1.选择题- (共7题)
1.
下列词语中加点的字,每对的读音都不相同的一项是
A.沉疴/百舸星宿/乳臭未干纤绳/纤细 |
B.流淌/徜徉匹敌/否极泰来积累/累赘 |
C.阻挠/侥幸咋舌/啧啧有声飞来横祸/横生枝节 |
D.粗犷/旷达伺候/恃才傲物兵强马壮/强颜欢笑 |
2.
下列句子衔接最恰当的一项是
①东方的精神思想可以“静观”二字代表之,儒家、佛家、道家都有这种倾向。
②这种东方的“静观”和西方的“进取”实是东西文化的两大根本差点。
③佛家还有“寂照”两个字描写他。
④东西虽对流,其原因不同。
⑤一是流动趣静流,一是静流趋动流。
⑥我们了解他们的本质和动因,然后才有确当的批判,才许以相当的价值,不至于趋向极端了。
①东方的精神思想可以“静观”二字代表之,儒家、佛家、道家都有这种倾向。
②这种东方的“静观”和西方的“进取”实是东西文化的两大根本差点。
③佛家还有“寂照”两个字描写他。
④东西虽对流,其原因不同。
⑤一是流动趣静流,一是静流趋动流。
⑥我们了解他们的本质和动因,然后才有确当的批判,才许以相当的价值,不至于趋向极端了。
A.①③②④⑤⑥ | B.④⑤①②③⑥ | C.④⑤⑥①③② | D.④⑤①③②⑥ |
3.“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”国人熟悉的“二十四节气”2016年11月被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录,世界遗产再添“中国符号”。“二十四节气”申遗成功( )
4.“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”国人熟悉的“二十四节气”2016年11月被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录,世界遗产再添“中国符号”。“二十四节气”申遗成功( )
7.中华民族具有强烈的“家国情怀”并时代星火相传。在和平年代的今天,下面能够体现出“家国情怀”的是( )
①欣闻屠呦呦获诺奖,为国自豪
②只卖国产商品,抵制外国商品
③谴责窗台行径,期盼祖国统一
④升国旗时应庄严肃穆,行注目礼
2.句子默写- (共1题)
8.
补写下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题,多选则前3题计分)(6分)
(1) ,而未尝往也。盈虚者如彼, (苏轼《赤壁赋》)
(2)万里悲秋常作客, 。 ,潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)
(3)是故无贵无贱,无长无少, , 。 (韩愈《师说》)
(4)尽吾志也, ,可以无悔矣, ?此予之所得也。 (王安石《游褒禅山记》)
(1) ,而未尝往也。盈虚者如彼, (苏轼《赤壁赋》)
(2)万里悲秋常作客, 。 ,潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)
(3)是故无贵无贱,无长无少, , 。 (韩愈《师说》)
(4)尽吾志也, ,可以无悔矣, ?此予之所得也。 (王安石《游褒禅山记》)
3.诗歌鉴赏- (共1题)
9.
阅读下面的一首宋词,回答问题。(7分)
朝中措 黄公度
幽香冷艳缀疏枝。横影卧霜溪。清楚浑如南郭,孤高胜似东篱。
岁寒风味,黄花尽处,密雪飞时。不比三春桃李,芳菲急在人知。
注释:黄公度,宋高宗绍兴八年状元。清楚:清高淡泊。南郭:指《庄子》中的人物南郭子綦。东篱:指菊花。芳菲:芳香美丽。
【小题1】这是一首咏梅词,词的上阕写了梅花哪些方面的特色?(3分)
【小题2】分析这首词下阕所运用的修辞手法。(4分)
朝中措 黄公度
幽香冷艳缀疏枝。横影卧霜溪。清楚浑如南郭,孤高胜似东篱。
岁寒风味,黄花尽处,密雪飞时。不比三春桃李,芳菲急在人知。
注释:黄公度,宋高宗绍兴八年状元。清楚:清高淡泊。南郭:指《庄子》中的人物南郭子綦。东篱:指菊花。芳菲:芳香美丽。
【小题1】这是一首咏梅词,词的上阕写了梅花哪些方面的特色?(3分)
【小题2】分析这首词下阕所运用的修辞手法。(4分)
4.现代文阅读- (共1题)
10.
