下列词语中加点字的读音，全都正确的一项是

A．契(qiè)机倏(shū)忽沼(zǎo)泽瞠(chēng)目结舌

B．宰(zǎi)割斡(wò)旋抹煞(shā) 化险为夷(yí)

C．按捺(nài)宁谧(mì)拙(zhuō)劣弱不禁(jìng)风

D．徽(hūi)章稽(jí)查证券(quàn) 向隅(yú)而泣

依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
自古以来，中国人都是以道德视角谈贪污问题，认为要   ▲  贪污，必须提高官吏的道德水准，使他们有一种清澈如水的   ▲  ，才可以一文不取。这些都是道德性手段，而不是制度性手段，因此封建王朝才出现大家都说清廉，但人人都   ▲  的恶果。

A．防治　　节操　　口是心非	B．防止　　节操　　阳奉阴违
C．防止　　情操　　口是心非	D．防治　　情操　　阳奉阴违

下列句子中，标点符号使用正确的一句是

A．郭大妈对儿子说：“大成，见人该问好就问好，该行礼就行礼，别怕人笑话，俗话说：‘礼多入不怪嘛’。”

B．出版社在2013年第一季度社科新书征订单上提醒邮购者：务必在汇款单上写清姓名及详细地址(汇款单附言栏内注明所购的书名、册数)。

C．《新华字典》是我国第一部现代汉语规范字典，由我国著名的语言学家魏建功主持编纂。正因为是“大家编小书”，才使得一本小小的工具书历经数十年而不衰。

D．他从报上看到天津大学研究生院和《中国文化》编委会联合主办《中国文化与世界文化暑期讲习班》的招生启事，立即写信去报名。

阅读下面的文字，回答后面题目。
审势   
辛弃疾(宋)
用兵之道。形与势二。不知而一之，则沮于形、眩于势，而胜不可图，且坐受毙矣。
何谓形?小大是也。何谓势?虚实是也。土地之广，财赋之多，士马之众，此形也，非势也。形可举以示威，不可用以必胜。譬如转嵌岩于千仞之山，轰然其声，巍然其形，非不大可畏也；然而堑留木柜，未容于直，遂有能迂回而避御之，至力杀形禁，则人得跨而逾之矣。若夫势则不然：有器必可用，有用必可济。
譬如注矢石于高墉之上，操纵自我，不系于人，有轶而过者，抨击中射惟意所向，此实之可虑也。自令论之：虏人虽有嵌岩可畏之形，而无矢石必可用之势；其举以示吾者，特以威而疑我也。未欲用以求胜者，固知其未必能也。彼欲致疑，吾且信之以为可疑。彼未必能，吾且意其或能；是亦未详夫形、势之辨耳。臣请得而条陈之：
虏人之地，东薄于海，西控于夏，南抵于淮，北极于蒙，地非不广也。虏人之财，签兵于民而无养兵之费，靳恩于郊而无泛恩之赏，又辅之以岁币之相仍，横敛之不恤，则财非不多也。沙漠之地，马所生焉；射御长技，人皆习焉，则其兵又可谓之众矣。以此之形，时出而震我，亦在所可虑，而臣独以为不足恤者，盖虏人之地虽名为广，其实易攻，惟其无事，兵劫形制，若可纠合，一有惊扰，则忿怒纷争，割据蜂起。辛巳之变，萧鹧巴反于辽，开赵反于密，魏胜反于海，王友直反于魏，耿京反于齐、鲁，素而葛王反于燕，其余纷纷所在而是，此则已然之明验，是一不足虑也。
虏人之财虽名为多，其实难恃，得吾岁币惟金与帛，可以备赏而不可以养士；中原廪窖，可以养士，而不能保其无失。盖虏政庞而官吏横，常赋供亿，民粗可支，意外而有需，公实取一而吏七八之，民不堪而叛。叛则财不可得而反丧其资，是二不足虑也。
若其为兵，名之曰多，又实难调而易溃。且如中原所签，谓之大汉军者，皆其父祖残于蹂践之余，田宅罄于捶剥之酷，怨忿所积，其心不一。而沙漠所签者越在万里之外，虽其数可以百万计，而道里辽绝，资粮器甲一切取办于民，赋输调发非一岁而不可至。始逆亮南寇之时，皆是诛胁酋长、破灭资产，人乃肯从，未几中道窜归者已不容制，则又三不足虑也。
又况虏廷今日用事之人，杂以契丹、中原、江南之士，上下猜防，议论龃龉，非如前日粘罕、兀术辈之叶。且骨肉间僭弑成风，如闻伪许王以庶长出守于汴，私收民心，而嫡少尝暴之于其父，此岂能终以无事者哉?我有三不足虑，彼有三无能为，而重之以有腹心之疾，是殆自保之不暇，何以谋人?
臣亦闻古之善觇人国者，如良医之切脉，知其受病之处而逆其必殒之期，初不为肥瘠而易其智。官渡之师，袁绍未遽弱也，曹操见之以为终且自毙者，以嫡庶不定而知之也。咸阳之都，会稽之游，秦尚自强也，高祖见之以为当如是矣，项籍见之以为可取而代之者，以民怨已深而知之。盖国之亡，未有如民怨、嫡庶不定之酷，虏今并有之，欲不亡何待！臣故曰：“形与势异”，惟陛下实深 之。
(选自《美芹十论》)
【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．形可举以示威举：全部

