依次填入下面的一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
作品的独创性亦称作品的原创性，具体表现在两个方面：一是作者的直接创作活动产生了作品。  。 。二是作品表现出作者的个性特点。
。不同的人对同一题材的创作也是常见现象。   。
作品的独创性是针对作品的表达形式而言，并不延及作品的主题思想，也不涉及未加提炼、加工的社会生活本身。   。
① 只要是独立创作的作品，即使使用了相同的题材，也会产生出与他人作品不相同的表达特征
② 作者运用自己独到的眼光、技巧，独立地选择了自己满意的色彩、旋律、动作、语言等，形成对自己的思想、观点、感情的表达形式
③ 作者的创作活动表现为对素材的取舍、运用、素材是构成作品的原始材料，它本身不是作品
④ 但只要是作者本人独立创作的，必然表现出与他人不同的个性特点
⑤ 任何人的创作都离不开对前人文明成果的传承、借鉴，也离不开同时代人的互相影响

A．②①⑤③④

B．②④③①⑤

C．③②⑤④①

D．③④②⑤①

补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，用拟人手法表达诗人对友人思念之情的句子是“_________，_________。”
（2）李商隐的《夜雨寄北》诗中写亲人盼询归期，从而抒写诗人与亲人间互相思念的真挚之情的诗句是“_________，_________。”
（3）晏殊在《浣溪沙》中以诗入词，诗中着重写今日的感伤、被誉为"千古奇偶"的千古名句的是“_________，_________。”

阅读下面这首宋词，回答问题。

柳梢青·春感

刘辰翁 ①

铁马蒙毡，银花 ② 洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。

那堪独坐青灯，想故国高台月明。辇下风光，山中岁月，海上 ③ 心情。

（注）①刘辰翁：南宋末年著名词人。南宋灭亡以后，曾参加抗元斗争，宋亡后在外流落多年。晚年隐居故乡江西庐陵山中，从事著述。此词是作者隐居时所作，“愁城”“辇下”：南宋京师临安。②银花：元宵节的花灯。③海上：汉代苏武出使匈奴，被匈奴扣留，牧羊于北海上，矢志守节。
（1）词的上阕运用了哪种表达技巧，表达了怎样的情感？请结合词句加以分析。
（2）请简要分析“辇下风光，山中岁月，海上心情”三句中抒发的作者思想感情。

（题文）论述文阅读（共3题，9分）
游客不文明行为不应止于记录
为建立文明旅游长效工作机制，国家旅游局依法制订的《游客不文明行为记录管理暂行办法》即日施行，全国游客不文明行为记录管理工作同时开展。
随着人们生活水平的提高，各地旅游资源的开发，在国家政策的鼓励下，旅游业逐渐成为国内经济发展的新增长点。国内外游客与日俱增，呈现出繁荣旺盛景象，一方面创造了可观的旅游收入，刺激了旅游经济的大发展，另一方面由于景区接待能力有限，人满为患，管理失控，加剧了对景点资源的破坏，保护修复工作难度加大。
为了规范游客旅游行为，建立文明旅游秩序，实现旅游资源的可持续发展，国家制订了旅游法，出台了加强文明旅游工作的意见，现在又决定对游客不文明行为进行记录管理。可见，国家对文明旅游是高度重视的。
笔者认为，国家严格规范游客旅游行为，对游客的不文明行为进行记录管理，是完全必要的，也是确实必需的。它将在一定程度上有效制止游客的“任性”旅游行为，维护文明古国、文明大国的形象，有利于加强对旅游景区资源的保护，确保旅游安全有序。
为了确保记录准确、真实、全面、客观，除了通过媒体报道和社会举报渠道外，更应主要依靠景区自身的力量，包括安装电子监控，对游客行为进行客观记录，包括工作人员（特别是导游）对游客行为的现场监督。
不过，笔者认为，对于游客的不文明行为，旅游景点不应止于记录。记录仅是留下证据的需要，更应及时指出并严肃制止。必须明白，对游客不文明行为，记录不是目的，而是手段，是为了促进游客的文明意识、责任意识、大局意识。要加强旅游法规的宣传，加强文明旅游教育，有钱不能任性，旅游也不能任性。笔者建议设立举报奖，鼓励更多人参与到不文明行为监督中来，让游客在相互监督中共同提高文明素养，强化文明旅游意识，展现旅游大国的文明形象。
综上所述，对游客不文明行为进行记录诚然必要，更重要的是文明旅游的宣传教育，是对不文明行为的制止、曝光和处理。所以，亲爱的游客，如果你不想被“拉黑”，“榜上有名”，就赶紧约束自己的行为吧，做一个有君子风度的文明游客。 （稿源：荆楚网）
【小题1】（小题1）下列表述，不能表明我国旅游业旺盛繁荣景象的一项是

