下列针对各个行业所写的对联，不恰当的一项是

A．彩凤双飞，谁牵梦里红丝线；灵犀一点，好结缘中并蒂莲。（婚姻介绍所）

B．瑞芽雀舌含新意，芳蕊龙团寄逸情。（烟草店）

C．步履安常无虞陨越，奔驰稳健何患崎岖。（鞋店）

D．喜笑怒骂天下事，愁哭哀乐人间情。（戏曲舞台）

在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
诞生于西方的歌剧传入中国在其生根生长的过程中面临着“  ”的困境。编剧在对作品进行本土化  时，既尊重汉语四声规律，依字行腔，又追求抒情性和音乐性的和谐统一，从而使得作品  地展现了中国歌剧的民族特色。

A．橘生淮北则为枳  改造  淋漓尽致

B．东方不亮西方亮  创造  淋漓尽致

C．东方不亮西方亮  改造  酣畅淋漓

D．橘生淮北则为枳  创造  酣畅淋漓

（题文）下列句子所用修辞手法不同于其他三项的一项是（  ）

A．一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（王羲之《兰亭集序》）

B．钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。（李白《将进酒》）

C．飘飘何所似，天地一沙鸥。（杜甫《旅夜书怀》）

D．江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。（杜牧《九日齐山登高》）

根据语境，在下面一段文字横线处填入语句，衔接恰当的一项是
阅读之始，我们由文本之外进入想象。我们尝试着搜集足够的信息来感知文本。   ▲  ，   ▲  ，   ▲  。   ▲  ，   ▲  。    ▲   ，但是找寻的意义较为肤浅，只有宽度而无深度。
①所以我们利用一切可得的线索来生成意义
②但它也是我们与自身对话的肇始
③无论是在现实生活还是文本世界中
④虽然我们尽可能找到了许多线索
⑤虽然这种猜想并不可靠
⑥因为可供形成理解的信息很少

A．④②③⑥①⑤

B．③⑤②⑥①④

C．⑥①④②③⑤

D．③④②⑥①⑤

下列对联所涉及的古代文人，与下图有关联的一项是

A．翁去八百载，醉乡犹在 山行六七里，亭影不孤

B．四面湖山归眼底 万家忧乐到心头

C．心中为念农桑苦 耳里如闻饥冻声

D．烟柳斜阳，归去东南余半壁 云山故园，望中西北是长安

补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)溯洄从之，____________。溯游从之，宛在水中央。    (《诗经·秦风·蒹葭》)
(2)东临碣石，以观沧海。水何澹澹，____________。    (曹操《观沧海》)
(3)__________________，只是朱颜改。 (李煜《虞美人》)
(4)羽扇纶巾，谈笑间、________________。   (苏轼《念奴娇》)
(5)____________，风流总被，雨打风吹去。 (辛弃疾《永遇乐》)
(6)__________________，初为《霓裳》后《绿腰》。   (白居易《琵琶行》)
(7)________________，不戚戚于贫贱。 (班固《汉书·扬雄传》)
(8)______________，鸟鸣山更幽。 (王籍《入若耶溪》)

