1.材料分析题- (共1题)
1.
阅读材料，完成下列要求。
材料一 1400年到1800年间，相比于世界其它地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：亚欧非大陆的科技文化创新最终传播到西欧地区；新型火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战……在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。
请回答：
（1）依据材料一，以中国与西欧为例，说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。
（2）如何理解材料二中“每次毁灭都是新的契机”? 请说明理由。
材料一 1400年到1800年间，相比于世界其它地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：亚欧非大陆的科技文化创新最终传播到西欧地区；新型火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战……在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。
——埃德蒙《世界史：大时代》
材料二 西方文明发展史是几个民族的接力长跑，一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老。一支年轻有活力的民族就接过了这个文化的接力棒，创造了又一个辉煌的文明……一棒一棒传到今天，每次毁灭都是新的契机。请回答：
（1）依据材料一，以中国与西欧为例，说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。
（2）如何理解材料二中“每次毁灭都是新的契机”? 请说明理由。
2.单选题- (共21题)
2.
美国学者在《审判雅典：西方思想中的反民主传统》中认为，苏格拉底死得并不冤枉，因为他质疑传统和民主的价值而犯了冒犯之罪。何况，在雅典如果个人权利与国家的需要发生冲突，民主制并不意味着对个人权利的严格保障。材料主要说明了
| A．雅典直接民主存在弊端 |
| B．雅典民主忽视公民个体权利 |
| C．雅典民主强调集体利益 |
| D．苏格拉底对雅典民主的不满 |
3.
有学者认为：17世纪末的英国，既实现了“地上（指社会）的平衡”，又建立起“宇宙体系平衡”。有了对“地上的平衡”的信心，才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系。该评论所说的两个“平衡”应分别指
| A．英国议会制的产生、英国国教地位确立 |
| B．英国责任内阁制形成、进化论的提出 |
| C．英国确立“日不落帝国”地位、牛顿提出经典力学理论 |
| D．英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论 |
4.
针对洋务运动，胡燏棻写道：“窃谓中国欲借官厂制器，虽百年亦终无起色，必须准各省广开各厂，令民间自为讲求，则人人有争利之心。”胡燏棻认为洋务运动的出路在于
A．学习西方先进政治制度
B．大力发展民营企业
C．培养中国自己的建设人才
D．引进西方先进的技术
A．学习西方先进政治制度
B．大力发展民营企业
C．培养中国自己的建设人才
D．引进西方先进的技术
5.
1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识
| A．是中体西用论的具体表述 | B．对洋务派思想有所突破 |
| C．反映了顽固派的政治主张 | D．奠定维新变法的思想基础 |
6.
从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托古改制”，从三民主义到新文化运动，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降的局面，这主要反映了（ ）
A．中国半殖民地半封建社会逐步加深 B. 中国社会的变化和逐步转型
B．西方列强的侵入，西学不断涌入中国 D. 中国知识分子的思想认识水平不断提高
A．中国半殖民地半封建社会逐步加深 B. 中国社会的变化和逐步转型
B．西方列强的侵入，西学不断涌入中国 D. 中国知识分子的思想认识水平不断提高
7.
汉儒称赞《诗经》能够“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，而朱熹称《诗经》为“淫奔之诗”，认为《国风》“多出于里巷歌谣之作，所谓男女相互歌咏，各言其情者也”。由此可知，朱熹
| A．把《诗经》的内容政教化 |
| B．歪曲了《诗经》的原始意义 |
| C．比汉儒的观点更接近事实 |
| D．否定了《诗经》的经典地位 |
8.
柏拉图认为“奴隶决不会成为主人的朋友，小人也不会成为君子的朋友，即使他们拥有了平等的地位也不会如此。因为如果对不平等的东西给予平等地位，其结果正是不平等”。据此，他强调雅典社会
A．阶级矛盾尖锐 B. 缺乏民主政治
B．消除等级差别 D. 没有绝对平等
A．阶级矛盾尖锐 B. 缺乏民主政治
B．消除等级差别 D. 没有绝对平等
10.
从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度，对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念。”文中所说的这个时代是指
A．殖民扩张时代
B．文艺复兴时代
C．宗教改革时代
D．启蒙运动时代
A．殖民扩张时代
B．文艺复兴时代
C．宗教改革时代
D．启蒙运动时代
11.
