下列各句中，没有语病的一句是（   ）

A．工信部官网称，随着全球5G试验与商用步伐的加快，中国5G技术研发试验将进一步加强对外开放的力度，探索开展5G试验的国际间合作方式。

B．陈小明省吃俭用，把平时节省下来的零用钱给梅县希望工程小学师生买了一批工具和学习用具。

C．从房地产行业的长期发展看，在中国未来的10年内依然是一个很好的行业，可是这个行业需要洗牌，需要价格和利润回归正常。

D．8月28日14时30分，印方已将越界人员和设备全部撤回边界印方一侧，中国边防部队继续在洞朗地区驻守，维护领土主权。

下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（   ）
①木心研究者陇菲先生认为，《木心谈木心》涉及谋篇布局、遣词造句、焊接文白、应对采访等诸多方面，细心教学生如何写作，可谓金针度人。
②春节期间，随着大量外来务工人员返乡，一些大城市十室九空，进入“空城模式”：马路空荡、路人零星、商铺紧锁……
③在北京火车站候车大厅里，一位贫病交加的老妇人引起了人们的恻隐之心，大家不谋而合地向她伸出了援助之手。
④近年来，一些作者在探索文学创作的新路时，热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、 杯水风波，脱离大众，脱离现实，难兴文艺之春。
⑤这几年，我在学徒期间出了不少差错，师傅总是跟我说，这些小错都不足为训，关键是以后不再出现同类的错误。
⑥台湾一小撮人企图各种形式搞隐性“台独”和文化“台独”，其数典忘祖的行径，严重伤害了两岸同胞的感情。

A．①③⑥

B．①④⑤

C．②③⑤

D．②④⑥

下列各句中，表达得体的一句是

A．当下，一些中国青年喊出了“慢就业”的口号，有些人对此嗤之以鼻，认为年轻人是“垮掉的一代”。对于这种看法，笔者敬谢不敏。

B．节日贺卡：垂念师恩，永世不忘。值此春节到来之际，恭祝恩师节日快乐，身体健康！

C．介绍信：兹介绍我校张明华同学前往贵公司参加社会实践，请予接洽为荷。

D．某领导给下级的批示：这个问题事关重大，望你组织群众讨论后再行钧裁。

阅读下面这首宋词，完成下列小题。
柳林酒家小楼^①
陆  游
桃花如烧酒如油，缓辔郊原当出游。
微倦放教成午梦，宿酲留得伴春愁。
远途始悟乾坤大，晚节偏惊岁月遒^②。
记取清明果州路，半天高柳小青楼^③。
【注】①当时作者由夔州前往抗金前线南郑，途中经过果州。②遒：尽。③小青楼：这里指酒家小楼。
【小题1】【小题2】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（   ）（   ）

