1.材料分析题- (共1题)
1.
阅读下列材料，回答问题。
（2）根据材料二并结合所学知识分析，请举例说明作者这里说的“现实马克思主义”指的是什么？
材料一 自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。
——摘编自王尔敏《中国近代思想史论》
材料二 改革开放以来中国人文精神取得很大发展。改革开放以后，由于假马克思主义的破产和国际形势的风云变幻，在中国……一种贴近现实生活的马克思主义应运而生了……这种马克思主义既不同于“四人帮”的假马克思主义，又不同于学者书斋里的或理论的马克思主义，它是活生生的，能够回答实际挑战，能够给老百姓带来福祉的现实马克思主义。现实马克思主义进一步走向人文主义。
——摘编自夏学銮《中国人文精神的产生发展及特征》
（1）材料一中中国近代思潮不断涌现的“原始动力”是什么？请举例说明在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的？（2）根据材料二并结合所学知识分析，请举例说明作者这里说的“现实马克思主义”指的是什么？
2.单选题- (共17题)
2.
1861年，曾国藩攻占太平军军事重镇安庆之后，立即兴办了安庆内军械所，制造枪弹、火轮.他在日记中说：“欲制洋人…欲求自强之道…但使彼之所长，我皆有之.”据这段日记可知，曾国藩设立安庆内军械所是为了
| A．剿灭太平天国，以平内乱 |
| B．学习西方科技，以求自强 |
| C．实施军事改革，以强国防 |
| D．兴建近代工业，以谋国富 |
3.
百度词条对“近代化”解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念一致的有（）
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺；
②男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道；
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱；
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本
⑤在现今之中国，民智未开，故共和难行，唯有效仿英吉利之宪政，才是中国之出路！
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺；
②男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道；
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱；
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本
⑤在现今之中国，民智未开，故共和难行，唯有效仿英吉利之宪政，才是中国之出路！
| A．③④ | B．①② | C．③④⑤ | D．①②③⑤ |
4.
20世纪60年代山东农村吹哨上工，农民听到“头遍哨子不买账，二遍哨子伸头望，三遍哨子慢慢晃。”为解决这一问题最有效的措施是（ ）
| A．人民公社化 | B．大跃进运动 | C．农业合作化 | D．家庭联产承包责任制 |
5.
下列关于我国四大发明的表述，正确的是
| A．汉代“蔡侯纸”的出现，标志着造纸术的发明 |
| B．唐朝时期将活字印刷术传到了阿拉伯和欧洲 |
| C．明清时期欧洲人借助罗盘针和火药打开了世界市场 |
| D．元朝时期火药开始运用于军事，发明了管状火器“突火枪” |
8.
唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的瑰宝。词是一种新的诗歌体裁．句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元杂剧，是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事情节的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是
| A．统治政策的调整 | B．社会环境的变化 |
| C．城市经济的发展 | D．主流思想的演变 |
9.
说到人生追求，我们也许会吟诵“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“蜀道之难，难于上青天”“独上高楼，望尽天涯路”，这些诗词的文学形式分别是
| A．宋词、唐诗、楚辞 |
| B．楚辞、唐诗、宋词 |
| C．汉赋、楚辞、唐诗 |
| D．唐诗、宋词、元曲 |
10.
林则徐在上奏《英人非不可制应严谕将英船新到烟土查明全缴片》中指出，英国以船坚炮利而称强，至口内则运棹不灵，一遇水浅沙胶，万难转动，若至岸上，更无能为，其强可以制，其富不足夸。这折射出
| A．先进的中国人对战争形势的清醒认识 |
| B．国人对世界的认识有一个渐进的过程 |
| C．国人不畏强敌敢于斗争的精神 |
| D．英国难以快速对中国发动战争 |
11.
洋务派主张“中学为体，西学为用”。康有为把西方资产阶级政治学说同儒家思想结合起来宣传变法，两者的共同之处是（ ）
| A．主张向西方学习 | B．本质是一致的 |
| C．力主改造儒学 | D．向西方学习的层次是一致的 |
12.
鲁迅曾撰文评论某主张时说：“西哲的本领虽然要学，子曰诗云也要昌明，换句话说：便是习了外国本领，保存中国旧习。本领要新，思想要旧。”持这种主张的是
| A．顽固派 |
| B．洋务派 |
| C．维新派 |
| D．革命派 |
13.
康有为将孔子形象从万世师表的“圣人”转化为开宗立派的“教主”，倡导变革的“先师”，但并没有得到清政府及时人赞同。这说明（ ）
| A．清政府加紧了舆论控制 | B．孔子的传统形象被颠覆 |
| C．康有为思想较为激进 | D．康有为未关照传统心理 |
14.
从16世纪开始，中国社会兴起了“西学东渐”之风，到了中国近代“西学东渐”不断深入，对此理解不正确的是（）
| A．西学东渐有得于中西方文化思想之间的交流 |
| B．近代西学东渐的深入主要在于民族资本主义的发展 |
| C．西学东渐最早体现在早期民主启蒙思想的潜滋暗长 |
| D．西学东渐过程中，存在着“中学为体、西学为用”的思想 |
15.
1936年7月，美国著名记者斯诺冲破国民党的新闻封锁进入延安。此前他曾把中国的共产主义描述成一种农村共产主义，机械学习苏联革命道路，但在他访问了延安并与***交谈后，他把中共提高到生机勃勃的马克思主义革命家的地位。斯诺得出这一认识的主要依据在于
| A．工农武装割据之路是新型革命道路 |
| B．苏俄的城市中心道路不符合中国国情 |
| C．农村革命根据地的经济建设取得成效 |
| D．长征中的红军与共产国际推动了联系 |
17.
针对孙中山的三民主义,章太炎说:“言种族革命,则满人为巨敌,而欧、美少轻。以异族之攘吾政府者,在彼不在此也。若就政治社会计之,则西人之祸吾族,其烈千万倍于满洲。”这表明他
| A．反对孙中山的三民主义 | B．反对推翻满洲贵族统治 |
| C．认为三民主义存在不足 | D．公开反对进行暴力革命 |
18.
据《礼记·王制》记载：“殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”汉代，统治者强调以孝道治理天下。唐宋以后.保持了由皇帝宴请老人的习俗，称为“观醣”。如康熙六十大寿时，举办“千叟宴”，宴请天下老人。这种现象反映出，中国古代
| A．政治活动深受儒家思想的影响 |
| B．道德教化和政治宣传的重要性 |
| C．社会活动具有鲜明的等级差别 |
| D．百善孝为先思想源于宗法观念 |
3.选择题- (共3题)
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(1道)
单选题:(17道)
选择题:(3道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：10
7星难题：0
8星难题：5
9星难题：3