阅读下面的文字,完成后面各题。
万古不磨意,中流自在心——饶宗颐教授访谈录
王辛(香港)
饶教授也是诗人,他的名句“万古不磨意,中流自在心”,有学者认为体现了一种对“超越性大智慧”的追寻。我想,这种追寻应是饶宗颐先生一个重要的精神特质。每个与之近距离接触的人,都会感到他有一种超凡脱尘的“单纯”和“自在”。
而且,惟其具有大智慧,才深知人之渺小和脆弱。他对我说,“我这个地方(指《饶宗颐学术馆》)叫小学”,因为,“我不敢把自己放大,我说我还是一个小学生。”他也说自己“不敢写自传,没有可传之处,一切还在追求中”…… 总之,“饶宗颐”是一个太丰富的话题,以下访谈,只是不揣浅陋,探其万一而已。
中国人讲“德”“德”很重要
王辛(以下简称“王”):您的诗句“万古不磨意,中流自在心”,意味深长,令人深思,您能解释一下这句诗的含义吗?
饶宗颐(以下简称“饶”):我是弹古琴的,(饶擅弹古琴,对中国古典音乐也深有研究--王注)有一次,我和学生在海上弹琴,做了(这)两句诗,就是这样来的。“万古不磨”,就是中国人讲的“不朽”,“不磨”,就是“不朽”的意思。中国人讲“三不朽”,立德、立功、立言。(强调地:)中国人讲德,这是世界上没有的。“德”很重要,“德”是第一,然后立功、立言。比如你写几句诗,大家都传诵,这个也是“立言”啊。
“中流自在心”?我,做到万分之一都没有
王:那么“中流自在心”呢?
饶:这个很有意思。今天讲“很自在”,这是很浅的讲法,(“中流自在心”)不是这个意思,这个“自在”,是佛教的话。我写“心经简林”,第一句就是“观自在菩萨”,“自在”,就是像观世音一样。观世音是怎么来的呢?观世音是印度的舞神Siva变来的,她有千手千眼,就是千手观音。“自在”,就是佛的状态,像观世音的心态;“中流”,在水的一半,说明那种状态有定力,有智慧,有忍耐,有六个波罗蜜,(即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,佛教认为行者到达彼岸的无上法门--王注)就是“我”同别人不一样“我”保持一种自在的心,是一种境界啊!
王:这好像很难做到。
饶:我自我体会、自我想像地去做。
王:那您认为您做到了吗?
饶:(不假思索、很单纯地)我,做到万分之一都没有。
做学问要从“四面看”
王:您曾说,自己不论治学与创作,都可用顾恺之“迁想妙得”四个字概括。我想这是一种学问融会贯通的结果吧?您还说,“我一向喜欢用哲学的心态深入考察,而从上向下来看问题”。我对这句话很感兴趣,怎麽“从上向下”呢?
饶:我不单是从上面看,我是从四面看。为甚麽呢?我的方法论和别人有点不太一样。今天做学问的人--我不讲谁啊,有个毛病,往往抓到一点,就把它扩大,强调这个东西。可是他忘记还有很多别的(方面)。这是误导人家的。实际上,应该冷静,应该全面地看,从上到下,从左到右,许多领域都是有联系的,要有耐心,不要抓一点就概全貌,把它当作主流,不应该这样。这也因为大家都希望“创新”,所以“创新”搞不好也是一个害人的观念,不能随便乱创的,要看清楚(问题)。
座右铭?多做一些对人有益的事情
王:您的“心经简林”(饶榜书“心经”全文,刻于三十八根巨形木柱上,立在香港大屿山宝莲禅寺附近,已成香江一大文化景观--王注)意味深长,据知《心经》最深沉的意蕴在于“无挂碍”,这与孔子说的君子“无忧无惧”有什么区别?
饶:“无挂碍”中的“挂碍”,是指自己造出来的挂碍,与孔子的“无忧无惧”有区别。孔子重视的是人生的部分。
王:您有座右铭吗?
饶:(很单纯地:)座右铭?不敢有座右铭。(想了一下:)就是做事不要太计较,多做一些对人有益处的事情吧。
(原载《今日名流》2008年7月号,有删改,题目为编者所加)
【小题1】根据文意,概括“万古不磨意,中流自在心”的含义。(4分)
【小题2】访谈作品有时候出于需要,会有一些现场描写以括号的形式表现出来。请简析文中画横线句子的作用。(5分)
【小题3】饶宗颐教授在本文中谈到了对于做学问的看法,请你联系学习生活实际,说说从本文中获得了在做学问上的哪些启示?(6分)
万古不磨意,中流自在心——饶宗颐教授访谈录
王辛(香港)
饶教授也是诗人,他的名句“万古不磨意,中流自在心”,有学者认为体现了一种对“超越性大智慧”的追寻。我想,这种追寻应是饶宗颐先生一个重要的精神特质。每个与之近距离接触的人,都会感到他有一种超凡脱尘的“单纯”和“自在”。
而且,惟其具有大智慧,才深知人之渺小和脆弱。他对我说,“我这个地方(指《饶宗颐学术馆》)叫小学”,因为,“我不敢把自己放大,我说我还是一个小学生。”他也说自己“不敢写自传,没有可传之处,一切还在追求中”…… 总之,“饶宗颐”是一个太丰富的话题,以下访谈,只是不揣浅陋,探其万一而已。
中国人讲“德”“德”很重要
王辛(以下简称“王”):您的诗句“万古不磨意,中流自在心”,意味深长,令人深思,您能解释一下这句诗的含义吗?
