阅读下列材料，回答问题：
材料一 祭祀先农和亲耕的传统，可以追溯到周朝。明清两代，成为国家重要的祭祀典礼。每年仲春亥日皇帝率百官到先农坛祭祀先农神并亲耕（称为藉田礼）。在先农神坛祭拜过先农神后，到亲耕田举行亲耕礼。亲耕礼毕后，在观耕台观看王公大臣耕作。
中国古代的《氾胜之书》《齐民要术》《陈敷农书》《王祯农书》《农政全书》统称五大农书，这五大农书是中国现存的古代农学专著中的杰作。农学是中国古代科学技术中取得成就最辉煌的学科之一，和中医学、天文学以及算学并称于世。
材料二 明清农村虽然还是一种以家庭为单位的小农经济，但这一时期的小农经济与市场的联系日益紧密。农民已经不再仅仅是在自给自足之余，将自己的农产品拿到市场上出售，而是更多地依赖于市场。农户在种植粮食作物之外，都普遍开始种植旨在交换的经济作物，如棉花、烟草乃至经济林木，并开始对农产品进行加工。一部分农民由于经营有道、扩大生产而成为“上农”，一部分农民则从自耕农下降为佃农或雇工。一般租佃关系普遍采用契约的形式，以分成或定额的方式纳租。

——张岂之《中国历史十五讲》

（1）据材料一和所学知识，归纳促进古代中国农业发展的因素。
（2）据材料二概括明清时期农村经济的特点。

据文献记载，西北的高昌国原本保持有土地自由买卖的习惯。唐初，灭高昌国，置高昌县，后设安西都护府统之。此后在该地出土的唐朝时期吐鲁番文书中，就很少见到土地买卖文书了。这一变化反映了当时

A．高昌地区土地被收归国有

B．与内地贸易往来频繁

C．中央集权有利于经济发展

D．重视保护自耕农经济

有学者统计，17世纪从美洲流向中国的白银，每年约有170吨到200吨。据此，许多学者认为“白银是全球贸易兴起的一个关键性动力”，这一观点反映出明朝

A．在世界贸易中处于重要地位

B．白银成为普遍流通的货币

C．是全球贸易的主要推动力量

D．是新航路开辟主要受益者

战国时，长梧地方守护封疆的人对子牢（孔子的学生）说，从前我种庄稼，耕地粗疏马虎，而庄稼收获时也就用粗疏马虎的态度来报复我，我来年改变了原有的方式，深深地耕地，细细地平整，禾苗繁茂、果实累累。材料表明

A．战国时生产力已有较大提高

B．耕作态度对产量有决定性影响

C．耕作技术水平低导致了歉收

D．当时的农业已经出现精耕细作

“从宋代起，棉花开始成为一种重要纺织原料……到了元代，丝、麻、棉鼎足而三，明代以后，棉花的重要性超过麻。”出现这些变化的前提条件是

A．政府的大力推广

B．棉纺织技术的改进

C．商品经济的发展

D．棉花成为经济作物

宋代徽人有家规：“族中子弟不能读书，又无田可耕，势不得不从事商贾者，族众或提携之，或从亲友处推荐之，令有恒业，可以糊口。”这表明当时

A．区域性商人群体形成

B．徽州地区的商业发达

C．血缘关系是徽商集团纽带

D．重农抑商观念已经被打破

据考证，从公元994年起，成都的铁钱监铸就停止了，一直到公元1005年，成都没有再铸过钱，但成都市场上并没有出现钱荒。造成这种现象的原因最有可能是

A．白银成为主流货币

B．铜钱取代铁钱

C．民间发行交子，对铁钱的依赖降低

D．经济萧条，对铁钱的需求减少

宋代，有田产的“主户”只占民户总数20%左右，其余大都是四处租种土地的“客户”。导致这种状况的重要因素是（）

A．经济严重衰退	B．土地政策调整
C．坊市制度崩溃	D．政府管理失控

在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于

A．《石氏星表》	B．《黄帝内经》
C．《齐民要术》	D．《九章算术》

宋代出版中心散及全国四面八方，形成官刻坊刻及私刻的印刷局面，印刷品内容也扩展到儒释道及诸子百家所有领域。出现这一现象的原因是宋代

A．活字印刷术得到普及

B．印刷术的进步和推广

C．《农政全书》的畅销

D．市民文化的广泛传播

下图为西周康王时期的青铜器大盂鼎、大盂鼎铭文拓片及其部分译文，联系商周历史，以下结论正确的是

A．西周的青铜铸造以煤炭为燃料

B．铭文字体为统一的隶书

C．拓片部分内容为战争卜辞

D．商周时期的青铜器属于第一手史料

京剧脸谱在中国戏剧脸部化妆中占有特殊的地位。曹操是建安时期的文学家，曾统一北方，可谓文武双全。由于与“正统”有背离之处，在小说《三国演义》中被称为奸雄，京剧曹操脸谱是个“白脸”奸臣。据此得出的认识正确的是

A．对历史人物评价受到明代通俗文学左右

B．政治成败决定了对其文学艺术成就的评价

C．文学艺术上的历史人物故事完全是虚构的

D．中国传统社会评判历史人物受儒家思想影响

（题文）元代农学家王祯曾说：“言农夫之耕，当先利其器。”他还认为任何器具的制作都是出于人的需要，是为人服务的。其意在说明我国古代科技发展

A．讲究“天人合一”

B．优先服务于农业

C．满足了社会生产

D．注重实用性

佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明

A．佛教开始动摇儒家正统地位

B．佛教传入后出现本土化趋势

C．儒佛两家思想主张相互对立

D．佛教进一步发展了儒家思想