A．旅游业创造了可观的旅游收入，刺激了旅游经济的大发展。

B．景区人满为患，管理失控，导致了景点资源的破坏，保护修复工作难度加大。

C．生活水平提高，各地旅游资源开发和国家政策的众多因素使国内外游客与日俱增。

D．国家旅游局依法制订《游客不文明行为记录管理暂行办法》施行，制止繁荣导致的人满为患现象。

【小题2】（小题2）（小题2）下列关于原文第3-5段内容的表述，不正确的一项是

A．国家对文明旅游高度重视体现在制订旅游法，出台加强文明旅游工作的意见，记录管理游客不文明行为等方面。

B．国家严格规范游客旅游行为，对游客的不文明行为进行记录管理，是确实需要的，也是十分重要的。

C．为了确保记录的准确性、真实性、全面性、客观性，除了通过媒体报道和社会举报渠道外，更需主要依靠景区自身的力量，包括安装电子监控，出台加强文明旅游工作的意见和现场监督等方式。

D．规范游客行为将在一定程度上遏制游客的“任性”旅游行为，维护文明古国的形象，有利于加强对旅游景区资源的保护，确保旅游安全有序。

【小题3】（小题3）（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．对游客不文明行为进行记录十分必要，更为重要的是文明旅游的宣传教育。

B．作为游客，如果我们不想被“拉黑”，“榜上有名”，就要做一个有众多旅游风俗知识的文明游客。

C．标题《游客不文明行为不应止于记录》直接点明了全篇的主要内容，符合论述文简洁明了的特点。

D．加强记录的目的是为了促进游客的文明意识、责任意识、大局意识。

阅读下面的文字，完成文后各题。（25分）
青龙偃月刀
何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时，说年青人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年青人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。
何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。
“今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。
“我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。”我提醒他。
“放心，放心！建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国？他也是我剃的。”
洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？男人的头，女子的腰，只能看，不能挠。这句老话都不记得了么？
我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。
“好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢？”他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的工夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。
我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻稣稣的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪叱探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌跃之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五腑六脏之浊气。
何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀，合刀，清刀，弹刀，均由手腕与两三指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，上下左右无敌不克，横竖内外无坚不摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无需眼角余光的照看。
一套古典绝活玩下来，他只收三块钱。
尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫进门，同他说说话，或者在他头上活活手，提供免费服务。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不着，常常带着笑花子去邻居家看看电视，或者去老朋友那里串门坐人家。从李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨绵绵无绝期”，他诗兴大发时，能背出很多古人诗作。
三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。虽然不识几个字，三明爹也是他背诗的最好听众。有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。
他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气：“贼娘养的好过呀。兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏呵。搭伴你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世……还是你的。”
何爹含着泪说：“你放心，放心。”
光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。
何爹再一次张飞打鼓：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。
那一定是人生最后的极乐。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）（   ）

A．“男人的头，女子的腰，只能看，不能挠”“理发不用剃刀，像什么话呢”等语言反映出何爹思想意识中也有着落后、守旧的一面，使这个有着精湛技艺的剃头匠形象更加鲜活和丰满。

B．第一段中说“好些年青人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上” 含蓄地表达了作者对现在的年轻人不热爱祖国传统文化而是一味追求时髦、崇洋媚外的不满。

C．文章中间部分极力描写何爹的青龙偃月刀和他神乎其技的青龙偃月刀法。作者用了刮、弹、铲、削、剔等一系列的动词，表现了何爹剃头技艺的精湛，一把剃刀用得跟关羽耍大刀一样出神入化。

D．在小说最后一部分里，作者通过描写病笃的三明爹在何爹给他剃头时的动作、神态和语言，进一步从侧面表现出何爹剃头技艺的高超。

 
E．文章以自然朴实的语言，真诚地礼赞了传统文化中值得发扬的优秀面，并且表现了作者对于传统文化在现代社会中所处的尴尬地位及日后走向的深切忧虑。
（2）何爹这一人物形象具有哪些特点？请结合文章简要概括。（6分）
（3）文章最后详写何爹最后一次给三明爹剃头的情节有何作用？（6分）
（4）怎样看待何爹“宁可败走麦城也绝不背汉降魏”的这种坚持？面对传统技艺的衰落，你对当今逐渐失势的传统文化有何思考？（8分）