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
次韵柳子玉《过陈绝粮》二首其一^①
苏轼
如我自观犹可厌，非君谁复肯相寻。
图书^②跌宕悲年老，灯火青荧语夜深。
早岁便怀齐物^③志，微官敢有济时心。
南行千里何事成，一听秋涛万鼓音。
注：①熙宁四年，柳子玉谪官寿春，舟过陈州，以诗赠子由，苏轼与苏辙均在陈州，于是苏氏兄弟均步柳诗原韵分别作诗回赠。本诗就是苏轼回赠柳子玉的两诗中的一首。②图书：本指书籍图谱等文献。这里指文章。③齐物：整顿，使物齐整。
【小题1】从哪些方面可以看出苏、柳之间感情之深？请结合全诗作简要分析。
【小题2】请赏析尾句“一听秋涛万鼓音”的妙处。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
高守村先生传
袁枚
圣人之道大而博，学者各以其学学圣人，要其至焉耳。后世河北宗郑，江左宗王，尚未闻其有所拘阂也。束天下而崇宋儒，自元明始。于是高才生退有后言，且过激。人见其激也，又群惊为奇服怪民，而莫敢近焉。
乾隆甲戌，高先生守村访余于白下，年七十许，清臞蘁立，高睨而大谈，解孔孟，专挡抃宋儒。其所见亦未必尽是，要皆的的然有心得者。余洒然异之。别六年，陶明府京山从滇归，道先生守姚安事甚具。又十余年，蒋苕生太史来，贤先生不绝口。二人非妄誉人者，余亦信先生果奇男子也。
苕生授二石刻，曰：“此先生知平彝、剑川二州《德政碑》也。滇人不文，序事不识体制，又过欲扬颂，如郗鉴见王导，意满口重，言殊不流。子其采而传之。”其一碑曰：先生廉不言贫，勤不言劳。王师征乌蒙，运饷六千石，而民不知。理傜讼，可和者和之，可决遣者决遣之，罔不当。其一碑曰：征剑川粮，减额外公件银两若干。引老君山水溉西庄，亩收增数鬴。丈鹅雅场，清其界，酋夷皆拜曰：“从此百年无事矣。”呜呼！能奇其口，为无穷之闻，以存先生，然则碑愈俚，民情愈真。
想先生之经德秉哲，殆不愧其言者。先生亡已久，子弟才下，无所发明。门生故吏，又惧大忤于俗，不敢张其说。余闻而悲之。
夫犯众敌，抗令甲①，以追取圣人之心，此其志直和万世为一朝者，而卒之身甫殁，姓氏就湮；然则与夫庸庸然曹出曹入者，何以异也？天之所以生斯人，使独异于众人者，又何也？追忆当日，先生与余天涯一邂逅耳，岂料身后事余为存之！而余亦岂料十余年后，尚有先生两知己在耶？夫儒者闇然之学，原不为名计，而卒其所以常存于天地间者，又舍名曷以哉？嘻！古之人所以重后死者也。先生名为阜，铅山人。
注：①令甲：法令。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．束天下而崇宋儒 束：限制

B．滇人不文 文：文字

C．想先生之经德秉哲 秉：操持

D．又惧大忤于俗   忤：违逆

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．江左，即江东，相当于现在的江北地区，古人习惯以东为左，以西为右。

B．王师，朝廷的军队，如陆游《示儿》“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。

C．体制，指一定的规则、制度，文中指文章的体裁、格式等。

D．门生，指亲授学业的学生。后考生得中后，对主考官亦称门生。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴人见其激也，又群惊为奇服怪民，而莫敢近焉。
⑵追忆当日，先生与余天涯一邂逅耳，岂料身后事余为存之！
【小题4】请根据第三段文意，简要概括高守村为政的特点。