A．第一句中，用“烧”形容桃花盛开，满眼一片火红的颜色写出了作者的喜悦，生动形象。

B．“缓辔”的意思是骑马缓行，作者虽奔赴抗金的前线，但前途未卜，内心感到一片茫然。

C．以“微”来修饰“倦”，说明作者在旅途中感到了些许疲劳，所以他在中午睡了一觉。

D．“宿酲”句承上句而来，写出了作者当时的状态，虽然午梦之后，但是宿酒还未完全消除。

E. 尾联以“记取”来表明作者对逗留半日的柳林酒家小楼的好感和离开时的不舍，又巧妙点题，表达了不愿离开家乡奔赴前线之情。
【小题3】【小题4】请简析颈联“远途始悟乾坤大，晚节偏惊岁月遒”的精妙之处。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
罗喻义，字湘中，益阳人。万历四十一年进士。改庶吉士，授检讨。请假归。天启初还朝，历官谕德。六年擢南京国子祭酒。诸生欲为魏忠贤建祠，喻义惩其倡者，乃已。忠贤党辑东林籍贯，湖广二十人，以喻义为首。庄烈帝嗣位，召拜礼部右侍郎，协理詹事府。寻充日讲官，教习庶吉士。
喻义性严冷，闭户读书，不轻接一客。喻义见中外多故，将吏不习兵，锐意讲武事，推演阵图献之。帝为褒纳。以时方用兵，而督抚大吏不立军府，财用无所资，因言：“武有七德，丰财居其一。正饷之外，宜别立军府，朝廷勿预知。飨士、赏功、购敌，皆取给于是。”又极陈车战之利。帝下军府议于所司，令喻义自制战车。喻义以战车营造职在有司，不肯奉诏。帝不悦，疏遂不行。
进讲《尚书》，撰《布昭圣武讲义》。中及时事，有“左右之者不得其人”语，颇伤执政；末陈祖宗大阅之规，京营之制，冀有所兴革。呈稿政府，温体仁不怿。使正字官语喻义，令改。喻义造阁中，隔扉诮体仁。体仁怒，上言：“故事，惟经筵进规，多于正讲，日讲则正多规少。今喻义以日讲而用经筵之制，及令删改，反遭其侮，惟圣明裁察。”遂下吏部议。喻义奏辨曰：“讲官于正文外旁及时事，亦旧制也。臣展转敷陈冀少有裨益温体仁删去臣诚恐愚忠不获上达致忤辅臣今稿草具在望圣明省览。”吏部希体仁指，议革职闲住，可之。喻义雅负时望，为体仁所倾，士论交惜。濒行乞恩，请乘传，帝亦报可。家居十年，卒。
（选自《明史·罗喻义传》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．臣展转敷陈／冀少有裨益／温体仁删去／臣诚恐愚忠不获／上达致忤辅臣／今稿草具在／望圣明省览

B．臣展转敷陈／冀少有裨益／温体仁删去臣／诚恐愚忠不获／上达致忤辅臣／今稿草具在／望圣明省览

C．臣展转敷陈／冀少有裨益／温体仁删去／臣诚恐愚忠不获上达／致忤辅臣／今稿草具在／望圣明省览

D．臣展转敷陈／冀少有裨益／温体仁删去臣／诚恐愚忠不获上达／致忤辅臣／今稿草具在／望圣明省览

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行嫡长子继承制，君位由最年长的嫡子继承。

B．礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、科举、官员考核等职事，长官称为礼部尚书。

C．有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，可用“有司”来指称朝廷中的某些官员。

D．经筵为皇帝听讲书史之处，宋代凡侍读、侍讲学士等官均称经筵官。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．罗喻义反对阿谀奉承。有人打算为魏忠贤建祠堂，罗喻义惩罚了带头的人，魏忠贤的同伙把他列为湖广地区东林党人的首领。

B．罗喻义关注军事。他建议完善军队的财务制度；他提出制造战车的好处，皇帝把他的意见下到有关部门，有关部门不予执行。

C．罗喻义不惧权贵。罗喻义讲义中的有些话得罪了当权者，惹得温体仁不高兴，温体仁派人转告罗喻义，要罗喻义修改，结果却被罗喻义讥讽。

D．罗喻义享有声望。他对温体仁指责自己的言论进行辩白，结果还是被温体仁打倒，罗喻义有声望，很多人对他的遭遇表示惋惜。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）喻义见中外多故，将吏不习兵，锐意讲武事，推演阵图献之。
（2）末陈祖宗大阅之规，京营之制，冀有所兴革。

