下列各句中，表达得体的一项是（ ）

A．本校现缺副校长一名，您是否愿意来敝校高就？我们将为您提供广阔的发展空间。

B．先生不远万里驾临寒舍，足令蓬荜生辉，他日有幸到贵府拜访，还望先生扫除而迎。

C．请大家针对昨天发生的事件发表看法，千万不要客气，有什么想法姑妄言之即可。

D．我们诚挚邀请贵公司来参加我公司年会，如蒙应允，请发来与会人员名单。

下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（  ）
①他初出茅庐的时候，常常被对手的奚落及小动作激怒，但现在他对此已经敬谢不敏，在足球场上从容不迫，一次次将足球送入对方的球门。
②儿子走后，母亲除了倚门倚闾以外，每天晚上都在窗前点一盏灯，终夜长明。每晚睡前都收拾孩子的床铺，把被子打开，枕头摆好。
③如何让作文语言出彩呢？其中一个有效的方法就是借花献佛，即巧妙地引用诗词，用诗词“亮化”文章的语言，丰富文章的内容。
④正常的社会关系对于每个人而言，犹如布帛菽粟一样不可缺少：一个人从上学到就业、退休，都与社会发生着千丝万缕的关系。
⑤刘秀在位时，西域诸国主动要求“内附”，希望东汉政权出兵西域，否则他们只能被迫投靠匈奴了，但刘秀面对左支右绌开疆拓土的机会不为所动。
⑥许教授把金钱看得很淡，安于清贫，生活极其俭朴，可精神上却十分富有，他专心治学，孜孜砣砣，成为闻名中外的学术大家。

A．①②④

B．①③⑥

C．②④⑥

D．③⑤⑥

下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A．评价一场展览的成功，很重要一条标准就是到底与参观者互动如何；这两次展览的知晓度不高，而且经典原作不足，效果不是很理想。

B．在“雪龙”号进入北极圈后，科考队将在楚科奇海进行综合调查，回收一套沉积物捕获器，并完成4～6个冰站的多学科综合考察任务。

C．作为曾经的大唐古都；西安也就是历史上的长安，是当时世界上最大的国际大都会，可说堪称东西方商业、文化交流的汇集之地。

D．最近十年来，中国涌现出了一大批像连笑这样的实力强劲的年轻棋手，帮助中国围棋在国际上确立了不可动摇的老大地位。

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
郡斋雨中与诸文士燕集(节选)
韦应物
兵卫森画戟，燕寝凝清香。
海上风雨至，逍遥池阁凉。
烦疴近消散，嘉宾复满堂。
自惭居处崇，未睹斯民康。
理会是非遣，性达形迹忘。
【注】郡斋：指苏州刺史韦应物官署中的斋舍。理会：通达事理。
【小题1】【小题2】下列对本诗的理解，不正确的两项是

A．首二句描写郡斋兵卫森严，宴厅凝香，突出刺史的尊贵和威严，但这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的缘由。

B．“海上”以下四句续写宴会环境以及宴前心绪，虽然风驰雨骤令人厌烦，但是久病初愈，精神健旺，宾客满堂，诗人喜形于色。

C．七、八两句写出诗人将未睹“斯民”之康与自惭“居处”之崇两相对比，表达了真切的反省之意。

D．最后两句诗人表示要学会通达事理、乐天知命，这样才能从是非纷纭中超脱，达到忘我的境界。

E. 诗歌叙事、抒情、议论相间，既对聚会场景进行了详细描写，也体现出诗人悲天悯人的襟怀。
【小题3】【小题4】前人曾称赞“自惭居处崇，未睹斯民康”两句最为警策，白居易诗《观刈麦》也有类似的警句“念此私自愧，尽日不能忘”，请指出二者情感内蕴的异同之处。

阅读下面的文字，完成小题。

高巍，辽州人，尚气节，能文章。母萧氏有痼疾，巍左右侍奉，至老无少懈。母死，蔬食庐墓三年。洪武中，旌孝行，由太学生试前军都督府左断事。疏垦河南、山东、北平荒田。又条上抑末技、慎选举、惜名器数事。太祖嘉纳之。寻以决事不称旨，当罪。减死，戍贵州关索岭。特许弟侄代役，曰：“旌孝子也。”

及惠帝即位上疏乞归田里未几辽州知州王钦应诏辟巍巍因赴吏部上书论时政用事者方议削诸王独巍与御史韩郁先后请加恩。略曰：“勿行晁错削夺之谋，而效主父偃推恩之策。臣又愿益隆亲亲之礼，岁时伏腊使人馈问。贤者下诏褒奖之。骄逸不法者，则告太庙废处之。”书奏，帝颔之。