阅读下面的作品，完成下列小题。
新 生
（前苏联）基里尔·梁波夫
皮包屁股，是指那些在战争中失去双腿、坐着小车在火车过道里滑来滑去、口中大唱悲歌的人。我父亲即是这样的人。1942年他从坦克学校毕业后就上了前线，1945年，他的队伍在华沙城下遭到伏击，所有人都成了肉饼，只有父亲幸存下来。
我当时5岁，疏散后跟妈妈回到列宁格勒，并不知道父亲发生了什么事。从战地医院出来后，父亲没有回家，显然是不想成为别人的累赘。我想他仍在战斗，妈妈大概以为他死定了。没有任何他的消息，也没有阵亡通知书，不过却常常有从喀山来的信件寄到战前我们跟外婆住过的地方。有一天，我们从妈妈收土豆的农庄里回城，车厢内爬进一个坐着木头小车、身穿破背心、衣服脏兮兮胡子乱蓬蓬的人。他用双手支撑地板，滑过车厢过道，唱着一支关于营队侦察员的歌。妈妈仔细地看着他，然后就大叫起来，向他跑去，不过那男人却突然决绝地转过身子，向相反的方向滑走了。他在走廊附近跌落到小车外面，剩下的路只好匍匐前进。当我们追上他时。发现他已经烂醉如泥。
他是我的父亲。妈妈扳过他的身子，久久亲吻着他肮脏的脸颊和因失眠、醉酒肿胀的眼睛。他哭了，号啕大哭。
我们把他带回家。从此生活在一起。父亲没有任何身份证明，从野战医院出来后住过大大小小的车站：靠乞讨为生，此外父亲伤得很重，包括心灵和身体。
夜晚我常常被阵阵喊叫惊醒。父亲从床上跌到地板上，打着滚，蜷缩着身子。最可怕的是他那绝望的吼叫：“腿，腿疼呀……”妈妈不知该怎么办，只是一个劲儿地哭，我也哭，因为怜悯和恐惧。有时我竟希望他没有回来。
父亲从不和我说话。仿佛我根本不存在。自从他出现后，妈妈不再关心我，以前她常常坐在床边跟我交谈，可是自从父亲回来后，我不得不睡在地板上，我突然从他们的生活中消失了。他们尝试重新建立自己的幸福生活，我则成了局外人，无法在家庭的崭新蓝图中占据一席之地。有一天妈妈对父亲说。她想生个孩子，父亲说，他也想有个孩子。不过这很难，他是个残废，没有收入，抚恤金还没发，有个孩子生活很难。妈妈说，没关系，很多人过得比我们差，还养活了3个 孩子呢。我真想大声叫。你们是有儿子的呀，你们要拿我怎么办呢?难道我对你们来说就是个空位子吗?
不久，妈妈对父亲说，她怀孕了。她一句话也没跟我说，但是我一清二楚，我整天都跟他们在一起，尽管对他们来说我并不存在。
孩子出生了，是个男孩，非常小，长着一张老人的脸。我常常走到他的床边看着他，这是我的兄弟，我觉得自己对他的爱一点儿也不少于我对父母的爱，尽管他生下来就是为了取代我，这很明显，因为他们甚至给他取了我的名字——科利亚。
每天早晨妈妈都去上班，父亲坐在他的小车上为他应得的抚恤金奔波，我则整日坐在窗台上看着外面，秋去冬来，冬去春来。孩子们上学了。他们却忘了让我上学，或者认为没有这个必要。因为我已经从他们的生活中消失。我的兄弟在长大。很快他已经能够单独走上几步路了。父亲开始领到他的抚恤金，甚至还在某个残疾人事务所里谋了差事，妈妈现在是工厂的车间主任，一切都很美好，我们的家庭终于迎来了久违的幸福生活。夜里父亲不再叫喊，妈妈也早就停止了哭泣， 只有我仍旧每日坐在窗台上，生活不声不响地从我身边悄悄溜过。有一天父亲说：“我想去看看科利亚。”
妈妈哭了。
“把我带到他那儿去，”父亲说，“他毕竟是我们的儿子……”
“没错，没错。”妈妈急忙应和。
我默默地看着他们收拾行装，却有种奇怪的轻松感觉。我已经很久没跟他们在一起，我甚至从不出门，不过这一次我决定跟他们一起去。
我们从家里出来。一路上谁都不说话，父亲在妈妈旁边滑行着，努力不使自己落后。
路上他们从一个老奶奶的手里买了一束金合欢，我跟在他们身后，长久以来第一次感到自己无比幸福。
墓地上空无一人，大片雪花静静地飘落下来。妈妈很快就找到那座坟墓。
“在这儿。”她指着。
父亲看着小坟丘，久久地一言不发，后来他从怀里掏出一瓶酒放到嘴边喝了几小口，然后将瓶子递给妈妈，妈妈也喝了一小口。
“我会记住，”父亲说，“就算死了，也会记住……”
妈妈又哭起来。
“孩子们都在这儿。”她哭着说。
“走吧，”过了很久，父亲说道，“该去接科利亚了……”
他们向出口走去，很快就消失在白茫茫的雪花中。
而我则留在了自己的墓旁。
（选自《微型小说选刊》2016年第6期，有删改）
【小题1】结合情节，简要分析小说中父亲的形象特征。
【小题2】概括说明最后一段文字的作用。
【小题3】文中多次写到母亲的“哭”，试概括其中包含哪些情感。
【小题4】请探究小说标题“新生”在文中的多层意蕴。