“一种使人乐意的，无政府状态的，花哨的管理形式，在这种制度下不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”最早为这种体制的存在构建了理论基础的是
A．智者学派
B．苏格拉底
C．亚里士多德
D．卢梭
A．智者学派
B．苏格拉底
C．亚里士多德
D．卢梭
12.
1912年，孙中山曾咨文参议院，以宋教仁所拟的《中华民国临时组织法草案》作为立法依据，被参议院拒绝。理由是立法如“受命于政府，有损立法独立之尊严”。参议院的做法主要体现了下列哪位思想家的理论
A．康德 B. 伏尔泰
B．孟德斯鸠 D. 卢梭
A．康德 B. 伏尔泰
B．孟德斯鸠 D. 卢梭
13.
孟德斯鸠说：“如果一国的法律认为应该容忍好几种宗教的话，那么法律也就必须要求这些宗教互相容忍。一切受到压制的宗教，自己必将成为压制异教的宗教。……因为当一种宗教侥幸而脱离了压迫的时候，它就要立即攻击曾经压迫它的其他宗教。”这段话
| A．论述宗教自由在法律上的必要性 |
| B．主张法律要为宗教服务 |
| C．论证宗教迫害存在的必然性 |
| D．探讨宗教信仰和法律的相互依存关系 |
14.
法国启蒙思想家在一本著作中写道：“每个人既然是向全体奉献出自己，他就并没有向任何人奉献出自己；而且既然从任何一个结合者那里，人们都可以获得自己本身所让渡给他的同样的权利，所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。”这本著作是
A．《哲学通信》 B. 《社会契约论》
B．《论法的精神》 D. 《纯粹理性批判》
A．《哲学通信》 B. 《社会契约论》
B．《论法的精神》 D. 《纯粹理性批判》
15.
《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。当时士大夫对这部书不屑一顾，后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”。这种差异根源于当时中国
A．生产方式没有质的变化
B．读书入仕的观念根深蒂固
C．科技水平远远高于欧洲
D．文化专制阻碍了社会进步
A．生产方式没有质的变化
B．读书入仕的观念根深蒂固
C．科技水平远远高于欧洲
D．文化专制阻碍了社会进步
16.
有学者认为：宋元以后，中华文明开始早现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向：二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是
| A．风俗画和文人画 |
| B．话本和小说 |
| C．汉赋和唐诗 |
| D．元曲和京剧 |
18.
中国的地学，从《尚书·禹贡》、《山海经》开始，到《汉书·地理志》，逐渐形成了着重于记载山川、道路、关塞、水利、土质、物产、贡赋，特别是政治区划变置的传统。这可以佐证
A．传统地学的政治性 B. 古代科技的实用性
B．地学记载的精准性 D. 小农社会的狭隘性
A．传统地学的政治性 B. 古代科技的实用性
B．地学记载的精准性 D. 小农社会的狭隘性
19.
五四运动后不久，胡适在学术上拉起“整理国故”的旗号，开了《一个最低限度的国学书目》，1923年梁启超写了《国学入门书要目及其读法》，继胡适后还有别人提出国学书目，由此，形成了一股开创国学书目的旋风。这反映了
| A．知识阶层对西方文化的否定 |
| B．知识阶层对传统文化的继续批判 |
| C．传统文化拥有强大的生命力 |
| D．知识阶层对新文化运动的反思 |
20.
“正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解，使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药”，较之先前的“古时丹”无疑是变革性的进步。”文中的“外来药”在当时产生的重大影响是
A．动摇了封建思想的正统地位
B．推动了中国人重新认识世界
C．为维新运动奠定了思想基础
D．传播资产阶级的思想和文化
A．动摇了封建思想的正统地位
B．推动了中国人重新认识世界
C．为维新运动奠定了思想基础
D．传播资产阶级的思想和文化
21.
梁启超说：“盖当购此图(世界地图)时，曾在京师费一二月之久，遍求而不得。后辗转托人，始从上海购来。图(世界地图)至之后，会中人视同拱璧，日出求人来观。偶得一个来观，即欣喜无量。”这反映了
| A．维新派看到“开民智”的重要性 | B．西学在中国得到广泛传播 |
| C．维新变法重视与群众运动相结合 | D．国人清醒认识到世界潮流 |
试卷分析
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【1】题量占比
材料分析题:(1道)
单选题:(21道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：19
7星难题：0
8星难题：3
9星难题：0