B．臣独以为不足恤者恤：救济

C．又实难调而易溃溃：溃败

D．逆其必殒之期逆：揣测

【小题2】下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一项是

A．沮于形、眩于势／其皆出于此乎	B．沙漠之地，马所生焉／焉用亡郑以陪邻
C．虏政庞而官吏横／莫不族布而罗生焉	D．且骨肉间僭弑成风／彼且恶乎待哉

【小题3】以下六句话分别编为四组，全都表现“势”比“形”更为重要的一项是
①若夫势则不然：有器必可用，有用必可济 ④怨忿所积，其心不一
②射御长技，人皆习焉，则其兵又可谓之众矣⑤赋输调发非一岁而不可至
③中原廪窖，可以养士，而不能保其无失    ⑥盖国之亡，未有如民怨、嫡庶不定之酷

A．①②⑥

B．①④⑤

C．②③⑤

D．②⑤⑥

【小题4】下列对文章内容分析和理解，不正确的一项是

A．作者出于忠心，在奏章中条陈敌方弊端弱点，恳请皇上抓住时机，尽早收复失地。

B．作者多方引证，深入剖析，加之行文气韵豪迈奔放，使文章极具鼓动性、说服力。

C．作者虽痛恨虏人，但对其将领也不一概加以否定。这是评价历史人物应有的态度。

D．作者反复强调，无论是国家或个人，当“形”与“势”不匹配时，就会有灾难发生。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)彼未必能，吾且意其或能；是亦未详夫形、势之辨耳。(3分)
(2)一有惊扰，则忿怒纷争，割据蜂起。(3分)
(3)是殆自保之不暇，何以谋人?(2分)

补写出下列名篇名句中的空缺部分，任选5句。(5分)
(1) ，情随事迁，感慨系之矣。  (王羲之《兰亭集序》)
(2) ，桃李罗堂前。 (陶渊明《归园田居》)
(3)后人哀之而不鉴之，    。 (杜牧《阿旁宫赋》)
(4)熊咆龙吟殷岩泉， 。 (李白《梦游天姥吟留别》)
(5) ， ，刘郎才气。(辛弃疾《水龙吟 登建康赏心亭》)
(6) ， ，如今有谁堪摘? (李清照《声声慢》)