（题文）阅读下面的语段，完成后面的题。
季羡林——清华其神，北大其魂
卞毓方
季羡林注定与北大、清华有缘。他十九岁进清华，二十三岁毕业，四载寒窗，奠定了百年学问的基础。1981年，他以古稀之身作《清华颂》，文中说：“在清华的四年生活，是我一生中最难忘、最愉快的四年。在那时候，国家民族正处在危急存亡的紧急关头，清华园也不可能成为世外桃源。但是园子内的生活始终是生气勃勃的，充满了活力的。民主的气氛，科学的传统，始终占着主导的地位。我同广大的清华校友一样，现在所以有一点点知识，难道不就是在清华园中打下的基础吗？离开清华以后，我当然也学习了不少的新知识，但是在每一个阶段，只要我感觉到学习有所收获，我立刻想到清华园，没有在那里打下的基础，所有这一切都是不可能的。” 
1935年，季羡林得母校清华的栽培，赴德留学。1946年回国，又承清华教授陈寅恪的引荐，进了北大。季羡林执教北大，迄今已届六十年。他对清华的依恋，已如前述。那么，他对北大又是一番什么情思呢？1998年北大百年校庆，季羡林发表了一篇短文：《我看北大》，内中有对于这个问题的归纳。他说：“北大的历史不是一百年，而是几千年。因为，北大最初的名称是京师大学堂，而京师大学堂的前身则是国子监。国子监已有一千多年的历史，其前身又是太学，则历史更长了。从最古的太学起，中经国子监，一直到近代的大学，学生都有以天下为己任的抱负。在近代史上，历次反抗邪恶势力的运动，几乎都是从北大开始。这是历史事实，谁也否认不掉的。五四运动是其中最著名的一次。虽然名义上是提倡科学与民主，骨子里仍然是一场爱国运动。”绕了这样一个大弯子，袖里藏的是什么样的乾坤呢？这就是我们期待的答案。季羡林说：“我在北大这样一所肩负着传承中华民族的优秀文化的、背后有悠久的爱国主义传统的学府，真正是如鱼得水，这才真正是我安身立命之地。我曾在一篇文章中写过：我身上的优点不多，惟爱国不敢后人。以我这样一个怀有深沉的爱国思想的人，竟能在有着悠久爱国主义传统的北大几乎度过了我的一生，我除了有幸福之感外，还有什么呢？还能何所求呢？”   
为季羡林作传，其间一个难题，就是如何把握传主的风格。你可以强调他的淹博，他的朴实，他的勤奋，他的温和而倔强，洒脱而严谨，清澈而幽默……但是，总觉得还差那么一点点，不够传神。直至有一天，读到他关于北大派和清华派的话题——他说：“北大和清华有没有差别呢？当然有的。据我个人的印象，在过去相当长的时间内，在国内和国际上的地位方面，在对中国教育、学术和文化的贡献方面，两校可以说是力量匹敌，无从轩轾。这是同一性。但是，在双方的风范——我一时想不出更确切的词儿，姑且用之——方面，却并不相同。如果允许我使用我在拙文《门外中外文论絮语》中提出来的文艺批评的话语的话，我想说，北大的风范可用人们对杜甫诗的评论‘沉郁顿挫’来概括，而对清华则可用杜甫对李白诗的评价‘清新俊逸’来概括。”（《漫谈北大派和清华派》）“清新俊逸”，“沉郁顿挫”，季羡林清华毕业，北大执教，在他身上，这两种风范是水乳交融、恰到好处地搀合在一起的。简言之，他的清新俊逸似李白，他的沉郁顿挫似杜甫，正所谓“清华其神，北大其魂”。于是这八个字，成为解读季羡林的钥匙。
（文章略有删节）
（1）下列对传记有关内容分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．根据作者的评价可以知道季羡林先生是一位渊博、朴实、勤奋、温和而倔强、洒脱而严谨、清澈而幽默的人。

B．季羡林在他的文章《清华颂》中认为，清华奠定了他一生学问的基础，没有在清华打下的基础就没有他日后的成就，也就不可能走进北大任教。

C．1998年北大百年校庆，季羡林发表了一篇短文：《我看北大》，他认为北大的历史不是一百年，而是几千年。从最古的太学起，中经国子监，一直到近代的大学，这是历史事实，谁也否认不掉的。

D．文章一共提及季羡林先生的三篇文章，分别是《清华颂》《我看北大》《门外钟外文论絮语》，也提到了作者卞毓方本人的一篇文章——《漫谈北大派和清华派》。

 
E．1946年季羡林从德国留学归来，经清华教授陈寅格的引荐进了北大执教。四年的清华求学生活让他对清华充满感激，而六十年的北大执教经历，让他的内心充盈着幸福之感。
（2）文中多次引用了季羡林的话，这样写有什么好处？（6分）
（3）作者卞毓方说“清华其神，北大其魂”是解读季羡林的钥匙，清华其神和北大其魂的内涵是什么？（6分）
（4）结合文章记述的清华、北大对季羡林的影响探究一下他成功的因素有哪些，你从中得到了那些启示？（8分）

阅读下面的文字，根据要求作文．（60分）
每个人必经历免疫预防接种和伴随而来的短痛，有些人还因此在身体留下疤痕。这疤痕看起来并不美丽，但却是身体健康和具有免疫功能的证明。
不少人缺乏预防和预警意识，往往在身体留下这样或那样的疤痕。有些人往往采取整容的办法祛除疤痕，证明健康、美丽和没有受伤。
要求：
①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
数学美是自然美的客观反映，是科学美的核心，  ① 。例如，普洛克拉斯早就断言：“哪里有数学，哪里就有美。”亚里士多德也曾讲过：“美的主要形式是秩序、匀称和确定性，这些正是数学研究的原则。”数学家徐利治说：“作为科学语言的数学，具有一般语言文字与艺术所共有的美的特点，即数学在其内容结构上和方法上也都具有自身的某种美，既所谓数学美。”数学美有别于其他的美，没有美妙的声音，  ② ，没有动人的节奏，没有深邃的语言，它却是一种独特的美。正如德国数学家克莱因曾对数学美作过这样的描述：“音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，但数学却能提供以上一切。”可见，  ③ 。

以下为某省成人高考的流程图，请用100字左右的语段描述其流程。（6分）