研究的新纪元。
【小题1】选文首段提出美国著名遗传学家的经典著作和有人对袁隆平的嘲笑有什么意义？（4分）
 
 
【小题2】怎样理解袁隆平“开创了世界水稻研究的新纪元”。（5分）
 
 
【小题3】通讯是侧重于写人物的新闻体裁，在选材上注重突出多角度表现和刻画人物形象，你认为本选段主要是从什么方面来表现“杂交水稻之父”袁隆平的？（6分）

阅读下面的新闻，用一两句话概括新闻事实，然后用简约的文字对新闻进行点评，点评要求观点明确，用语得体。两项各不能超过30字。（6分）
今年1月，号称大陆“首善”的富商陈光标率团赴台，进行"行善感恩之旅"。他到南投、桃园、花莲、高雄，为台湾低收入户发慈善红包，总共捐出新台币5亿元（人民币1.12 亿元），估计上万人受惠。陈每到一处，都力邀各媒体跟随宣传报导他直接派红包的过程场面，这引起了很大的争议，如国民党执掌的新北市就拒绝接受。对此，陈光标说，一个人做好事如果能传播给十个人，等于做了十件好事，做好事需要传播，他在大陆是高调做慈善，来台湾当然也要“高调行善”。
（1）概括：   
（2）点评：