（题文）阅读下面的作品，完成下列小题。
谁是最可怜的人  刘再复
①想想中国历史的沧桑起落，看到一些大人物的升降浮沉，便冒出一个问题自问自答。问的是：“谁是最可怜的人？”答的是：“孔夫子。”
②被权势者抬的时候、捧的时候已经“可怜得很”，更不用说被打、被骂、被声讨的时候。
③在五四新文化运动中最倒霉的是孔夫子。因为拿他做文化革命运动的靶子，就把他判定为“孔家店”总头目、吃人文化的总代表。
④仅着眼于“五四”，说孔夫子是“最倒霉的人”恐怕没有错，但是如果着眼于整个20世纪乃至今天，则应当用一个更准确的概念，这就是“最可怜的人”。我所定义“最可怜的人”，是任意被揉捏的人。更具体地说，是被任意宰割、定性、编排、驱使的人。不错，最可怜的人并非被打倒、被打败
的人，而是像面团一样被任意揉捏的人。孔夫子正是这样的人，时而被捧杀，时而被扼杀，时而被追杀。
⑤孔夫子的角色被一再揉捏、一再变形之后，其“功能”也变幻无穷。鲁迅点破的功能是“敲门砖”，不读孔子的书，怎可进身举人进士状元宰相？但鲁迅看到的是孔子当圣人时的功能，未见到他倒霉而被定为罪人时的功能。在“批林批孔”运动中，他从“至圣先师”变成“反面教员”，其功能也是反面的。谁把孔子批得最狠，谁才是最坚定忠诚的革命战士。
⑥“文革”后期，孔夫子被打到了谷底，真正是被批倒批臭了。没想到三十年后，孔夫子又是一条好汉，孔老二又变成了孔老大和孔老爷子。他再次成为“摩登圣人”(鲁迅语)。这一回，孔夫子是真摩登，他为现代技术、现代手段所揉捏。电台、电视台、电脑网络，从里到外，轰轰烈烈。这回则是捧上了天。
⑦孔子被揉捏，首先是权势者根据自己的政治需要或捧或压或打或拉，但大众与知识人也有责任。什么是大众？大众就是今天需要你的时候，把你捧为偶像，不需要你的时候，则把你踩在脚下，一切均以现时利益为转移。既然以利益为准则，那么对于孔夫子，或供奉，或消费，或叩头，或玩玩，全都无关紧要，有用就好。而大众中的精英，一部分知识人，对孔子并无诚心，名为追随孔子，实则追求功名。鲁迅说中国人对待宗教的态度是利用即“吃教”，对孔子也是食欲大于敬意。都是用口，讲孔子和吃孔子界限常常分不清楚。总之，孔子虽然重新摩登起来，却仍然很可怜：八十年前五四运动时，他被视为“吃人”文化的总代表，现在变成“被吃”文化的总代表。
⑧说了这么多，不是说孔子有问题，而是说对待孔子有问题，孔子确实是个巨大的思想存在，确实是人类社会的重大精神坐标，确实值得我们充分尊重、敬重。但是，二十世纪以来，问题恰恰出在不是真尊敬、真敬重，或者说，恰恰是不给孔子应有的尊严。不管是对待孔子还是对待其他大思想家，第一态度应当是尊重，然后才去理解。在此前提下，再进入思想体系的内里，把握其深层内涵，这样倒可以还原一个可敬的孔子形象。
⑨但愿孔夫子在二十一世纪的命运会好一些。
【小题1】（小题1）请简要分析文章的论述层次。
【小题2】（小题2）联系全文，分析第⑦段的作用。
【小题3】（小题3）结合上文，具体阐释最后一段作者的“愿望”。

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
书信，似已远去；书信，从未离开。古时，一封书信千里传情，承载着无数的思念；今天，短信、微信，快捷无限，使天涯成比邻。