阅读下面的文字，完成下列小题。
《管子·牧民》曰：“上服度则六亲固，四维张则君令行。”其中，“四维”指的是礼、义、廉、耻。“四维”是国家运行的重要支柱，礼绝则国倾，义绝则国危，廉绝则国覆，耻绝则国灭。国家顺应礼制法度才能使父母兄弟妻子各得其所，才能使社会关系稳固。抛弃礼，社会发展将失去平衡。
近些年来，社交礼仪、家礼、开笔礼、婚礼等越来越受重视，尤其是婚礼，中西合璧，花样繁多。然而，遗憾的是我国并没有一部现行的官修礼仪文本如《汉仪》《大唐开元礼》般让人们参考或效仿，以至于很多礼仪活动失去了原有的含义，甚至成了娱乐、哗众取宠的噱头。
婚礼，是人生中最重要的礼仪。《礼记》将之视为“礼之本”。古代国君在迎娶夫人的求婚辞中写道：“请君之玉女，与寡人共有敝邑，事宗庙社稷。”除传宗接代以外，婚礼更多表达的是夫妇一体、相扶相携、尊卑等同的含义。婚礼仪式中“御布对席”“合卺而饮”“共牢而食”传递的就是这个意思。另外，古代婚礼中还有“拜见公婆”这一礼节，即新娘要在婚后的第二天向公公婆婆见礼，以表达对长辈的尊重。由此可见，婚礼绝不是一个简单的形式，而是一场正视夫妻关系的启蒙教育。然而，在现代社会，如此神圣庄严的时刻竟被一些人视为儿戏，甚至演绎为一场闹剧。尤其表现在那些荒唐而野蛮的闹婚陋习方面，闹公婆，闹新郎，闹新娘，手段粗俗卑劣，甚至威胁到当事人生命安全。
礼仪等同于文明。中国庞大的礼仪系统是人类社会由野蛮迈向文明的一块历史丰碑。每一种礼仪都暗含着对道德的敬畏，对生命的敬畏。周代时始制定礼制，这一时期制定了天子之礼、诸侯之礼、卿相之礼，到后来才延伸出士人之礼。从孔子以仁释礼开始，经过汉、唐、宋、明、清等多个朝代，政府和官员几番做出“礼下庶人”的尝试，专门制定了“庶人之礼”供民间通用，但均未得到普及。主要原因是社会存在严格的等级制度，贵族阶层予以阻挠。具体而言，礼仪和礼制是门阀贵族彰显身份、维护特权的工具，根据等级品阶的不同，他们所穿的服装的样式、所用的器物、乘坐的车辇等各不相同，庶人用礼，损害到贵族阶层的威仪和利益。甚至有些官员认为，庶人只可施用刑罚。所以，老百姓通用的大都是流传于民间、不完全符合礼制规范、适合他们的生活方式的“礼俗”。历史发展到今天，等级制度和等级差别趋于模糊，官员亦是百姓，百姓亦可为官，“礼”不再是贵族阶层的专属品。普通百姓行“礼”不再受诸多限制，只要有意愿，皆可以“礼”修身。可以说，“礼”具备了普遍应用的条件，中国社会的文明程度前进了一大步。在这种情况下，对“礼俗”进行引导和提升，正是时代赋予我们的重要使命。
(摘编自李文娟《礼仪非儿戏》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(    )

A．礼、义、廉、耻构成“四维”，它们是国家运行的重要支柱。其中，礼是最重要的。国家推行礼制法度，才可能强大起来。

B．以礼制法度治理国家，这是家庭成员各得其所、社会关系保持稳固的重要前提，关系到社会的平衡发展，应给予高度重视。

C．本文作者认为官修礼仪文本具有重要的现实意义，现在应模仿《汉仪》《大唐开元礼》出一本官修礼仪文本，供人们参考、效仿。

D．由于封建社会等级制度森严和贵族阶层阻挠，我国多个封建王朝做出的“礼下庶人”的尝试均未成功，“庶人之礼”未能普及。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(    )

A．第三段中引用古代国君求婚辞中的内容，反映了古代国君求婚的礼仪，论证了我国古代重视婚礼的观点。

B．第三段先指明婚礼的重要性，再论述古代对婚礼仪式的态度，接着批判现代社会中存在着的闹婚陋习。

C．第四段通过阐述古代礼仪、礼俗的相关情况，论证礼仪暗含着对道德的敬畏，对生命的敬畏这一观点。

D．文章论证礼仪，思接古今，论据充分，既让读者对古代礼仪有所了解，也引导读者反思当下礼仪存在的问题。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(    )

