依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ）
其实，孔子对于读书有他自己的看法。    。 。 。    。 ， ，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。 
①他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 
②他还主张读书是为完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的文人
③而无须在乎外在的名声和遭遇
④他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的态度
⑤他曾说：“古之学者为己，今之学者为人。”
⑥他一再强调，一个人重要的是要有真才实学

A．④①②⑤⑥③	B．⑥③⑤②④①
C．④①⑥②⑤③	D．⑥③⑤④②①

阅读下面的文字，完成后面的题。（9分，每小题3分）
文化中的时间
季节、星辰的循环往来，这些现象使许多人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏。他们想，既然时间跟天体的循环运转分不开，时间本身也应该是循环的。白天跟随黑夜，新月代替了旧月，为什么历史就不这样?中美洲的玛雅人相信历史每260年重复一次，这个周期他们叫拉马特，是他们日历的基本单元。1698年，西班牙人入侵登陆，伊嚓部落闻风而逃，因为他们相信周期满了，灾难来到。这点他们并没有搞错，但并不是什么预言，连巧合都算不上：原因是入侵80年前，西班牙人从传教士那边得知玛雅人相信时间有周期，所以侵略者本来就预料到对方的反应。
时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点。亚里士多德在他的《物理学》中说：“凡是具有天然运动和生死的，都有一个循环。这是因为任何事物都是由时间辨别，都好像根据一个周期开始和结束；因此甚至时间本身也被认为是个循环。”斯多葛学派的人相信，每当行星回到它们初始相对位置时，宇宙就重新开始。公元4世纪的尼梅修斯主教说过：“苏格拉底也好，柏拉图也好，人人都会复生，都会再见到同样的朋友，再和同样的熟人来往。他们将再有同样的经验，从事同样的活动。每个城市、每个村庄、每块田地、都要恢复原样。而且这种复原不仅是a一次，而是二次三次，直到永远。”好像所有历史的事件都装在一个大轮子上一样，循环不已。这不断循环的观念在数学中叫“庞加莱循环”。
“时间之箭“引起我们内心的恐惧，因为它意味着不稳定和变迁。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。罗马尼亚人类学者埃里阿德在他有关”时间之箭“和时间循环的名为《永恒回返的神话》的书里，认为世上从有人类以来，多半人都觉得循环时间更令人安慰，而将它紧抱不放；这样，过去也是将来，没有真正的“历史”可信，死心塌地地承认再生和更新。请注意他写的：“远古的人的生命……虽然发生在时间里面，并不记录时间的不可逆性；换句话说，对时间意识中最明确的特征，它反而置之不理。”
犹太基督教传统把时间一下子直截了当地建立在西方文化里面。埃里阿德写道：“这种‘无尽循环’的老调，基督教企图一下子将它超越。”由于基督教相信耶稣的生、死和他上十字架的受难，都是惟一的事件，都是不会重复的，西方文化终于把时间看成是穿越在过去和未来之间的一条线。基督教出现以前，只有信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间。
不可逆时间深刻地影响了西方思想。对“进步”和地质学的“深时”——人类进化只是新上地球舞台不久的一出戏的那项惊人发现，不可逆时间给我们做了心理准备。它为达尔文的进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物在时间上连接起来。同时，由于线性时间概念的出现，为现代科学改善地球上生命的保证，打下了思想基础。
文化时间的循环模式和线性模式，在现实生活中也可以找到对应。细胞的分裂和细胞的由生到死的老化过程；钟表也具有这两个不同的时间面貌，钟摆的不停、晶体的振荡和各种
耗散现象，诸如电池的干涸，发条的松弛，钟锤的下降等就是如此。
（节选自《时间的形象》，有删改）
【小题1】下列对“文化中的时间”有关内容的表述，符合作者观点的是（）

