阅读材料，完成下列要求
材料一 孟子生活的时代，农村公社、井田制度已经分崩离析，这使他耿耿于怀。所以当一些国君向他征求治国方略时，他总是说，要施仁政，而“仁政必自经界始”，也就是说，仁政的第一步就是恢复农村公社的井田制度。孟子关于井田制度有这样的描述：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”农田划分成为棋盘状，每家农民必须优先共同耕种“公田”，然后才可以耕种自家的“私田”。由于每家农民拥有同等数量的“私田”，所以过着没有贫富分化的和谐生活。
——摘自樊树志《国史十六讲》
材料二 因此，黄宗羲不仅反对郡县制的国家向普通的小征收过重的赋税，也反对郡县制形式的国家“困苦富民”过甚的行为，从而提出了以屯田制的方式来解决国防用粮食的政治问题，要求国家在新的时代条件下恢复古代“井田制”的精神。
——摘自吴根友《“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括孟子与黄宗羲的经济主张。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明两人经济思想产生的社会背景及其共同实质。
材料三 汉代的“受鬻法”规定，年满九十岁的老人，每月可以从官府领取一石粟米。汉成帝时，又将这种待遇的年龄降到七十岁。汉高祖曾下诏说，凡五十岁以上的子民，若人品好，又能带领大家向善的，便可尽免徭役，每年十月还赐予酒肉。汉文帝也要求每年年初要派人慰问老人，赐予布帛酒肉，认为这样才能给天下子孙树立榜样。《后汉书·礼仪志》中记载：“仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者，授之以玉杖，哺之糜粥。八十、九十，礼有加赐，玉杖长尺。”
——据赵凯《良举善政下，汉代老人缘何不幸福》等整理
（3）根据材料三概括指出汉代尊老的措施，并对这些措施进行评价。

阅读材料，完成问题
材料一 随着工业革命与西方资本主义的全球扩张，包括“抨击中国专制说”在内的西方学说，随着西方的商品，一同被输送到世界各地。19世纪末20世纪初，这种观点传入中国。谭嗣同在1896年完成的《仁学》中说，“两千年来之政，秦政也，皆大盗也”，对秦汉以下的中国政治持全盘否定态度，此后……都将从秦始皇开始到20世纪初延绵不绝的中国的政治体制一并视为专制政体。
——摘编自侯旭东《中国古代专制说的知识考古》
材料二 第二次鸦片战争的失败使清朝统治者和士大夫们深感“创巨痛深”，因此“人人有自强之心，亦人人为自铎之言”……他们接过林則徐、魏源所倡导的“师夷长技以制夷”的旗帜，采西学，设局厂，谋自强，掀起了一场以“求强”“求富”为目标的洋务运动。这一以“师夷智”为新内涵的经世运动，不仅给经世学注入了新内容，将晚清经世实学思湖推向高湖，而且造成中国文化结构的异动，为近代“新学”的产生奠定了基础。
——摘编自黄长义《晚清经世实学的流变》
材料三 甲午战后，更多的人开始以宽容的态度，接受西学。谈谈西学不再如以往那样被诋毁为“士林败类”“名教罪人”，而是“识者渐知西法之不能尽拒，谈洋务者不以为为深耻”……维新人士试图建构的全新内涵的“中体西用”思想是在曲折中不断得到认同的。康、梁等人倡导的“中体西用”，其内涵上大大超过了洋务派所主张的学习西方的器械、技艺的表层。
——摘编自刘长生、郑征成《中体西用思想与维新运动》
（1）结合材料一和所学知识，分析l9世纪末20世纪初“抨击中国专制说”得以在中国广泛传播的原因。
（2）根据材科二和所学知识，说明中国近代前期““师夷智”运动产生的原因和影响
（3）根据材料三和所学知识，指出维新派的“中体西用”有何新发展和局限。

下列表格是明清时期土司地区有关科举制度的规定

时期	规定
明朝初期	当谕诸首长，凡有子弟皆令入国学守业，使知君、臣、父、子之道，礼乐教化之事
明朝中后期	凡土官嫡子许入附近儒学，并明令保护土著士子入学、充贡和应举，不准他处士民冒籍
康熙时期	土司子弟愿习经书者，准许就近府、县入学考试

 
据此能够被认定的历史结论是，科举制

A．利于维系民族间的和谐

B．消除了民族间的文化差距

C．阻碍了人才的自由流动

D．保障了人才选拔的客观性

阅读材料，完成下列要求。
材料 美国传教士丁韪良说中国“在文学上他们是成人，在科学上他们是儿童”。这个科学的儿童在人生之初，也有基本的科技经验与积累，但它们的实用性、整体性和直观经验性，决定了它们只能停留于初级阶段，永远没有科学意义上的突破。比如：中国的罗盘，西方人用来探险，中国人则更多的用来测风水选坟莹；中国的火药，西方人用来制造火器，中国人则更多的用来放鞭地、点烟花；对于数学，西方人为数学而数学、中国人则更多的用来丈量土地、测算收成；对于天文学，西方人是为了发现上帝造人的方法，而中国人是为了种地和占卜。究其原因，应该是埋藏在中国社会中的种种因子。
——摘编自端木赐香《那一次我们挨打了：中英第一次鸦片战争全景解读》
围绕材料，结合中国古代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）。

宋代在精致辽阔而又森严的贵族文化世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。这种文化的出现主要是由于

A．传统儒学的衰落

B．古典文化辉煌顶峰的到来

C．商品经济的繁荣

D．对专制主义中央集权的批判

李鸿章晚年曾说：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，……如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一净室，……乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料，何种改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”这主要是说明其