阅读下面的文字，完成下列各题。
“软实力”是时下一个热门词汇。软实力的提升，在很大程度要依靠文化产业。因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。所以，我们必须高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵。
我们的文化产业，特别是电影、电视等受众面广的文化产品，应该向世人展示中国文化和历史中健康的东西，正面的东西，美的东西。
我不是说中国文化和历史中没有不健康的东西，负面的东西，不美的东西，当然有。然而，中国文化从总体上是健康的，是美的。中华民族是一个有着强大创造力和生命力的民族。我不赞成有的人以偏盖全、以丑为美，把中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西，加以放大、渲染，或者把中国人一个一个描绘成发呆的模样，这样的所谓作品，怎么可能得到国际社会对中国文化的认同和向往，怎么可能增强中国文化在世界上的吸引力呢？
我们的文化产品在向国际社会介绍中国文化的时候，要力求提供一种对于中国文化的深度认识。
介绍中国文化，当然要讲述中国的历史故事，要介绍各种文化遗产。但同时，更要展示在这些文化遗产后面的东西。这就是中国文化的精神与价值。例如，从杨柳青年画的欢乐喜庆，可以看到中国人对平安、富足生活的强烈愿望；从青州佛像的微笑，可以看出中国人无论是在太平岁月，还是在艰苦岁月，都能保持乐观、从容的气度；从江南园林可以看到中国人优雅的生活品位和美感世界。这样展示出来的中国文化，有活的灵魂，才有深的认识，才能照亮中国文化的本来面貌，并释放出无穷的意味。
我们的文化产品要特别注意展示中国文化中体现人类普遍价值的内容。
那些最有中国特色的东西，往往体现着我们民族的独特的价值观和思想体系，而且也最能体现全人类的普遍价值。人们常常说的普世价值并非就是西方价值。比如，我们从孔子《论语》和天坛建筑，可以看到中国人对大自然的敬畏和感恩的心境；从万里长城到郑和下西洋，可以看出中国人对和平的永恒祈求；从20世纪老上海的开放活力，可以看到中国文化对外来文化的包容，等等。这些都是中国传统文化所体现的普世价值，需要着重展示、照亮。
我们的文化产品要特别关注普通老百姓的生活实践，要展示普通老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求。例如，从《清明上河图》中宋代都城老百姓那种快乐的气氛，可以感受到中国人对和谐生活的满足；从中国人在弹琴、下棋、饮酒、喝茶时的诗意氛围，可以看到中国人的审美追求。普通老百姓的心灵世界、文化性格、生活愿望和审美情趣，对一个民族生存和历史发展，有极其重要的作用。中华民族历经磨难，但都能承受，这和老百姓的内在心态密切相关。
总之，我们要提升软实力，就要使文化产品有更高的精神追求，引导整个社会，同时，能向世界显示中国人的精神世界和优雅的精神趣味。
（选自2009年7月19日《人民日报》）
【小题1】下列有关“中国文化”的表述不正确的一项是（）

A．中国文化其实也有不健康的东西，负面的东西，不美的东西，然而，中国文化从总体上是健康的，美的。

B．电影、电视等受众面广的文化产品，应担负起向世人展示中国文化和历史中健康的东西，正面的东西，美的东西的责任。

C．某些以偏盖全、以丑为美的作品，不是不可能得到国际社会对中国文化的认同和向往，不是不可能增强中国文化在世界上的吸引力的。

D．我们的文化产品要向世人展示中国各种文化遗产后面体现了中国文化的精神与价值的东西，特别要注意展示中国文化中体现人类普遍价值的内容。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．软实力的提升之所以要依靠文化产业，这是因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。

B．从杨柳青年画的欢乐喜庆中，从青州佛像的微笑中，……我们可以看到中国文化的精神与价值。

C．关注普通老百姓的生活实践，展示老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求是中国文化产品的重要任务。

D．中国文化中那些体现我们民族的独特的价值观和思想体系的，是中国文化中体现全人类普遍价值的东西。

【小题3】（小题3）根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（）
实力。

A．中国文化要能向全世界显示中国人的精神世界和优雅的精神趣味，就要使文化产品有更高的精神追求，要能引导整个社会。

B．如果我们的文化产品能够向国际社会提供一种对于中国文化的深度认识，就可以让中国文化释放出无穷的魅力。

C．普世价值并非就是西方价值，我们的文化产品应当力求向国际社会提供一种对于中国文化的深度认识，展示中国文化的普世价值。

D．我们仅仅高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵，就能提升我们的软

下面是某电视台在《枯树的风骨》节目中展示的枯树图片，请你为它配上一段文字。要求展现出枯树的骨气，有描述有评议，至少用一种修辞手法，不少于80字。(6分)

提取下列材料的要点，整合成一个单句。(4分)
①教育技术是一种系统方法。
②它以对人类学习和传播进行的研究为基础。
③它根据这个基础确定目标。
④这种方法是用来设计、实施和评价学与教总体过程的。