A．季节、星辰可以循环往来，白天跟随着黑夜，新月代替了旧月，这些现象可以把时间看作是不断循环的。

B．对于文化中的时间，既可以被想象成周而复始的“循环模式”，又可以被理解为不可逆的“线性模式”。

C．凡是具有天然运动和生死的，都有一个循环，因为任何事物都是有时间辨别，都像根据一个周期开始和结束。

D．由于基督教相信耶稣的生与死和他上十字架受难，都是唯一的事件，都是不会重复的，因此时间是前进式的。

【小题2】（小题2）下列说法属于文化时间的“线性模式”的一项是（）

A．1698年，西班牙人入侵登陆，伊嚓部落闻风而逃，因为中美洲的玛雅人相信260年的周期满了，灾难来到了。

B．世上从有了人类以来，多半的人都觉得循环时间更令人安慰，过去也是将来，这样就没有真正“历史”可言。

C．犹太基督教把时间一下子直截了当地建立在西方文化里面，目的在于企图一下子超越“无尽循环”的老调。

D．现实生活中细胞的从生到死的老化过程和钟表发条的松弛、钟锤的下降等现象，属于文化时间的线性模式。

【小题3】（小题3）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）

A．“拉马特”指的是中美洲的玛雅人日历的基本单元，他们相信历史每经过260年就要重复一次，这种周期被他们称之为“拉马特”。

B．每个城市和村庄、每块田地都要恢复原样，好像所有历史事件都装在一个大轮上循环不已，这种不断循环的观念数学上叫“庞加莱循环”。

C．“时间之箭”之所以能够引起我们内心的恐惧，是因为时间意味着不稳定和变迁，它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。

D．不可逆时间深刻影响西方思想，其主要表现是它不但为达尔文的进化论开辟了道路，而且还为现代科学改善地球上生命的保证打下思想基础。

阅读下面的文字，完成后面的题。（25分）
雷抒雁：变革时代的抒情诗人
1942年8月18日，雷抒雁出身于陕西泾阳县一个普通的农民家庭。童年时，不识字但会背《金刚经》等很多经文的祖母，爱听评书的父亲，给了他最初的文学启蒙。雷抒雁从小就喜欢看书，写作，尤对诗歌情有独钟，从小学到中学至大学，他都是学校诗刊社的负责人。秦中大地深厚的儒家文化，塑造着诗人品格与追求。
1962年，雷抒雁成为陕西泾阳肥何什村几十年里惟一考上大学的青年，他如愿以偿进入西北大学中文系深造。5年大学生活刚刚结束，美好未来还未及展望，“文革”开始了。雷抒雁被分配到宁夏的农场下放劳动，心情一片愁云惨淡，动身前，他在宿舍一把火烧光了积攒的诗稿……多年后，雷抒雁感慨：“我是学文学的，有一个向往文学的梦，而当时文学机构被破坏，文人被打倒，真不知自己还有什么路可走……”他说自己得感谢“接受再教育”的种田，感谢1970年加入解放军，基层军队生活对自己的锻炼，“打掉了学生知识分子身上的虚浮心理”。
从农场出来后，雷抒雁被分配在62师政治部担任宣传干事，驻地在宁夏，这里一边是黄河，再往上走就是沙漠，环境很艰苦。从军11年，雷抒雁最爱做的一件事就是下基层部队采访。他去过延边，上过长白山，跨过鸭绿江，游过青海湖……他说这是军旅生活最宝贵的财富，旅途中他写下了处女作《沙漠战歌》、《漫长的边境线》两部诗集。追溯他诗歌中一贯的大气雄壮与英雄主义情结，能在这里找到最初的源头。
说起雷抒雁，有一首诗是绕不过去的。上世纪70年代末，中国的政治刚开始解冻，为“反右”和“文革”中蒙冤者的平反还没开始，思想领域也遗留着一些观念的禁区。1979年3月，女烈士张志新平反昭雪。雷抒雁一次不经意间得知了她的事迹后，心灵受到了猛烈的撞击：“那时候，我有大梦初醒的感觉，张志新的死让我们意识到一个问题，那就是我们对于不同思想、不同言论的残忍程度出乎意料。”
当时他感动得无数次流泪，到处找人诉说，甚至和人争论。想写诗，表达内心的思索、愤怒和激情，但苦于一时寻觅不到合适的诗的形象。1979年6月8日，他夜不能寐，凌晨一时，眼前突然看到了一片野草，野草上的一滩鲜血，不禁想起鲁迅的诗“血沃中原肥劲草”……他热血沸腾，从床上爬起来，铺展纸笔，第一句诗已从笔端涌现：“风说：忘记她吧！/我已用尘土，把罪恶埋葬！/雨说：忘记她吧！/我已用泪水，把耻辱洗光！”随后一发不可收，一直写到凌晨4时。第二天，他略作修改，定下诗题“小草在歌唱”，副题“悼女共产党员张志新烈士”，便立即将诗寄给了《诗刊》。
《小草在歌唱》后经《光明日报》整版篇幅刊载，如一声惊雷，引起了巨大的社会反响。它是最早以诗歌的形式，清算“文革”罪恶、打破思想禁锢、呼唤民主法治的力作。著名作家刘再复评价雷抒雁写出了“整个民族的忏悔”。还有人将这首诗与巴金的《随想录》相提并论，称它为“新现实主义的开篇”。这首诗让雷抒雁蜚声诗坛，既是他最为人所知的诗作，也如同一枚铭刻着良知与勇气的勋章，伴随他一生。
雷抒雁的诗歌生逢其时，20世纪70年代末到整个80年代，文学更多承担着思想启蒙的责任。“那是一个思索的年代，一个反问的年代，一个不断地解剖自己，解剖灵魂，解剖社会的年代。”他说：“过去的30年，对于中国，对于中国的每个普通的公民来说，都是最重要和最了不起的年代。对于一颗敏感而活跃的诗心来说，则会有激情的篇章写下情感的记录。”
1982 年，他的长诗《父母之河》将改革开放的伟大变革与滋育中华文明的长江黄河衔接起来，揭示了改革开放的历史意义； 2008 年中国南方面对巨大的冰雪灾害和 5·12四川汶川特大地震劫难，他又写下了《冰雪之劫：战歌与颂歌》、《悲回风：哀悼日》、《生命之花：毁灭与新生》……几乎在每个重大历史关口，他都发出了自己的声音。鲁迅文学院常务副院长白描说：“很多人认为雷抒雁的抒情长诗是颂歌，我却认为那其实是批判现实主义的力作。”
也许正是由于这种关怀苍生的气质，不少人将“人民诗人”的殊荣加诸其身。雷抒雁坚辞不受，他只是说：“严格来说诗歌传递的是时代的声音，时代脉搏的跳动。诗人不能脱离这个。”
（1）下列对文章的理解与概括，最恰当的两项是（5分）

