下列各句中加横线成语的使用，全都正确的一项是
①第二展厅的文物如同一部浓缩的史书，举重若轻地展示了先民们在恶劣的自然条件下顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。
②这部翻译小说虽然是以家庭生活为题材的，却多侧面、多视角地展现出那个时代光怪陆离的社会生活画卷。
③毕业后他的同学大都顺理成章地走上了音乐创作之路，而他却改换门庭，另有所爱，一头扎进中国古代文化研究中。
④就对后世的影响来说，我们一致认为《封神演义》虽然比不上《西游记》，但和《聊斋志异》是可以并行不悖的。
⑤在那几年的工作学习中，杨老师给了我很大的帮助，他的教导在我听来如同空谷足音，给我启示，带我走出困惑。
⑥我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬，凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。

A．①②④

B．①③⑤

C．②⑤⑥

D．③④⑥

依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )
①医疗质量是关系到病人生命安危的大事，救死扶伤是医务人员 的天职。
②中国传统的严父慈母型的家庭关系，常令父亲们  地承担起教育子女的义务。
③在全国比赛中屡获金奖的我省杂技团，  地承担了这次出国演出任务。

A．当仁不让  责无旁贷  义不容辞	B．责无旁贷  义不容辞  当仁不让
C．义不容辞  责无旁贷  当仁不让	D．义不容辞  当仁不让  责无旁贷

下列各句中加点成语的使用，使用不恰当的一项是（  ）
①某建筑公司会计程某，为填补贪污挪用公款的亏空，不惜再次把巨额公款投入股市，她这种做法无异于饮鸩止渴。
②在《白夜追凶》剧本研讨座谈会上，与会的各方人士针对剧本内容各抒己见，交谈甚欢现场气氛非常热烈。
③姚明多年来始终致力于公益慈善事业，在他的感召下，很多人也如过江之鲫，投身保护野生动物的公益活动中去。
④限贷、限购政策的影响逐渐显现威力，楼市传绕旺季“银十”风光不再，很多地方席不暇暖，成交量明显下滑。
⑤她与女儿的关系本来还算密切，但近来发现女儿与她的交谈越来越少，直到周末女儿才例行公事般给她打一个不冷不热的电话。
⑥文艺复兴时期意大利著名科学家达·芬奇提出了种种大胆的科学猜想，当时的人们对此感到不可理喻。

A．①③④

B．③④⑥

C．①②⑤

D．②⑤⑥

下列各句中,加横线的词语运用不正确的一句是

A．美国国家航空和航天局局长今天说,随着各国的航天活动越来越多地刺激经济的竞争,中国会在美国第二次实现登月目标之前,捷足先登, 将探测者送上月球。

B．我们难道坐以待毙不成?常言说得好:“人挪活, 树挪死”,我看我们还是把剩余的固定资产都变卖掉,南下广州,或许还能东山再起。

C．要这个冷酷的房地产商放弃利益;把土地退还给我们,无异于与虎谋皮。我们还是不要抱有幻想吧,我们所能做的是利用法律手段维护自己的权益。

D．现实生活中,那种口若悬河的干部.往往被认为水平高、能力强。其实,口才突出的人,实际工作能力并不一定强;口才欠佳的人,也未必缺乏实际工作能力。

下列各句中没有语病的一句是（）

A．在学校开设的各种选修课中，同学们尤其更喜欢“生活中的法律”“电脑音乐制作”等体验性强、新鲜有趣的课程。

B．一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，不断对《论语》进行创造性的诠释，由此形成了中国思想史上的经学传统。