A．认为洋务失败的主因在政府

B．主张继续洋务运动

C．对西方先进技术失去信心

D．希望实行君主立宪

商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化

A．推动官僚政治的形成

B．导致土地私有的出现

C．成为百家争鸣的根源

D．有利于推动社会转型

某书云中国的“火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立……”如果让你补充下一句，你认为最恰当的是

A．四大发明未能推进中国社会根本性变革

B．四大发明对西方科技产生了爆炸性影响

C．四大发明使农耕文明的中国更加封闭

D．四大发明改变了整个世界事物面貌和状态

董仲舒认为，天意要大一统。政治关系上，皇帝受命于天；各封国的王侯又受命于皇帝；大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲；妻子受命于丈夫。这一思想

A．强化了男尊女卑观念

B．体现了宗法分封原则

C．体现了敬天法祖观念

D．服务于专制集权制度

南朝著名画师张僧繇在安乐寺为梁武帝画龙，梁武帝发现其所画四条龙都没有眼睛，遂问其原因。张僧繇回答说∶“点睛即飞去。”大家不信，张僧繇只好给其中的两条龙点上了眼睛。霎时间，电闪笛鸣，点睛之龙真的飞走了。该故事在一定程度上说明中国古代绘画

A．渴望俗世认可

B．意在借物抒情

C．追求娱乐教化

D．注重写意传神

清代著名文艺评论家王希廉在评点《红楼梦》时说：“子以《红楼梦》为小说耶？夫福善祸淫，神之司也；劝善惩恶，圣人之教也。而善恶报施，劝惩垂诫，通其说者，且与神圣同功。”这就肯定了《红楼梦》的

A．社会教化功能

B．文学鉴赏价值

C．维护封建礼教

D．革新社会风气

“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。壁间飕飕风雨飞，行间屹屹龙蛇动。”此诗描绘的书法字体

A．笔画圆匀，富图案美

B．字体方正，规范标准

C．任情纵性，美感极佳

D．行云流水，清晰活泼

中医用药讲究“君臣佐使”，“君药”分量最多且起主要疗效，“臣药”次之，“佐药”又次之，“使药”再次之。唐代某太医令为皇帝病状之需，配药时没有拘泥于这一原则，擅自加了三味药，被判绞刑。据此可以推知

A．理学观念主导古代司法

B．专制体制影响医学发展

C．中医临床固守辨证施治

D．传统科技遵循自然和谐

戏曲是一种综合性的艺术，除了剧本的文学性之外，还将音乐、歌唱、舞蹈、雕塑、绘画等艺术门类中的形式美要素提炼出来，按照舞台表演的要求加以重新熔铸。齐如山先生指出：“中国剧乃由古时歌舞嬗变而来，故可以歌舞二字概之。”这反映中国古代戏剧的特征在于

A．音乐与歌舞的结合

B．受阳明心学思想影响

C．艺术传统源远流长

D．反映商品经济的发展

以下有关绘画艺术特征的点评，与下图所示画作相符的是

A．讲究布局，画面气势雄浑

B．“意在笔先”，“趣在法外”

C．注重描摹，力图再现实景

D．“钩勒工细”，“尽其精微”

19世纪末的湖南维新派要求全盘移植西方的民主制度；另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推崇孔教。在其《时务学堂学约》中专列“传教”一项，说“今设学之意，以宗法孔子为主义”。这反映了

A．维新派在思想和实践上的错位

B．中国近代化进程的复杂性

C．维新志士以大众传媒开启民智

D．中体西用是维新派的宗旨

1884年，清朝官员张树声在《遗折》中说：“西人立国，自有本末……育才于学校，论政于议院，君民一体，上下一心……此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”此段材料的核心主张是

A．改革教育，振兴中华

B．中学为体，西学为用

C．运用西学，体制变革

D．民主科学，改变思想

某杂志登载的文章，其中有“中国固有的伦理、法律、学术皆封建制度之遗，与西人相较，相去极远，如不改进，必不能存于今日世界。”又有“西俗以横厉无前为上德，中国以闲适恬淡为美风，实为中西民族强弱的大原因。”再有“若笃旧不变，而无世界知识，不知顺应世界潮流，绝难立足。”此文最有可能出现于

A．林则徐为代表的鸦片战争时期

B．李鸿章为代表的洋务运动时期

C．康有为为代表的戊戌变法时期

D．陈独秀为代表的新文化运动时期

下表是一位同学运用多元史学范式对近代某一思想的评价。据此判断，在这一思想指导下兴起的历史事件是

史学范式	评价内容
全球史学范式	反映了资本主义生产方式和思想观念对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击，体现了工业文明在世界范围的扩展。
近代化史学范式	冲击了传统“重农抑商”观念，推动了中国近代化的起步。
文明史学范式	反映了封建传统文明与西方文明的冲突，承认了西方科学技术的先进，客观上使中国人由传统文明开始走向现代文明。

 

A．太平天国运动

B．洋务运动

C．戊戌变法

D．辛亥革命

近代薛福成认为：“夫事之艰于谋始者理也，而人之笃于私计者情也。今夫市廛之内，商旅非无折阅，而挟赀而往者踵相接，何也？以人人欲济其私也。惟人人欲济其私，而无损公家之帑项，而终为公家之大利。”材料反映他的意图是

A．强调自私谋利是合理的现象

B．认为人济其私最终有利国家

C．批判束缚思想的传统义利观

D．肯定和鼓励私人发展工商业