A．“雷抒雁成为陕西泾阳肥何什村几十年里惟一考上大学的青年”，说明他的家乡地处偏僻，几十年来都没有出过大学生。同时也十分巧妙地证明了家庭文学启蒙对雷抒雁成才的重要性。

B．雷抒雁到农场劳动前烧掉自己的诗稿，表明他比较清醒滴认识到从此以后他没有创作的环境和发表诗歌的地方，这说明他此时已经对“文革”有了清醒的认识。

C．军旅生活对雷抒雁帮助很大，特别是基层军队生活以及对基层部队的采访等，不仅增长了他的见识，更重要的是奠定了雷抒雁的诗歌风格。

D．20世纪70年代末乃至整个80年代，诗歌承担着思想启蒙的责任，诗人雷抒雁对外界有着敏感的认知和一颗热情澎湃的诗心，用激情写就了对世界的观察和思考。

 
E．雷抒雁对名誉看的很淡，比如他坚决不接受“人民诗人”的称号，他认为诗人应该传递时代的声音，自己所写的诗歌反映时代脉搏是作为一位诗人应该做的事情。
（2）文章的第五段使用了那些描写人物的手法？请结合文章内容简要分析。（6分）
（3）雷抒雁的诗歌有什么特点？请简要概括。（6分）
（4）从雷抒雁的写诗经历来看，他为什么能取得成功？请结合文本加以探究。（8分）

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
一个小镇中，一位商人开了一个加油站，生意特别好，第二个来了，开了一个餐厅，第三个开了一个超市，这个小镇很快就繁华了。另一个小镇，一位商人开了一个加油站，生意特别好；第二个来了，也开了一个加油站；第三个、第四个……，结果大家的生意每况愈下。
请根据以上材料，结合自己的体验或感悟，写一篇不少有800字的文章。要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。

下面是一份有关背诵材料时，尝试回忆效果的实验结果数据资料。试根据这个数据完成后面两题：

（1）从表中数据的纵向对比过程中，我们可以发现一条带有普遍意义的识记规律（字数不超过25个字）。
（2）按照“不能……，而应该……”的句式，写出这份实验材料给我们的启示（字数不超过40个字）。

使用下面的词语写一段描写性文字，要求运用比喻、拟人的修辞方法。（不超过60字）（4分）
银杏树 初冬   疾风骤雨   凋零