C．“蛟龙”号载人深潜器每年会有近５个月的霎时间执行深海资源勘察、环境勘探、海底生物研究等项工作。

D．关于《红楼梦》后４０回的作者是谁这个问题，红学家历来有不同的说法，现在大家一般采用的是以高鹗续作这一说法为准。

下列句子，没有语病的一项是（）

A．为满足与日俱增的客流运输需求，缓解地铁线路载客，近日，广州地铁三号线再增加一列新车上线运营。

B．有关部门负责人强调，利用互联网造谣、传谣是违法行为，我国多部法律对惩治这类行为已有明确规定。

C．神木县属陕北黄土丘陵区向内蒙古高原的过渡地带，境内煤矿资源主要分布在北部的风沙草滩区，生态环境非常脆弱，一旦破坏，短期内难以一时恢复。

D．最近纽约市颁布了一项禁令关于禁止超市、流动贩卖车、电影院、熟食店等销售大剂量含糖饮料，以控制日益严重的肥胖现象。

下列各句中，没有语病的一项是

A．首届“书香之家”颁奖典礼，是设在杜甫草堂古色古香的仰止堂举行的，当场揭晓了书香家庭、书香校园、书香企业、书香社区等获奖名单。

B．专家强调，必须牢固树立保护生态环境就是保护生产力的理念，形成绿水青山也是金山银山的生态意识，构建与生态文明相适应的发展模式。

C．市旅游局要求各风景区进一步加强对景区厕所、停车场的建设和管理，整治和引导不文明旅游的各种顽疾和陋习，有效提升景区的服务水平。

D．《四川省农村扶贫开发条例》是首次四川针对贫困人群制定的地方性法规，将精准扶贫确定为重要原则，从最贫困村户入手，让老乡过上好日子。

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

图腾主义相信________。________。________。________，________，从而产生图腾崇拜的宗教仪式以及禁止伤害或食用图腾动植物的规定。

①母权制氏族社会的发生期，图腾主义就开始有了
②人和动物、植物乃至自然现象以及无生物之间，存在着某种不可见的联系
③相信氏族成员和被认为图腾的动物或植物有亲族的关系
④当时人们依母系为中心建立起社会组织，住在一定的社会地区打猎和采集野果
⑤由于上述的宗教观念，也由于社会生活和经济生活的实际需要，就很自然地认定某一动物或植物为自己氏族的图腾

A．②①④⑤③	B．④⑤③②①
C．②①⑤④③	D．④③⑤②①

依次填入下列两句横线处的语句，与上下文语意连贯、音节和谐的一组是
（1）大漠长风，驱车万里，历时一个半月。西域风情，令我如醉如痴。______________
（2）枫叶能经得起秋之摧残，_____ __ ，经严霜而愈丽。
①冰山覆雪峰，天池冰未融，古道伴长城，青海湖水涩。
②冰山覆雪峰，古道伴长城，青海湖水涩，天池冰未融。
③战西风而不怯，露出无畏无惧的神采
④露出无畏无惧的神采，战西风而不怯

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（    ）
又一年过去了，此刻的你无论是怅然若失，还是踌躇满志，我们确定无疑的是，你的生活方式已经被悄然改变。     ，     。      。 。  ；     ；公众号关注的越来越多，可能够静下心来打开的却越来越少
①对许多人而言，拇指在手机屏幕方寸间游走的距离，也许超过双脚走过的路程
②慢慢的，你习惯了视线水平向下45度或更多
③面对储存卡突然爆满的照片，也会偶尔疑惑究竟它们拍在何时
④习惯了拇指上下左右5厘米距离的游走
⑤这样两个再简单不过的姿势能够产生的联想，可能是一餐饭、一场电影、一张车票、一件电器，也可能是一间房、一部TAXI、一次远足
⑥没人去计算它不经意间吞噬的时间与记忆——看着一年前下载的客户端，你是不是时常会记不得它是什么