已而燕兵起，命从李景隆出师，参赞军务，巍复上书，言：“臣愿使燕。披忠胆，陈义礼，晓以祸福，感以亲亲之谊。今休兵归藩。”帝壮其言，许之。

巍至燕，自称国朝处士高巍再拜上书燕王陛下：太祖上宾，天子嗣位，布维新之政，天下爱戴。今王据北平，取密云，下永平，袭雄县，掩真定。虽易若建瓴，然自兴兵以来，业经数月，尚不能出尔一隅地。且大王所统将士，计不过三十万。以一国有限之众应天下之师，亦易罢矣。愿大王信巍言，上表谢罪，再修亲好。朝廷鉴大王无他，必蒙宽宥。况大丧未终，毒兴师旅，其与泰伯、夷、齐求仁让国之义不大迳庭乎？巍白发书生，蜉蝣微命，性不畏死，洪武十七年蒙太祖高皇帝旌臣孝行，巍窃自负：既为孝子，当为忠臣。死忠死孝，巍至愿也。如蒙赐死，获见太祖在天之灵，巍亦可以无愧矣。

书数上，皆不报。已而景隆兵败，巍自拔南归。至临邑，遇参政铁铉，相持痛哭。奔济南，誓死拒守，屡败燕兵。及京城破，巍自经死驿舍。

（选自《明史·高巍列传》，有删节）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．及惠帝即位/上疏乞归田里/未几/辽州知州王钦应诏辟巍/巍因赴吏部/上书论时政/用事者方议削诸王/独巍与御史韩郁先后请加恩。

B．及惠帝即位/上疏乞归/田里未几/辽州知州王钦应诏辟巍/巍因赴吏部上/书论时政/用事者方议削诸王/独巍与御史韩郁先后请加恩。

C．及惠帝即位/上疏乞归/田里未几/辽州知州王钦应诏/辟巍/巍因赴吏部/上书论时政月事者方议削诸王/独巍与御史韩郁先后请加恩。

D．及惠帝即位/上疏乞归田里/未几/辽州知州王钦应诏/辟巍/巍因赴吏部上/书论时政用事者方议削诸王/独巍与御史韩郁先后请加恩。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．“太学”，指古代的大学。明朝时，在太学读书的学生叫太学生。

B．“伏腊”，指伏日与腊日，夏祭为伏，冬祭为腊，是古代两种祭祀的名称。

C．“太庙”，指中国古代帝王的祖庙。在先秦有不同的称谓，自秦汉起称太庙。

D．“洪武“，即明太祖的年号，明朝第一个年号，有洪大武功的含义，张显武事之威。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（  ）

A．高巍入仕以后，积极向上进言。他任职期间，先上疏开垦河南等地的荒田，后又条陈上奏抑制末技、谨慎选举等事，这些建议被太祖采纳了。

B．高巍思虑周密，行事稳妥。在削王的问题上，他主张加恩，建议皇帝效仿主父偃的推恩令，并重视亲人间的礼节，褒赏贤才，严惩骄纵不法之徒。

C．高巍虽善于辞令，却未能化解危机。在燕王起兵后，他主动请命使燕，多次面对燕王，不卑不亢，晓之以理，动之以情，可最终仍未能说服燕王罢兵。

D．高巍为国尽忠，死而后已。他在李景隆兵败后，启程南归，后投奔济南，誓死据守，并多次打败燕王军队。等到京城被攻陷，在驿站中自缢身亡。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寻以决事不称旨，当罪。减死，戍贵州关索岭。
（2）披忠胆，陈义礼，晓以祸福，感以亲亲之谊，令休兵归藩。

阅读下面的文字，完成各题。

君子人格，是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格，被历代中国人广泛接受并尊崇。

“君子”一词在西周时早已流行，主要指称贵族和执政者。春秋末期，孔子赋予“君子”概念许多优秀道德的意蕴。冯友兰说，孔子一生思考的问题很广泛，其中最根本的就是对如何做人的反思。如果说，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的结果，就是做人要做君子。君子作为孔子心目中崇德向善的人格，既理想又现实，既高尚又平凡，是可见可感、可学可做、应学应做的人格范式。

孔子一生最大的成就，是创立了儒家学派。什么是儒学？有一种观点回答得很干脆：儒学就是君子之学。具体来说，在修己和治人两方面，儒学都以“君子的理想”为枢纽观念：修己即所以成为“君子”，治人则必须先成为“君子”。从这一角度说，儒学事实上便是“君子之学”。

这种观点从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点，无疑抓住了本质，对于我们理解儒学乃至整个中华传统文化的特质，在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化，都具有不可忽视的积极意义。

儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，与西方文化大相径庭。西方文化热衷于构造能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等。中华传统文化虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不层层追问“是什么、为什么”，而是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”。这种不仅讲究“知”，更看重“行”的“知行合一”的理念，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子欲讷于言而敏于行”，“君子耻其言而过其行”，《论语》中的这些论述，鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言辞，重实践、轻思辨的精神，使历代士大夫、知识分子都不是只把仁、义、忠、孝、廉、悌等当作理论，而是当作值得遵循也应该遵循的伦理规范。其目的就是在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其引导、带动各阶层大倡君子之风、大行君子之道。

当前，培育和践行社会主义核心价值观，离不开激活传统文化中优秀的价值理念，有必要通过挖掘、整理、阐发和弘扬，让君子文化这颗最能体现中华优秀传统文化“精气神”的种子在新时代春风吹拂下生根发芽、开花结果。

（摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．“君子”一词在中华文化中出现甚早，孔子将许多优秀道德融入其中，使其成为崇德向善的人格范式。

B．冯友兰认为，如何做人是孔子一生都在思考的问题，而做人要做君子正是冯友兰思考的结果。

C．修己是成为君子的途径，而成为君子又是治人的前提，这说明儒学“修己”与“治人”的核心观念是一致的。

D．《论语》作为儒学的经典著作，很能体现儒学不追求系统的理论构建，而是直接告诉人们“做什么、怎么做”这一特点。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章肯定了“儒学就是君子之学”这一观点，并指出了儒学在当今继承和弘扬优秀传统文化等方面的积极意义。

B．文章第四段通过对比分析，呈现了中华传统文化与西方文化的不同之处，指出了各自的优缺点。

C．文章引用《论语》中有关君子“言”与“行”的论述，体现了传统文化“知行合一”的观念和“实用理性”精神。

D．文章从“君子之学”和“实用理性”精神两方面展开论述，彰显了君子文化的传统魅力和当代意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．君子人格具有现实和平凡的特点，这是它能被历代中国人广泛接受并践行的重要原因之一。

B．是不是热衷于构建一套严密的理论系统，可作为观察中西方文化基本差异的一个视角。

C．中国传统文化重行动、轻言辞，重实践、轻思辨，所以不会层层追问“是什么、为什么”。

D．若想让最能体现中华优秀传统文化的“精气神”的君子文化在当代社会蔚然成风，离不开挖掘、整理、阐发和弘扬传统文化中优秀的价值理念。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
近日，***就旅游系统推进“厕所革命”工作取得的成效作出重要指示。这是***三年来第二次对“厕所革命”作出重要指示，广大干部群众反响热烈。***指出，厕所问题不是小事情，是城乡文明建设的重要方面，不但景区、城市要抓，农村也要抓，要把这项工作作为乡村振兴战略的一项具体工作来推进，努力补齐这块影响群众生活品质的短板。
“厕所革命”自2015年初实施以来，取得了显著成效，不仅受到广大群众和游客的欢迎，也得到了海外人士的广泛赞誉。新加坡明鼎国际旅游有限公司董事长郎义煊认为，厕所是一个***发起“厕所运动”，“家家有厕所”的口号在印度颇为响亮。但印度水资源协会的扎克·快特表示，“由于文化、宗教或传统信仰，部分居民更青睐露天如厕”。因此，推广厕所还需要印度人民转变观念。
印度比哈尔邦议会2015年8月5日通过的一项新的村务委员制度修订案明确规定：家里配备厕所成为竞选任何村职的硬性条件。比哈尔邦邦长表示，“竞选者必须在竞选提名时宣誓他们家里配有厕所”，这样做是为了保证乡村地区的环境卫生。
《印度时报》网友对此新规纷纷点赞，不少人表示希望这条新规能遍布印度的各个村落及更广泛的场所。还有网友表示，此项新规不应只适用于竞选者，还应适用于参与投票的选民。
（摘编自《厕所革命》，2017年11月27日《高棉日报》）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．

B．

C．

D．

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．中国的厕所革命已经在城市、景区取得了显著成效，下一步国家将会把重点转移到农村，以提高农民的生活品质。

B．从材料二我们可以看出，2006到2015年这十年间，我国城市公厕数量和城市每万人拥有公厕数量整体呈上升趋势。

C．根据材料三可知，中国的厕所革命，不仅注重数量的增加，还注重品质的提升，同时在管理服务方面也有了显著的改进。

D．在推进厕所革命的投融资模式上，山东和河北的做法很有新意，实践证明其效果也非常不错，值得我国其他城市借鉴。

E. 印度的厕所革命起步很早，但困难重重，为此，有地方议会不惜制定法规把家里配备厕所作为竞选任何村职的硬性条件。
【小题3】根据上述材料，概括说明中国厕所革命与印度厕所革命所面临问题的异同。

补写出下列句子中的空缺部分。
⑴白居易在《琵琶行》中以月烘托举酒话别气氛的诗句是“主人下马客在船，_______________。_______________，_______________”。
⑵欧阳修在《醉翁亭记》中从味觉和视觉对山间“四时”中的春夏进行描写的名句是“_______________，_______________”。

在下面一段文字横线处补恰当的语句，使整段文字语意完整连贯：内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
华大基因的无创产前基因检测已得到广泛应用，有效避免了可能存在的出生缺陷。华大员工近年生的孩子，①_____，所以没有一个有出生缺陷。其实个人全基因组并不神秘，就跟现在人手一部手机一样，②_____。个人全基因測序是读解生命“天书”的技术。但对于这本“天书”，目前全基因组测序只是做到了“阅读”，③_____，这种技术最高门槛就是对基因数据的处理和解读。

阅读下面一则新闻，根据新闻内容写一则新闻点评。要求紧扣新闻内容，写出自己的见解，语言表达准确，不超过85字。
江西南昌，一女学生等公交车时在公交车站做作业，上车后继续做作业。女孩儿看到一老人上车后没有座位，立即给老人让座。老人婉言谢拒，说学生写作业要紧，我站着不要紧。