饶宗颐(以下简称“饶”):我是弹古琴的,(饶擅弹古琴,对中国古典音乐也深有研究--王注)有一次,我和学生在海上弹琴,做了(这)两句诗,就是这样来的。“万古不磨”,就是中国人讲的“不朽”,“不磨”,就是“不朽”的意思。中国人讲“三不朽”,立德、立功、立言。(强调地:)中国人讲德,这是世界上没有的。“德”很重要,“德”是第一,然后立功、立言。比如你写几句诗,大家都传诵,这个也是“立言”啊。
“中流自在心”?我,做到万分之一都没有
王:那么“中流自在心”呢?
饶:这个很有意思。今天讲“很自在”,这是很浅的讲法,(“中流自在心”)不是这个意思,这个“自在”,是佛教的话。我写“心经简林”,第一句就是“观自在菩萨”,“自在”,就是像观世音一样。观世音是怎么来的呢?观世音是印度的舞神Siva变来的,她有千手千眼,就是千手观音。“自在”,就是佛的状态,像观世音的心态;“中流”,在水的一半,说明那种状态有定力,有智慧,有忍耐,有六个波罗蜜,(即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,佛教认为行者到达彼岸的无上法门--王注)就是“我”同别人不一样“我”保持一种自在的心,是一种境界啊!
王:这好像很难做到。
饶:我自我体会、自我想像地去做。
王:那您认为您做到了吗?
饶:(不假思索、很单纯地)我,做到万分之一都没有。
做学问要从“四面看”
王:您曾说,自己不论治学与创作,都可用顾恺之“迁想妙得”四个字概括。我想这是一种学问融会贯通的结果吧?您还说,“我一向喜欢用哲学的心态深入考察,而从上向下来看问题”。我对这句话很感兴趣,怎麽“从上向下”呢?
饶:我不单是从上面看,我是从四面看。为甚麽呢?我的方法论和别人有点不太一样。今天做学问的人--我不讲谁啊,有个毛病,往往抓到一点,就把它扩大,强调这个东西。可是他忘记还有很多别的(方面)。这是误导人家的。实际上,应该冷静,应该全面地看,从上到下,从左到右,许多领域都是有联系的,要有耐心,不要抓一点就概全貌,把它当作主流,不应该这样。这也因为大家都希望“创新”,所以“创新”搞不好也是一个害人的观念,不能随便乱创的,要看清楚(问题)。
座右铭?多做一些对人有益的事情
王:您的“心经简林”(饶榜书“心经”全文,刻于三十八根巨形木柱上,立在香港大屿山宝莲禅寺附近,已成香江一大文化景观--王注)意味深长,据知《心经》最深沉的意蕴在于“无挂碍”,这与孔子说的君子“无忧无惧”有什么区别?
饶:“无挂碍”中的“挂碍”,是指自己造出来的挂碍,与孔子的“无忧无惧”有区别。孔子重视的是人生的部分。
王:您有座右铭吗?
饶:(很单纯地:)座右铭?不敢有座右铭。(想了一下:)就是做事不要太计较,多做一些对人有益处的事情吧。
(原载《今日名流》2008年7月号,有删改,题目为编者所加)
【小题1】根据文意,概括“万古不磨意,中流自在心”的含义。(4分)
【小题2】访谈作品有时候出于需要,会有一些现场描写以括号的形式表现出来。请简析文中画横线句子的作用。(5分)
【小题3】饶宗颐教授在本文中谈到了对于做学问的看法,请你联系学习生活实际,说说从本文中获得了在做学问上的哪些启示?(6分)
5.语言表达- (共2题)
试卷分析
-
【1】题量占比
选择题:(7道)
句子默写:(1道)
诗歌鉴赏:(1道)
现代文阅读:(1道)
语言表达:(2道)
-
【2】:难度分析
1星难题:0
2星难题:0
3星难题:0
4星难题:0
5星难题:0
6星难题:0
7星难题:0
8星难题:0
9星难题:7