A．②④⑤①⑥③	B．①⑥③②④⑤
C．③②⑤⑥①④	D．③②④⑤①⑥

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

奉陪郑驸马韦曲①

杜甫

韦曲花无赖，家家恼煞人。绿樽须尽日，白发好禁春。

石角钩衣破，藤梢刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。

注：韦曲：唐代长安游览胜地。杜甫作此诗时，求仕于长安而未得一官。
【小题1】下列对本诗的理解，不正确的两项是（   ）

A．诗的首句和辛弃疾的“最喜小儿无赖”，两处“无赖”都表达了作者的喜爱之情。

B．三四句意谓韦曲的满眼春色，让自感老去的诗人也觉得应尽情饮酒。

C．五六句通过“石角钩衣”、“藤梢刺眼”的细节极力状写韦曲的夏日景色。

D．此诗运用了“反言”，如“恼煞人”，实际是对“爱煞人”的反说，有曲折之妙。

E．诗家常借“韦曲”寓兴亡盛衰之感，本诗也通过眼前景物的描绘而抒物是人非之感。

【小题2】前人引《南史》注诗中“小乌巾”，“刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。”结合这一注解，谈谈诗的最后两句表达了诗人怎样的思想感情。

阅读下面的文言文,完成各题。

傅尧俞，字钦之，本郓州须城人，徙孟州济源。十岁能为文，及登第，犹未冠。石介每过之，尧俞未尝不在，介曰:“君少年决科，不以游戏为娱，何也?”尧俞曰:“性不喜嚣杂，非有他尔。”介叹息奇之。

知新息县，累迁太常博士。嘉祐末，为监察御史。兖国公主下嫁李玮，为家监梁怀吉、张承照所间，与夫不相中。仁宗斥二人于外，未几，复还主家，出玮知卫州。尧俞言:“主恃爱薄其夫，陛下为逐玮而还隶臣，甚悖礼，为四方笑，后何以诲诸女乎?”

时乏国用，言利者争献富国计。尧俞奏曰:“今度支岁用不足诚不可忽然欲救其弊在陛下宜自俭刻身先天下无夺农时勿害商旅如是可矣。不然，徒欲纷更，为之无益，聚敛者用，则天下殆矣。”

英宗即位，转殿中侍御史，迁起居舍人。皇太后与英宗同听政，英宗有疾，既平，尧俞上书皇太后，请还政。久之，闻内侍任守忠有谗间语，尧俞谏皇太后曰:“外间物论纷惑，两宫之情未通。臣谓天下之可信者，无大于以天下与人，亦无大于受天下以公，况皇帝以明睿之资，贯通古今，而受人之天下乎?如诛窜谗人，则慈孝之声并隆矣。”于是皇太后还政，逐守忠。

神宗即位，徙知庐州。熙宁三年，至京师。王安石素与之善，方行新法，谓之曰:“举朝纷纷，俟君来久矣，将以待制、谏院处君。”尧俞曰:“新法世以为不便，诚如是，当极论之。平生未尝好欺，敢以为告。”安石愠之，但授直昭文馆，权盐铁副使，俄出为河北转运使，改知江宁府。徙许州、河阳、徐州，再岁六移官。

哲宗立，擢给事中、吏部侍郎、御史中丞。元祐四年，拜中书侍郎。六年，卒，年六十八。哲宗与太皇太后哭临之，太皇太后语辅臣曰:“傅侍郎清直一节，终始不变，金玉君子也。方倚以相，遽至是乎!”赠银青光禄大夫，谥曰献简。

（节选自《宋史•傅尧俞传》）

【小题1】下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是

A．今度支岁用不足/诚不可/忽然欲救/其弊在陛下宜自俭/ 刻身先天下/无夺农时/勿害商旅/如是可矣

B．今度支岁用不足/诚不可忽/然欲救其弊/在陛下宜自俭刻/身先天下/无夺农时/勿害商旅/如是可矣

C．今度支岁用/不足诚不可/忽然欲救其弊/在陛下宜自俭刻/身先天下/无夺农时/勿害商旅/如是可矣

D．今度支岁用/不足诚不可/忽然欲救/其弊在陛下/宜自俭刻/身先天下/无夺农时/勿害商旅/如是可矣

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．登第，即登科。第，指科举考试录取列榜的甲乙等次。隋唐时用于考中进士，明清殿试之一甲三名称赐进士及第。

B．冠，即弱冠，古代男子到了 20岁要行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称弱冠。

C．嘉祐，年号。年号是中国古代封建王朝用于纪年的专有名号，中国的年号制度是从秦始皇称帝开始启用的。

D．谥，指谥号。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．傅尧俞性格沉静，潜心向学。他十岁便能写文章，未冠时即登第，但却仍能闭门读书，不事游冶，受到石介赞叹。