A．周代开制定礼仪制度之先河，为后世礼仪制度的发展奠定了基础。周代的礼仪制度适用的对象十分广泛，上至天子，下至士人。

B．在古代中国，门阀贵族的等级品阶越高，他们的服装样式、所用器物等就越高级。门阀贵族能借助礼仪和礼制彰显身份、维护特权。

C．在古代中国，百姓通用的不是礼仪和礼制，而是“礼俗”，“礼俗”虽不完全符合礼制规范，但适合百姓的生活方式，在民间广泛流传。

D．在当今中国，“礼”具备了普遍应用的条件，任何人都可以用“礼”修身，而民间的“礼俗”有待引导和提升，以适应新时代的需要。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
2017年度热词，“怼”字当之无愧。这个几乎已入土为安的历史词汇，一夜之间就火了起来。《说文》曰：“怼，怨也。”语言学家说，“怼”字在清代之后的书面文献中就很鲜见了，因此对于现代人来说，把“怼”归为历史词汇、文言词汇都不为过。如今，“怼”这个泛动作性文字，屡上微博、微信关键词排行榜，好像什么热门事件都能跟“怼”扯上关系。经过网络语境的熏陶，“怼”的意思已与最初大不相同。今天我们对“怼”的理解，可以是批评、斥责，在一些地区方言里，也有捅、捶、搡、挤兑、冲撞的意思。
（摘编自《澎湃新闻》，有删改）
材料二：
“怼”是一个汉语字，拼音为duì，会意字，《说文》“心”部，从“对”声。“对”，相持也，可以理解成是互相对峙，底下加“心”，表示心里抵触，对抗，引申为怨恨，故而怼，怨也。
北方方言中表达“用手推撞”或者“用语言拒斥反驳”的意思并且读音为“duǐ”的字，应当为“㨃”。“㨃”字从手部，本意是“排、推”的动作，引申为“拒斥、反驳”的行为。东北方言中“㨃咕”“㨃搡”即该字用法的例证。大众媒体中使用“怼”来表达该含义和读音是一种错误。
（摘编自“百度百科”，有删改）
材料三：
“怼”，看似简单，却能解释当下许多冲突的状态。“心”的“相对”，那是一种情感的碰撞——“不爽了就要怼”，单个字直捣黄龙，情绪十分饱满。就字形来看，和“囧”有着异曲同工之妙。
宁波大学人文与传媒学院蔺伟认为，值得注意的是，“怼”这个词所体现出的攻击性或较劲的意义在不同语境下会呈现不同的感情色彩。当双方处于严重的敌对立场时，“怼”具有很强的攻击性，甚至伴随肢体冲突。这种“怼”往往有非理性的成分。当双方立场并不构成严重对立甚至关系较好时，“怼”的攻击性较小，甚至很多时候是一种无伤大雅的轻松、友爱互动，这就为其进入年轻人主导的网络交际系统提供了可能。
除了和与“怼”在一起产生的各种词组配搭成口头禅，多数年轻人的手机收藏夹里，都有几个经典的“怼人”表情包。“就喜欢你看不惯又干不掉我的样子”“看在你丑的份上，就当你是对的吧”，还有人用英文、日文来助阵。
社会学家认为，“怼”作为一个从方言中演变而来的流行语，有代替网络用语“撕”“掐”的趋势，“怼得好”比“骂得凶”更有话语权，这也从一个侧面反映了社会的进步。
网评人“竺子”说，在我们的传统文化语境中，向来有明哲保身的哲学。不少人的人生轨迹，都会经历从“初生牛犊不怕虎”到“人到中年万事休”的演变。我们不否认，这种处世哲学与行为方式，有一定的合理性，但若发展到极致，则未免显得平庸。
当“怼”作为一种维护正确价值观、明确底线、合理表达愤怒的姿态出现在年轻人中时，不失为一种个性的张扬。自习室里，你想看书总有人嘻嘻哈哈；深夜的宿舍，你想睡觉偏有人开着音响打游戏……网民“柴尔德”觉得，遇到这样的事情，“该炸就要炸，该怼绝不怂”。
比起发个朋友圈抱怨一下，当下的部分年轻人更信奉“机智怼回去，潇洒怼一回”，认为这更有利于解决问题、纠正错误。“知乎”网民“simple”说：“怼完几次，生活明显不一样了。思考怼和不怼的结果哪个能让你现在和以后更舒服，后果你能接受，承担得住，那就量力而行地怼吧。”
（摘编自《半月谈》，有删改）
【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“怼”字因情绪饱满，屡上微博、微信关键词的排行榜，再经过网络语境的熏陶，很多大众媒体借用“怼”字表达了本该是“㨃”的含义和读音。