B．傅尧俞尽职尽责。兖国公主与驸马不和，仁宗皇帝袒护公主，将驸马调到外地任职，时任监察御史的傅尧俞上疏指出这种做法不合礼制。

C．傅尧俞正直敢言。皇太后听信身边奸邪小人的谗言，迟迟不将政事还给英宗。傅尧俞上疏请求皇太后以天下和公心为重，还政给英宗，并驱逐那些进谗言的小人。

D．傅尧俞公正无私。王安石推行新法，希望得到他的支持，并许以高官厚位，傅尧俞不为所动，并明确表达了自己反对新法的态度。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不然，徒欲纷更，为之无益，聚敛者用，则天下殆矣。
（2）安石愠之，但授直昭文馆，权盐铁副使，俄出为河北转运使，改知江宁府。

阅读下面的文字，完成后面题目。
儒学大致可分为以礼为基础的伦理规范和以仁为基础的德性原则这两个层面。在孔子仁体礼用的儒学体系中，“仁”为人格完成的德性理想，“礼”则为涵养德性的伦理秩序，二者构成了一个君子型的伦理道德体系。儒学这一寓仁于礼的伦理体系，自始即难免其人文性和宗法性的内在紧张，它表现为仁学之人道原则与礼律之尊卑秩序的冲突。先秦儒学之人道与反人道的张力，贯穿于其后两千年儒学发展史中。随着汉后儒学的制度化和意识形态化，儒家礼教的宗法封建性伦理得以强化，逐渐演变为以三纲五伦为主轴的威权主义的封建伦理，儒家仁学之人文性的君子理想和礼教之封建性的臣民伦理的紧张亦更趋深化。宋明理学进而将礼教的尊卑等级秩序神圣化，其“存天理，灭人欲”的伦理原则，集中彰显了理学之反人道的本质。至此，孔子“仁者爱人”的人道原则遂为反人道的“吃人的礼教”所扼杀。
晚清以来，以儒学为典范的中国文化在西方文化冲击下深陷危机。儒学文化所依附的农业经济、家族社会和专制政体，在西方市场经济、民主政治和公民文化的侵蚀下渐次解体，儒教亦随之陷入失堕的困境。儒教的危机，首先是其宗法封建性礼教伦理的危机。现代化是一个由人格依附的臣民社会向自由平等的公民社会转型的过程。儒家礼教之义务本位、人格附从、等级尊卑的宗法封建伦理，与现代性公民伦理具有根本性的价值紧张。戊戌以后，随着西方文化向中国文化核心的侵蚀，儒教的危机日渐凸显，中国进入思想文化转型的时代。
如前所述，支撑古典中国意义世界的儒家文化，其仁礼合一的价值结构内蕴着人文性和宗法性的深刻紧张。因而，如何对待儒家传统的宗法伦理和普泛德性，成为中国文化转型的一个基本难题。戊戌以来，儒家伦理规范受到维新思潮的正面挑战。康有为、梁启超、谭嗣同都对礼教核心的三纲之说进行批判。然而维新派的传统批判大致保持在儒学改革的范式之内，其对儒教基本上持弃礼存仁的文化改良主义方针。康有为对儒家“仁”的精神超越性伦理与“礼”的社会约束性伦理臧否有别。在其儒学宗教化计划中，康氏主张立孔教为国教，并改革其礼律中不契于公民社会的宗族伦理。而在其大同乌托邦中，“大同”则被归为人类社会超越据乱世①“礼”之等级秩序的“仁”的最终实现。谭嗣同在其《仁学》中，则以“平等”、“大同”释仁，而以礼教三纲五伦为过时的据乱世的礼法，并倡言“冲决伦常之网罗”。梁启超则从伦理学层面响应了儒学变革与接续的问题。他认为，道德与伦理异，道德可以包伦理，伦理不可以尽道德。伦理因时势而变迁，道德则具有普泛和永恒的价值。综而言之，维新时代思想家虽已向礼教纲伦提出正面挑战，但其仍维护孔子的精神权威和儒家仁学的德性价值。他们虽然观点各有特点，其要旨皆在于改革制度化儒学之“礼”，从中剥离并开发德性儒学之“仁”的有生命力的人文价值资源。
（节选自高力克《五四伦理革命与儒家德性传统》，有删节）
[注]①康有为在《大同书》中提出的历史演变阶段有三：据乱世，升太平，太平世。大同之始基为据乱世，大同渐行为升太平，大同成就为太平世。
【小题1】下列对第①段画线句理解不正确的一项是 （   ） （3分）