B．“怼”字在现代汉语里鲜用“怨怼”之意，其作为流行语，有代替网络用语“撕”“掐”的趋势，这是社会进步的一个侧面反映。

C．《说文》对“怼”的解释为“心”部，从“对”声，可以看出该字具有形声字的特点；但《说文》又按会意字将之解释为“心里的相持和对峙”。

D．网络语境中使用中国某些传统文字的时候，有时可以让一些历史词汇“起死回生”，甚至“一夜而火”。

【小题2】下列句子中“怼”字的含义与我们今天对“怼”的意义理解不同的两项是（）（）

A．《战狼2》主角吴京说：“可能某些人自卑，被洋人欺负惯了，就觉得中国人不能强，我就是怼这个，我就怼。”

B．宫斗剧《甄嬛传》中，眉庄“怼斥”安陵容，被网民誉为“手撕白莲花虚假面具”之经典，用在当今职场、情场居然都十分妥帖。

C．窦娥含冤受死，临刑前怼天怼地，说：“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉作天”。

D．杭州一男子在车厢内随地吐痰，被一名阿姨批评教育。这名男子又故意把一口痰吐在地上，结果引起众人怒怼。

E. 周杰伦的歌曲《兰亭序》中有“心事密缝绣花鞋针针怨怼”这样一句歌词，该歌词在传唱时广受赞誉。
【小题3】结合以上材料，谈谈现代语境下的“怼”有何特点。

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陆游《游山西村》中与“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”有异曲同工之妙的句子是：__________________，__________________。
（2）《逍遥游》中作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例，与大鹏鸟的“海运将徙”作类比的句子是：__________，__________，__________。

阅读下面的材料，根据要求写作。

某高中举行“微时代的利与弊”辩论会。

正方：微时代滚滚而来，微博、微信在我们生活中已不可或缺。寥寥数十字或短短1分钟，便可以传递信息、交流感情，也可表明观点、启迪思想。微，让表达门槛变低；人人都可走上前台、展示自我、分享生活，很多平凡的人生在微时代焕发出别样的光彩。

反方：微时代繁荣背后，便是隐忧。网络上擅长“微新闻”的标题党，每每断章取义；沉迷“微媒体”的低头族，看的不是知识而是花边新闻……往往缺乏整体思考，懒于深刻认识。当只言片语的吐槽变成众生喧哗的狂欢，价值观被“微”成肤浅化！

你作为正方或反方（任选）的主辩手，做总结性发言，写一篇辩论稿。要求结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，完成写作任务。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
随着人类科技的飞速发展，西方一些学者开始对科技进行批判反思，强调科技的负面性。他们认为，①__________，人类自己创造的科学技术有可能会把自己毁灭掉。人类的智慧真的无法驾驭科技吗？西方学术界的疑问让人有一种错觉，好像人类的科学技术发展有多快似的。实际上同大自然的力量相比，②______，人类连太阳系都走不出去，医学连人的寿命都无法有效延长。因此，③__________。

根据下列提示语，对画线句子进行重组，不超过48个字。
在刚刚召开的“两会”中，医疗改革成为“两会”代表和人民群众热议的焦点问题。有的代表认为，要想解决人民群众看病难的问题必须完善对公立医院的改革；只有推进营利性与非营利性分开和推行爱民惠民措施才能完善对公立医院的改革。如果没有完善医疗机构分类管理制度就不能推进营利性与非营利性分开和推行爱民惠民措施。
答：________________，解决人民群众看病难的问题。