A．在儒学的两个层面中，“仁”这一德性理想和“礼”这一伦理秩序的配合，构成了伦理道德体系。

B．在儒学的两个层面中，对“礼”的强化直接导致富有人文性的君子理想屈从于封建性的臣民伦理。

C．在儒学的两个层面中，体现德性原则的人道精神被宋明理学“存天理，灭人欲”的“礼教”扼杀。

D．在儒学的两个层面中，“仁”与“礼”所具有的内在紧张与冲突因宗法封建伦理的强化更趋深化。

【小题2】下列对原文思路的分析，正确的一项是 （   ） （3分）

A．第一段首先指出儒学内在的两个层面，并对这两个层面的具体内容进行了阐释，进而简单地论述了“仁”与“礼”冲突的原因与发展。

B．第二段紧承第一段，由内而外着重论述了自晚清以来儒学作为典范的中国文化与西方文化中现代公民伦理价值相互冲突的原因及表现。

C．第三段先指出儒学文化仁礼合一的价值结构自身的缺陷，继而侧重阐释康有为、谭嗣同、梁启超等维新代表人物的儒学改革主张的不同点。

D．文章紧扣儒学体系中的“仁”与“礼”的特点及其内在的冲突，按时代进程，分别介绍儒学具有的这种内在冲突的具体表现形式及形成原因。

【小题3】下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是 （   ） （3分）

A．儒家礼教的封建宗法伦理在儒学多年的发展过程中体现了一种反人道的倾向，“三纲五伦”这一封建伦理的出现则体现了这一倾向的强化。

B．晚清以来，儒学的危机主要体现在所依附的农业经济、家族社会和专制政体的解体以及宗法封建礼教伦理与现代公民伦理不可避免的冲突等方面。

C．维新派的传统批判基本上没有抛弃儒学中的德性原则，而将批判的重点都放在了以礼教为核心的三纲之说，并各自提出了富有个性的理论。

D．康、梁、谭三位对儒学的改良主义方针都注重保护并开发传统儒学中富有生命力的人文价值资源，如孔子的精神权威以及仁学的德性价值。

补写下列各句内容。
（1）《荀子•劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“_________________，_____________________，__________________”的观点。
（2）羽扇纶巾，谈笑间，___________________。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）
（3）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，“___________，__________”两句写狂风停止之后云层变得墨黑，天色马上暗下来，引出下文屋破又遭连夜雨的境况。
（4）杜甫《登高》从空间和时间上表现自己客居他乡，多病孤独的诗句是：“__________，___________”
（5）李白《蜀道难》中“_________，_________”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
小雅同学即将参加高考，茶余饭后，一家人谈到了小雅以后的发展问题。
爸爸说：“人往高处走，学个热门专业，在一线城市找个好工作多好。”
妈妈说：“就一个宝贝疙瘩，还是回到爸妈身边吧，一家人在一起可以互相照顾。”
表姐说：“还是出国好，外面的世界很精彩。”
小雅表示：“去哪里不重要，我只想做自己感兴趣的事情。”
以上四人的看法，你最欣赏谁的？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择，要求选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

根据要求写一段话，不少于80字。
当今社会有不少家长，为孩子请家教、报校外各种补习班，目的是孩子能上好的学校。他们都认为只有好的环境，才能让孩子成才。
这个观点无疑有失偏颇，请你写一段文字反驳这一观点。